第36章 仙人撫我頂，付費(fèi)受長(zhǎng)生

　　按照風(fēng)花雪月提供的位置，張放順利找到了入夢(mèng)閣。在繳納100積分的入場(chǎng)費(fèi)之后，被服務(wù)員帶到了一個(gè)獨(dú)立的單間之中。

　　這個(gè)單間很小，里面就只有一個(gè)黃色的蒲團(tuán)。

　　服務(wù)生在門前停下腳步，對(duì)張放做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)說(shuō)道：“先生只需要在蒲團(tuán)上盤膝坐好，便可以得到您所需要的幫助或答案?！?p>　　張放依言在蒲團(tuán)之上坐好，服務(wù)生則禮貌的替他關(guān)好房門。而輪回塔的聲音，也在單間門被關(guān)閉的那一刻，在他腦中響起：

　　【你來(lái)到入夢(mèng)閣，是想解決修行中遇到的問(wèn)題，還是要融合功法，亦或者有其他的需求？】

　　還可以融合功法？

　　張放默默將這個(gè)信息記在心里，同時(shí)在心底回應(yīng)道：“我的《長(zhǎng)生圣氣·陽(yáng)》等級(jí)受限，無(wú)法繼續(xù)升級(jí)，我想知道問(wèn)題的原因，以及解決這個(gè)問(wèn)題的方法?！?p>　　【你是只需要解決當(dāng)前問(wèn)題，還是獲取與《長(zhǎng)生訣》修煉有關(guān)的全部信息？】

　　【解決問(wèn)題，需支付2000輪回積分！】

　　【獲取與《長(zhǎng)生訣》修煉有關(guān)的全部信息，需支付10000輪回積分！】

　　張放這次倒是并沒(méi)有立刻給出答案，而是謹(jǐn)慎的問(wèn)道：“全部信息，都包括什么？”

　　【包括你此刻所遇到修行瓶頸的原因和解決辦法，以及在彌補(bǔ)缺陷之后，如何將這門功法推向更高深的境界，其中所需要的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都包括在‘與《長(zhǎng)生訣》修煉有關(guān)的全部信息’之內(nèi)?！?p>　　也就是說(shuō)，我不但可以在這里知道解決問(wèn)題的辦法，還能夠看清今后的成長(zhǎng)之路？

　　在確認(rèn)了這一點(diǎn)之后，張放咬了咬牙，終于下定決心：“我要獲取全部信息！”

　　【如你所愿！】

　　伴隨著輪回塔的聲音落下，張放忽然感覺(jué)到一陣涼意襲來(lái)，這才發(fā)現(xiàn)周遭的景物不知何時(shí)已經(jīng)變換了模樣，從入夢(mèng)閣那個(gè)狹窄、封閉的單間，變成了一處煙霧繚繞的仙山福地。

　　他的身下，是一處開(kāi)闊的空地。前方，則是一處于山壁上天然形成的洞府，巖壁上以大篆書寫了“九仙山”三個(gè)大字，而洞府正上方，卻是寫著“桃源洞”三個(gè)字。

　　忽地，一陣不徐不疾的腳步聲，自桃源洞中傳來(lái)。

　　張放定睛看去，卻見(jiàn)一位鶴發(fā)童顏的道士，自洞中走出。他右手握著一個(gè)浮塵，看起來(lái)仙風(fēng)道骨。見(jiàn)到盤膝坐在洞口的張放，不由得輕輕一笑，口中說(shuō)道：“貧道所傳之《長(zhǎng)生訣》，本是一門可令人感悟天地至理的清修之法，卻被后人另辟蹊徑，與俗世的武學(xué)體系結(jié)合，走出了由武入道的路子，倒也有趣。只是你的根基太差，這條路怕是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?p>　　張放聞言一驚，下意識(shí)開(kāi)口問(wèn)道：“道長(zhǎng)您是？”

　　“貧道廣成子?！?p>　　說(shuō)話間，廣成子右手猛地將右手浮塵一甩，搭在左手臂彎處，也不見(jiàn)他腳下有何動(dòng)作，整個(gè)人便如同瞬移般從數(shù)丈之外，來(lái)到張放身前，左手掌心一翻，不由分說(shuō)的按在張放頭頂之上。

　　【扣除10000輪回積分！】

　　【廣成子向你傳授了與《長(zhǎng)生訣》修煉有關(guān)的信息，請(qǐng)排除雜念，用心接受信息?！?p>　　聽(tīng)到輪回塔提示，張放一驚之下連忙收起雜念，閉上眼睛，敞開(kāi)心扉，全力接收廣成子通過(guò)“摸頭殺”的方式，傳遞給他的信息。

　　隨著大量信息涌入，張放終于對(duì)《長(zhǎng)生訣》的修煉，有了一個(gè)明確的認(rèn)知。

　　首先，《長(zhǎng)生訣》本身并不是武功，甚至可以說(shuō)與武功沒(méi)有半毛錢關(guān)系。但其極度貼合自然的特性，又與武道所追求的由武入道理念極為貼合。

　　因此，只要搭配世俗間一些與之屬性相合的功法，便可以將之轉(zhuǎn)化為武學(xué)內(nèi)功。這種內(nèi)功，被它的兩個(gè)首創(chuàng)者寇仲、徐子陵稱之為“長(zhǎng)生圣氣”。

　　基于“長(zhǎng)生圣氣”的誕生方式可以是多種多樣的，其中自然也有著高下優(yōu)劣之分。決定其強(qiáng)弱、優(yōu)劣的因素，主要由三部分構(gòu)成，分別是長(zhǎng)生訣殘篇、與之融合的武學(xué)內(nèi)功、兩者之間的契合度。

　　其中《長(zhǎng)生訣》的總綱與那七幅行功圖，雖各有所長(zhǎng)，卻并無(wú)高下優(yōu)劣之分。

　　而兩者間的契合度，張放在得到廣成子“傳道”之后，每拿到一本內(nèi)功秘籍，都可以查看其與《長(zhǎng)生訣》之間的契合度高低。

　　張放所遇到的問(wèn)題，則完全出在與之融合的武學(xué)內(nèi)功方面。

　　在《大唐雙龍傳》里，雙龍修煉《長(zhǎng)生圣氣》并沒(méi)有出現(xiàn)類似的問(wèn)題，那是因?yàn)樗麄冊(cè)谛逕挕堕L(zhǎng)生訣》之初，用以與之融合的內(nèi)功是得自天下四大宗師之一，弈劍大師傅采林的獨(dú)門內(nèi)功《九玄大法》！拋開(kāi)四大奇書不談，妥妥是《大唐雙龍傳》世界里最頂尖層次的內(nèi)功了。

　　而張放在修煉之初，用以與之融合的內(nèi)功叫做《胎息功》，在《天龍八部》副本世界里差不多就是爛大街的存在。

　　兩者之間的優(yōu)劣差距，根本不可以道理計(jì)！

　　他之前之所以能將之融合成功，也是因?yàn)椤短ハ⒐Α纺７绿荷⒌闹髦?，?shí)在與《長(zhǎng)生訣》第一幅行功圖的入門要求太過(guò)于契合了。

　　可隨著修為的增長(zhǎng)，這種融合的弊端也逐漸凸顯了出來(lái)。

　　說(shuō)到底，《長(zhǎng)生訣》第一幅所代表的屬性是“陽(yáng)”而不是“生”，雖然在“陽(yáng)”的概念中，也包含了“生”的部分，但后者卻并不是前者的全部。當(dāng)張放的《長(zhǎng)生圣氣》等級(jí)達(dá)到Lv3，需要從最開(kāi)始的“生”，逐漸凸顯出它屬于“陽(yáng)”的一面時(shí)，憑借《胎息功》打下來(lái)的薄弱根基，便無(wú)法支持他繼續(xù)成長(zhǎng)下去了。

　　想要繼續(xù)升級(jí)也可以，找到一本擁有“陽(yáng)”屬性特征的高等級(jí)內(nèi)功，與《長(zhǎng)生圣氣·陽(yáng)》相互融合即可。

　　若是要在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的話，則需要先找到《長(zhǎng)生訣》的總綱，并將其翻譯成張放能看懂的文字。然后，再尋覓一門包容性極強(qiáng)的內(nèi)功與之融合。

　　只有做到這一點(diǎn)，才能按照陰、金、木、土、水、火的順序，將《長(zhǎng)生訣》剩余的六幅行功圖逐一融合，最終融匯為一，展現(xiàn)出這門上古奇書真正的威力！

　　將得自廣成子傳授的信息盡數(shù)整合完畢之后，張放再度睜開(kāi)眼睛，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回到了入夢(mèng)閣的單間之內(nèi)。

　　想到某種可能，張放手腕一翻，立刻將《易筋經(jīng)》的秘籍取在手中。卻見(jiàn)秘籍的簡(jiǎn)介已經(jīng)變成了……

　　易筋經(jīng)：少林至高武學(xué)寶典，擁有化腐朽為神奇之功效，相傳為達(dá)摩祖師所留之傳承，通篇由梵文書寫而成。（與《長(zhǎng)生訣》總綱契合度：98%?。?p>　　根據(jù)廣成子傳授信息，當(dāng)一門內(nèi)功與《長(zhǎng)生訣》某一部分間的契合度達(dá)到40%，便滿足融合修煉的先決條件；契合度達(dá)到60%便算十分優(yōu)秀的選擇了；80%則代表著極度契合；超過(guò)90%者，在天下諸多武學(xué)之中，絕對(duì)是鳳毛麟角的存在！只要得到一本，不需要有任何顧慮，直接融合，一準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)！

　　98%的契合度，對(duì)于修煉《長(zhǎng)生訣》的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是近乎于完美的融合功法了！

　　原來(lái)，這《易筋經(jīng)》并不是與《長(zhǎng)生訣》之間并不兼容，而是與《長(zhǎng)生圣氣·陽(yáng)》無(wú)法進(jìn)行融合。因?yàn)樵凇堕L(zhǎng)生訣》八大部分內(nèi)容之中，與之相契合的是其總綱！

　　幸虧沒(méi)賣掉，否則不得悔死！？