魔法：
利用精神力，催動外界的游離魔法元素，并加以控制，以達(dá)到特定效果的一種技巧。
魔法屬于神秘學(xué)的一類。
魔法并不是完全子虛烏有的。其是建立在神秘主義基礎(chǔ)上的一種心性的修行方式。
魔法一般泛指儀式魔法（Ceremonialmagic或highmagic），特點是整個儀式是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)所組成，其施行的時間也比較長。魔法和巫術(shù)的不同的地方很多，其中之一是魔法所涉及的準(zhǔn)備功夫及知識比較多——例如施法時所用的工具及道具，地方及時間等。
現(xiàn)代科學(xué)亦有研究魔法，分別為心理學(xué)、人類學(xué)和神學(xué)等。在外國亦有些教授專門研究神秘學(xué)，可見這一門藝術(shù)在西方得到一定認(rèn)同。和巫術(shù)不同的是，學(xué)習(xí)Ceremonialmagick的人多專注在精神上的修練，對實際所得并不太著緊。
魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同的單字更精確地區(qū)分魔法，例如Magic(魔術(shù)、魔法、幻術(shù)、咒術(shù))、Sorcery(巫術(shù)、道術(shù)、妖術(shù)）和Witchcraft（巫術(shù)）等，每個單字皆含有細(xì)微的差別。但一些魔法師認(rèn)為魔術(shù)（Magic）一詞與魔法有太大的差別，所以他們在“Magic”后面加“k”，加以區(qū)別，以顯示魔法和舞臺上娛樂觀眾用的魔術(shù)是不同的。驅(qū)使魔法的人，有男性也有女性。男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術(shù)士、魔法使或魔法師。他們施展的是“魔法(Magick)”而非“魔術(shù)(Magic)”。
編輯本段起源
魔法文獻學(xué)簡史
在談魔法文獻學(xué)之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來源很廣，最主要的是對障眼法的延伸，以及對魔族使用的詛咒類法術(shù)的概括。最初，世界上出現(xiàn)了一些被稱為“龍”的恐怖生物，它們對人類及其他種族的生命財產(chǎn)安全構(gòu)成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發(fā)現(xiàn)龍的強壯不是單靠武力可以擊敗的，于是一些熔煉師投入了這項事業(yè)，他們首先制造了一些對肉體帶有殺傷性的物質(zhì)，這些配方現(xiàn)在被認(rèn)為是魔法的雛形。然后人們進一步發(fā)現(xiàn)通過與龍的一些語言交流可以削弱甚至限制龍在戰(zhàn)斗時的活動，而魔族所特有的心靈交流對此尤為有效，這便是詛咒的起源。同時，由于龍斂聚了大量財寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過“和平”的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個世紀(jì)里，由于障眼法的行之有效，這種法術(shù)發(fā)展很快，到悠史4世紀(jì)中葉已不下六百種。此后各類魔法都迅猛發(fā)展起來。
隨著魔法的發(fā)展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀(jì)后期，就有一批魔法師開始編纂一些來源于煉金術(shù)士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉》最為著名，但是這一般不被認(rèn)為是魔法典籍的起源。到悠史5世紀(jì)中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認(rèn)的第一部魔法經(jīng)典《屠龍法典》，這部著作中對魔法兩個多世紀(jì)的發(fā)展做了詳細(xì)總結(jié)，并以基本原則的形式闡述了研習(xí)魔法的心得，全書記錄了各類法術(shù)二萬余條。但是在悠史461年，無知而愚蠢的獸人國王拉瓦二世聽信了險惡的流言，在未作調(diào)查的情況下將《屠龍法典》作為民間私法對抗王權(quán)的典型案例加以嚴(yán)懲，威爾遜被殘酷地扔進了沸鼎，他的十九個門徒亦被迫害致死，《屠龍法典》本身被付之一炬。這則慘案對于魔法文獻學(xué)發(fā)展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀(jì)中期不曾有其他典籍出現(xiàn)。
人類先知法阿同曾在悠史703年給出過他的著作《論武力與魔法》，但那只不過是對時勢的一種試探，并不構(gòu)成真正意義上的魔法經(jīng)典。真正帶來魔法文獻學(xué)復(fù)興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠追隨者——一位富商黑斯廷斯。眾所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君安拉。但隨著他的去世，這一強大的魔法不幸失傳。這里的主要原因不在于奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時間修煉，最終掌握封印魔王的能力并非不可實現(xiàn)；根本原因在于這一魔法沒有以文字形式保留下來，先知們長期以口述傳承法力。對于該強大法術(shù)痛失的悔恨，直接導(dǎo)致了“魔法成文運動”的爆發(fā)。黑斯廷斯對魔法有著極大的興趣，他無償將自己的六所豪華莊園提供給各地的魔法師，請他們記錄下魔法的道具、配方、咒語和施法過程，為此還花費了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內(nèi)，黑斯廷斯的莊園里曾經(jīng)住過二千多魔法師，那里一度被稱為“魔法六學(xué)宮”。每個莊園的記錄均被編為五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學(xué)跡》三十卷。然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重復(fù)、矛盾甚至完全虛假編造的數(shù)目也相當(dāng)龐大，經(jīng)過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千余條。而且這部《學(xué)跡》由于經(jīng)手人過多，其行文不統(tǒng)一十分明顯。更糟糕的是沒有總領(lǐng)全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據(jù)學(xué)大師也不禁感嘆：“黑斯廷斯留給我們的是一部永遠(yuǎn)整理不完的經(jīng)典。”如此，《學(xué)跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國混戰(zhàn)的爆發(fā)，這一努力宣告失敗。
在戰(zhàn)亂紛飛的年代，編修這部《學(xué)跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，并按各部類區(qū)分并編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這里需要說明的是，對于最后審判、毀滅之云、末日風(fēng)暴、雷鳴爆破、連環(huán)閃電及霹靂冰環(huán)六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規(guī)模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事跡，不保留道具、咒語、施法過程的記載。
在給出篇目結(jié)構(gòu)即結(jié)束本文之前，還要感謝我的兩位學(xué)生：哈利波特和阿基米德，他們直接參與了部分章節(jié)的編訂；同樣感謝我的妻子瑪麗，她在這六年里一直無怨無悔地照顧我們的生活；感謝脫脫將軍對我們實施的有效保護；感謝神靈的庇佑。