奧斯汀。
這座過去以西部牛仔聞名的大州中，一座偏靜的城市，比不上紐約等國際大都市但別具西部特色。
一座城，處處透著精細的味道。
韓珞來到這座城，就喜歡上了這座城，但當他深入這座城市，觀賞街景的時候，卻沒來由想起了遠在大洋彼岸的家鄉(xiāng)青酋鎮(zhèn)。
一座全美排名12的城市，一個在華夏大地寂寂無名的小鎮(zhèn)，山不美水不綠，光禿禿的山實在沒啥好看，充滿垃圾的河流也越來越細，人群也是素質較低，但韓珞一想起那里的山就覺的真好看，是發(fā)自內(nèi)心的好看。
其實他未離青酋鎮(zhèn)的時候，覺的青酋鎮(zhèn)哎呀有什么好，人群垃圾，街道落后，山丘貧瘠，唯有一面高山群立但實在太高不好登山，據(jù)說深里邊有豹子出沒過，韓珞大姑父年輕時候就遇過一只在深山里的豹子，還是聽父親韓燦理說的，大姑父住在離青酋鎮(zhèn)往西的一個叫‘脊家村’的小村子里，往年去深山搬運石塊，因為前往另一個村子，走了一條深山小路，卻沒想走到半路，迎面走來一頭黃色豹紋清晰的真豹子，那當時可是真嚇懷了，韓珞大姑父當時就嚇的倆腿發(fā)軟，其實韓珞也是聽說的根本不知道大姑父當時的心情，但他想想就覺的恐怖。
也許是命好，也許是豹子不餓。
那只豹子與他大姑父擦身而過，雙眼一直盯著他大姑父，待豹子走遠，大姑父嚇的當時就坐地上，沒有站起的力氣。
這是真事。
青酋鎮(zhèn)真是沒啥看頭，兩條河流臟臟的，近幾年還是環(huán)境污染少了，三百年前前人們造的樹林如今已經(jīng)是郁郁成林，山體更是綠意濃厚。
那是韓珞十七歲未離開青酋鎮(zhèn)時候的念頭，那時候一出去就是真想遠走高飛。
可是當他徹底跟隨柳宗元‘遠走高飛’的時候，那座家一下重了。
隨柳宗元跨了南北，見了煙臺浩淼大海，武漢的車水馬龍，武當附近的非凡文化，越是如此，越掛念家鄉(xiāng)！隨著大學四年的學習，那座家鄉(xiāng)越來越重，總覺的，那里是真好。
走遍天下，看了那么多高樓大廈，卻突然覺的，哎呀，其實多少城市都一樣，心里美才是真的好。韓珞看淡了家鄉(xiāng)也重了。
正是如此，才有五年之后那場‘平地起高樓’的壯觀場景。
那時，一座高達六米的韓珞石像就被家鄉(xiāng)父老們屹立在青酋縣的最中央，那時這個出身貧瘠山區(qū)的孩子是他們的驕傲。
想著家鄉(xiāng)，突然被教授的聲音打斷回憶，韓珞道：“在回憶家鄉(xiāng)?！?p> “你的家鄉(xiāng)美不美？”老教授詢問道。
韓珞想著落后貧瘠的小鎮(zhèn)，笑了笑：“很美?！?p> 在德克薩斯大學中以哲學深邃著稱的老教授，贊道：“那真是上帝祝福的家了。”
老教授信仰耶酥基督，信仰上帝，每個禮拜都會去奧斯汀分校不遠的教堂去禱告，這樣的場面老教授告訴新學生韓珞這很常見。他知道華夏的文化是信仰佛教（不知道有道教的存在），詢問韓珞是否佛教徒，韓珞笑著搖搖頭，又點點頭道：“有一點?！?p> 老教授介紹了德克薩斯州的信仰情況，原來這里是全美基督教影響最大的地方，韓珞恍然明白，難怪來的路上會看到很多尖字建筑，那就是教堂，真是基督教這朵教花盛開的地方，猶如中國之佛教。
老教授是個有神主義者，但從不強迫別人也跟著信仰，也并不排斥任何宗教教義，這在基督信仰者中是很少見的，其原因是因為老教授曾研究過亞州，歐洲，中東的哲學，而哲學的起源就是宗教學起源于希臘。是從神學分支出來成為一門獨立學科。
老教授道：“上帝光輝灑在地球每個角落，旨在為人類服務，釋珈牟尼的學問傳播地球那么多國家，旨在為人類服務，我都是贊嘆他們的智慧的?！?p> 韓珞輕輕一笑，以默笑為回答。
伊桑教授道：“今天先住我家，然后給你安排入學手續(xù)，住處。”
韓珞道：“thank.?！?p> 伊桑教授的家并不在奧斯汀，他驅車離開奧斯汀，駕駛到一個叫芒延城的小城鎮(zhèn)中，在一座清湖附近，森意昂然的優(yōu)美環(huán)境中，停在一個兩層小別墅之前，笑道：“布魯斯，這里是我的家。歡迎你。”
韓珞與伊桑教授走進他的家中，沒有感受拘束，一位發(fā)已花白的美國老婦人，幽雅微笑著說：“please?！?p> 伊桑教授的妻子叫布蘭尼·斯皮爾斯，韓珞聞名之后驚訝一番，因為學習英文的時候，他特地聽過三百年前一位著名美國女歌星布蘭尼的歌曲，沒想到伊桑教授的妻子與那位女歌星同名。
布蘭尼盡管是一位老人，卻十分幽雅，請韓珞這位華夏客人坐下之后，倒上早上特地從奧斯汀中的華夏城買回來的茶葉泡的水。
韓珞感受到良好的氣氛，與這位著名哲學教授的妻子交談起來，然后才發(fā)現(xiàn)，有其父必有其妻。這位布蘭尼的長者口中，談著大量的哲學名人，黑格爾，尼采等等的學問，還有斯賓塞，懷特海，伯特蘭·羅素，艾伯特等等連韓珞都沒聽過的哲學人物的思想來。
伊桑教授忍不住也插嘴進來，詢問起華夏的哲學。
韓珞僅是短短片刻的交流，就感受到西方哲學世界自己僅僅是了解了一角，不到外國來學習，就無法去感受這么多的哲學思想。
而華夏哲學卻是造詣高深，伊桑教授詢問的正是他們的不足之處。
韓珞感受十分深刻，而伊桑教授布蘭尼夫人，也是獲新十足。
東西方文化的交流，對雙方都是比較陌生新鮮的，盡管伊桑教授與韓珞的受業(yè)恩師周天修教授有數(shù)年交流，但由于地域所限困難有很多，而韓珞與伊桑教授的這次交流，卻是失去了地理的束縛，更直接的交流著。
傍晚，伊桑教授邀請韓珞去他的書室坐會，倆人上了樓，左轉之后來到一間充滿美國風的房間，一進入房間韓珞也震撼了一把。
一間可以容納三輛汽車的房間內(nèi)四面墻，墻上皆是書，僅留中間一個躺椅，一張桌子，一架取書梯。
書皆英文。
西方書居多！
這里在韓珞眼里，就是一座巨大的西方思想寶庫。因為他從未有過也不可能有這么多的西方書籍。
而這里有。
這里有他讀過的他沒讀過的。
伊桑教授滿懷欣喜，像一位西方哲學寶庫的看門人，拉著一個尚是學習階段的學生進入這個世界，因為這里存儲著他一生以來收集的書籍，沒有一本廢書，沒有一本閑書，這里的書，都是能入了他那雙高傲犀利的哲學眼睛的書籍！能給人帶來益處的書籍。
韓珞輕輕呼吸一口氣。
震撼難消。
接著他邁出一步，二步，三步，四步，一直走下去，看著這些書籍的名字……心里欣喜歡快。