no、91新鮮出爐新教義
這一句“謹遵仙師法令！”可讓黃俊明受寵若驚，不過看這個樣子已然是四人齊心，對于之后的思想灌輸自然要方便的多。黃俊明剛剛壓下的熱血又沸騰起來。
也從座位上站起，拱手一禮：“多謝諸位道友抬愛！”
說著黃俊明在三人的不解中拽起三人的右手，重重的握在了一起。袁天罡、李淳風、孫思邈感受到黃俊明手心中的溫熱。眼中的不解慢慢變成了信任，在日后的歷史中，被史官重重的寫下了濃墨重彩的一筆：“武德九年八月，太宗即位，上令仙師百年百年道人編纂道藏，天罡子，黃冠子、妙應真人輔之。于天仙宮一小殿，互引為知己，共革玄門之弊端。圖玄門之興盛...世人贊：神道百年道人、神卜天罡子、神算黃冠子、神醫(yī)妙應真人。此四道著，皆強唐凡世之神也?！?p> 黃俊明牽引著幾位道長坐了下來，很自然的給幾人的茶杯中填滿茶水。雙手一托下巴，緩緩地說道：“這樣吧，咱們就從最基本的開始。”說著從道袍里取出幾張紙，一個塞緊了木塞的小瓷瓶，幾枝蘆管筆。放在桌上。輕輕地拔開木塞，用蘆管筆在紙上寫下一排字?！靶T至高經(jīng)典”幾個字寫完，輕輕地退到了袁、李、孫三人面前。
“玄門至高經(jīng)典？”李淳風將紙上的幾個字讀出。
道教分支繁雜，每個道觀自然有他們自己的最高經(jīng)典，可若稱得上玄門至高經(jīng)典的，無非《道德經(jīng)》莫屬，對于這一點幾個人都沒有異議，于是李淳風接過筆重重的在道家至高經(jīng)典之后寫下《道德經(jīng)》三個字。
“玄門責任和使命”黃俊明又在之上寫下幾個字。這回可不像方才那個至高經(jīng)典簡單了。黃俊明的這幾個字引起了幾位道長的沉思。
“責任，和使命?！痹祛膏?。要知道這時讓他們說責任和使命雖然也說得出，可是一定是駁雜不清的。黃俊明在紙上寫出的目的就是要給三位道長一個警長的氣氛。這些道教最基本的教義一定要凝練而易懂。一次定型，之后再慢慢的進行補充和解釋。所以這樣一來，讓三個道長開始為難起來。
“仙師可有眉目？”孫思邈想了半天，也毫無頭緒。想來是黃俊明出的問題，黃俊明肯定有答案，便出聲問道?？删瓦@一問，讓袁、李兩位道長也反映了過來，緊緊的盯著黃俊明。
可是這回他們可真心冤枉了黃俊明，要知道現(xiàn)在的道士雖然也是需要考試的，可是人家武當山的掌教算的上是黃俊明的養(yǎng)父，自然給黃俊明走了個后門，那考試必背的幾個問題雖然黃俊明掃了幾眼，可卻沒有太多的印象?，F(xiàn)在欠缺的也就是一個契機。黃俊明相信有一個契機就能想起原來的答案。
“貧道也是毫無頭緒，不過我等欠缺一個切入點。如此一來這個問題就簡單許多了。”黃俊明兩手一攤，無奈的說道。
切入點，三個道士喃喃道，又是一陣沉思，突然，袁天罡一眼瞥到了那張寫了字的紙，腦中靈光一閃。道德！對！就是道德！想罷微微一笑。開口說道：“貧道尋思著，可從道德二字入手。”
道德，道字太過飄渺，早就準備更改教義讓大眾所理解的幾人，自然不會再這個道字上下功夫，這樣的話也只剩下“德”了。黃俊明此時也想起了什么。一把搶過紙，提筆寫道“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃..；修之于邦，其德乃...；修之于天下，其德乃...?！?p> 這一來，從自身到天下，都寫了個全面，只是后三個字是怎么也想不起來了。只能空著。黃俊明開始沉思起來。過了幾分鐘，依舊毫無頭緒，只得無奈的將紙推給幾人。卻忘了這句話本就是出自道德經(jīng)。雖說進日以來常常研讀經(jīng)文可只是讀熟而已。若論背下來，卻還差些火候。
三人一看，眼神皆是一亮。孫思邈滿含深意的砍了黃俊明一眼，那眼神似乎在說我就知道，你知道答案?？吹狞S俊明一陣尷尬。明明就是道德經(jīng)里的句子，將他作為道教的使命和責任卻也十分的切題。。不過三人沒想到是黃俊明是在是記不起了。只是一味感覺黃俊明是在給他們一個機會。畢竟如此一來。這教義等同于黃俊明一人所書。和這三人沒什么干系了。
所以袁李二人看向黃俊明的眼中又夾帶了些感激，不是說孫思邈心境高，只是袁李二人出身官場，對名看的更重些。
這事送上來的名利，袁天罡怎能不收？于是提筆在修之于天下，其德乃..之后寫下了一個普字。寫完字之后轉(zhuǎn)手又將筆轉(zhuǎn)給孫思邈，孫思邈這時有些尷尬起來，他可沒有袁、李二人那么重的名利心，只見袁天罡遞過筆，也不得不接，沉思半晌只得無奈的接下，按照原文所述。在修之于邦，其德乃..之后寫下一個“豐”字，才將筆轉(zhuǎn)給李淳風。
而李淳風也是熟知經(jīng)義的，自然有底氣，接過筆也不拖沓，直接在最后一個空位上寫下一個“長”字。
如此一來，總算將這責任和使命寫的完全?！靶拗谏?，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！别埵屈S俊明臉皮在厚看到這幾個字，也有些尷尬。暗自下定決心，修訂道藏的時候好好惡補一下經(jīng)義。
不過如此一來，幾人對這個問題顯然都是滿意的，也不必再這個問題上在做糾葛。黃俊明直接提筆一口氣寫到：“道教最高信仰；特色；行為標準；生活態(tài)度；自我修養(yǎng)；理想狀態(tài)；主體；善惡報應；修煉要訣?！边@可是一大串的基本問題。想必進境應該很快。黃俊明一寫完就將紙推了過去。
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關(guān)于書友評論，“民”字避諱一事。唐太宗即位后曾下詔說只要“世民”兩個字不連起來用在文字中，就不需要避諱.“令曰：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經(jīng)典。其官號、人名、公私文籍，有‘世民’兩字不連續(xù)者，并不須諱。”（舊唐書·本紀第二）。古代三省六部制中的“六部”最早為“吏、民、禮、兵、刑、工”六個機構(gòu)，其中“民部”在唐太宗時并沒有為了避諱李世民的“民”字而改稱，倒是到了唐高宗李治即位后，為了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改為“戶部”
本章中對于蘆管筆一說，《詩經(jīng)》載：“靜女其變，遺我以彤管?！蓖芫褪亲钤绲奶J管筆。雖然西南也想寫羽毛筆之類的，但是總覺得一個道士抓根毛寫字有點有損形象。而關(guān)于羽毛筆，事實上在唐朝也是有的，算不上什么發(fā)明，唐代詩人白居易有詩云：“對秉鵝毛筆，俱含雞舌香?！?p>