太平府，城南某個(gè)巷子里。
光頭少年翻墻進(jìn)來(lái)，幫著一個(gè)年歲差不多的漂亮女孩一起洗衣服。
二人自幼相識(shí)，各有不幸。后來(lái)涼國(guó)入侵，離國(guó)南遷，就跟隨各自主家到了太平府。
少年洗著衣服，關(guān)切的問(wèn)道：“你做妓累不累?。俊?p> 女孩早已經(jīng)麻木，沒(méi)有覺(jué)得羞辱，只是隨口問(wèn)道：“你在鏢局學(xué)武累不累？”
“唉?！鄙倌陣@了口氣，伸出手給女孩看：“累啊，你看，練的都起老繭了?！?p> 女孩看著少年手上的老繭，想了想，手放在自己下腹：“唉，我也差不多。只不過(guò)你練的是一家棍法，我是混練千家棍法。窮苦人混口飯吃，沒(méi)有什么區(qū)別?！?p> 少年沉默了，片刻后說(shuō)道：“也許，我們有可以改變自己未來(lái)的可能?！?p> “我是妓，你是仆，哪來(lái)的可能？”女孩說(shuō)道：“下輩子吧?！?p> 少年倔強(qiáng)的說(shuō)道：“我聽(tīng)聞?dòng)幸患視徽腥?，自稱墨家。據(jù)說(shuō)背后有傳聞中的顧大佛爺。小蓮，你知道顧大佛爺是誰(shuí)吧？”
小蓮點(diǎn)點(diǎn)頭：“曾經(jīng)的河陽(yáng)城霸主，自從朝廷南遷之后，不是說(shuō)要顧大佛爺俯首稱臣嗎？小武，你可別亂來(lái)?！?p> 小武咬牙說(shuō)道：“你覺(jué)得不可信？”
“這......”小蓮笑了笑，說(shuō)道：“我只見(jiàn)能來(lái)青樓尋歡作樂(lè)的人里，多是讀書人。聽(tīng)聞?lì)櫞蠓馉斢袛厝宓耐?shì)，想來(lái)不會(huì)是尋常人。這樣的神仙人物，可不是咱們能接觸到的。只怕是離開(kāi)了妓院，人家又不稀罕咱們，咱們流落街頭，要被夜里的鬼魅抓去了?！?p> 小武拿出了一個(gè)傳音海螺，說(shuō)道：“你看這是什么。”
“這是傳音海螺，你怎么有？”小蓮錯(cuò)愕。
“你別管了，現(xiàn)在就和我拜一拜，顧大佛爺自然知道我們的心誠(chéng)。”小武問(wèn)道：“要不要一起拜拜？我就是為了這事情才找你的。”
“這......”小蓮想了想，反正在這留下也是作賤自己，還不如拼一拼，于是點(diǎn)頭：“好！”
于是二人對(duì)著傳音海螺還是誠(chéng)心叩拜。
不多說(shuō)，一道灰煙冒出，一只小黃鼠狼從地下鉆出來(lái)，看著兩個(gè)人問(wèn)道：“何事？”
小武小蓮連忙把自身志向一說(shuō)。
黃鼠狼笑了：“原來(lái)如此，放心，顧大佛爺自然不會(huì)忽悠爾等。不過(guò)墨院與我們雖然都是大佛爺?shù)奶每?，但又不是一家。你們無(wú)需擔(dān)憂，我給你們一本書，潛心閱讀。等熟讀于心之后，你們自然就入道了?！?p> 二人連連拜謝，再抬頭只見(jiàn)黃鼠狼已經(jīng)消失不見(jiàn)，面前只有兩本一模一樣的書，書名只有一個(gè)字：墨。
這樣的事情，在太平府很多的地方都上演著。
顧尊用這樣的方式，開(kāi)始為自己的墨家學(xué)說(shuō)布局。他沒(méi)指望墨學(xué)能戰(zhàn)勝儒家，但是在朔州分力抗衡，還是可以做到的。
因?yàn)槿迥珒杉?，本就是完全不能相容的兩個(gè)領(lǐng)域。
儒家站在君主的角度，士大夫的角度，統(tǒng)治者的角度，以教化為主。
而墨家學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)不是站在君王的角度，而是站在了平民的立場(chǎng)。所以墨家思想更加接地氣，例如“兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬。”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人人互相尊重，批判戰(zhàn)爭(zhēng)，簡(jiǎn)化喪葬祭祀禮節(jié)，減輕平民的生活壓力。
而墨家平時(shí)的行事作風(fēng)也不像文人，更像豪俠。墨家子弟身負(fù)重劍，行俠仗義，因此墨家人都是出身平民底層，來(lái)自各行各業(yè)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，儒墨之爭(zhēng)，其實(shí)就是階級(jí)之戰(zhàn)。
墨家的學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)注定背道而馳。
出發(fā)點(diǎn)不同，造成了兩種思想之間不可調(diào)和的矛盾。墨家希望自下而上，維護(hù)平民的利益，從而去改變國(guó)家的現(xiàn)狀。儒家的想法是自上而下，改變禮崩樂(lè)壞的局面，建立一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家體系。
在封建統(tǒng)治下，儒家的學(xué)說(shuō)自然更容易被接受，可在墨家看來(lái)，儒家不過(guò)是統(tǒng)治者虛偽的面具，是禁錮百姓的枷鎖。
儒家提出尊卑分明，上下有禮，君臣百姓恪守其道。這種理念的提出，是因?yàn)榫醯臋?quán)威受到了挑戰(zhàn)，失去了對(duì)國(guó)家的控制權(quán)，導(dǎo)致時(shí)局混亂。儒家會(huì)為了貴族用了皇帝的樂(lè)隊(duì)，而發(fā)出“是可忍孰不可忍”的憤怒。
但在墨家看來(lái)，糾結(jié)這個(gè)大概是“吃飽了撐的”。
墨家非常不喜歡儒家那套繁文縟節(jié)，覺(jué)得過(guò)分嚴(yán)苛的上下尊卑，就是從平民身上吸血，尤其是所謂的禮樂(lè)，禮樂(lè)又不能當(dāng)飯吃！
注重禮樂(lè)只會(huì)增加百姓的生活成本，使他們不事生產(chǎn)，忍饑挨餓。說(shuō)到底，墨家需要的是“實(shí)用”，他需要的是一個(gè)能夠吃飽穿暖的社會(huì)。
為了挽救國(guó)家存在的問(wèn)題，儒家提出了“仁”，對(duì)每個(gè)階層的人提出道德約束，儒家希望君愛(ài)臣，臣愛(ài)民，父慈子孝，兄友弟恭。認(rèn)為只要上層對(duì)下層不能肆意妄為，存在全社會(huì)的道德約束，就能有效地避免戰(zhàn)爭(zhēng)和犯罪。
但墨家覺(jué)得儒家這一套理論，本質(zhì)上還是為了寶座上的國(guó)君能夠穩(wěn)坐高位，所以墨家提出了一個(gè)更廣泛的概念“兼愛(ài)”，即不論階級(jí)、年齡、身份，要求社會(huì)上所有人心存仁愛(ài)，人人相愛(ài)，自然天下太平。
墨家最討厭的，就是儒家對(duì)于階級(jí)的維護(hù)。儒家所代表的貴族階級(jí)的勝利，必然意味著墨家身后平民階級(jí)的受害。
只是在歷史那的那個(gè)封建時(shí)代，植根于平民階級(jí)，注重實(shí)用主義的墨家，注定遇不上能夠欣賞他的人。甚至最后徹底斷絕了傳承。
但現(xiàn)在，顧尊來(lái)了。
在這恢弘的大時(shí)代，顧尊再立墨家。
墨院之中，顧尊端坐在名堂之上。他并非是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)朗朗乾坤。但既然這大離朝廷不容自己，那干脆就讓這腐朽的政權(quán)，死于自己的手里吧。
以墨為刀劍，斷大離之傳承。
“從今日起，我立墨家。我為墨家鉅子。”
鉅子又稱巨子，是墨家領(lǐng)袖的稱呼。墨家是有嚴(yán)密的組織和鮮明的宗旨的學(xué)派。
墨家學(xué)派有嚴(yán)格的紀(jì)律，其首領(lǐng)稱為“巨子”，下代巨子由上代巨子選拔賢者擔(dān)任，代代相傳。墨門子弟必須聽(tīng)命于巨子，為實(shí)施墨家的主張，舍身行道。
甚至與其說(shuō)是學(xué)術(shù)流派，更不如說(shuō)是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的集團(tuán)。
墨家與其他的學(xué)派的松散關(guān)系大不相同，正是因?yàn)橛袊?yán)密的組織，才使墨家有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
顧尊其實(shí)看的很明白，以自己的實(shí)力，如果和儒家陷入“正邪之戰(zhàn)”，那儒家的高手?jǐn)?shù)不勝數(shù)，自己是必輸無(wú)疑。
畢竟這里可是儒家“修浩然正氣”的修行世界，硬實(shí)力直接對(duì)撞是不行的。
但如果是兩種大道的理念之戰(zhàn)，就像之前和祝君寒論道那樣的局面，那就可以直接回避儒家的硬實(shí)力，以大道將其擊敗。
畢竟顧尊以墨家大道為棋子，如果儒家不用自己的大道回?fù)簦蜁?huì)虧損浩然正氣。這樣的心虛舉動(dòng)，反而動(dòng)搖的是萬(wàn)千儒家學(xué)子的信念。
論道，這是非常莊嚴(yán)的事情。儒道釋三家都不會(huì)逾越。論道不以實(shí)力為勝，而以大道為尊。
這是顧尊唯一的勝算。