第二章：猴太子無(wú)聊等猴王，在摸索中前進(jìn)
在這三個(gè)月里，張琴學(xué)會(huì)了猴類的語(yǔ)言，也明白了自己的身份。由于孫猴子還沒(méi)從石頭里崩出來(lái)，所以這里現(xiàn)在還沒(méi)有猴王一說(shuō)。這里只有一個(gè)猴頭領(lǐng)，也就是那小猴（其實(shí)就是他）的父親，也就是說(shuō)：他就是這里的猴太子。
猴子的壽命只有二十多歲，張琴知道，要不了多久孫猴子就會(huì)從石頭里蹦出來(lái)，但具體是多久他就不知道了。在時(shí)空亂流里他一看到猴子大鬧天宮，接著馬上就是去了知覺(jué)，甚至連孫猴子去東海取定海神針，在花果山稱王都沒(méi)有看到。雖然在時(shí)空亂流里只是一瞬，但是其具體時(shí)間有多長(zhǎng)那就不知道了。
也許是馬上，也許是三五年，也可能是在他死后。他現(xiàn)在要做的就是如何好好的活下去，等到孫猴子出世后再開(kāi)始他異樣的人生。沒(méi)有孫猴子的帶頭，他無(wú)法獨(dú)自歷經(jīng)八九載，跋山涉水，去西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。因?yàn)樗麤](méi)有天生仙猴的機(jī)緣，更沒(méi)有它的神通。
雖然，可能就是以后跟著孫猴子一起去了，菩提老祖也不收他，但不亂如何，搞一套適合他修煉的法門(mén)卻是可以的。若是菩提老祖實(shí)在不肯，他也要從猴子哪里騙來(lái)。說(shuō)什么也不能就這樣當(dāng)一只普普通通的猴子，在短短的二十年里生老病死。
在這三個(gè)月里，他找到了傳說(shuō)中能通東海的靈泉和孫猴子的原身——一塊媧遺石。而“靈泉”就是水簾洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，傳說(shuō)中通往東海龍宮的海眼就是指的它。
而媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，傳說(shuō)是女?huà)z煉石補(bǔ)天剩下來(lái)的石頭。以后孫猴子就是從此一蹦而出，不過(guò)現(xiàn)在它只是一快很平常的巨石媧遺石下方有個(gè)池子。在以后的西游記中好像是叫“阿耨達(dá)池”，阿耨達(dá)是梵語(yǔ)的譯音，意為眾水之源。傳說(shuō)過(guò)去仙女常來(lái)洗澡，孫猴子出世后會(huì)在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來(lái)了。
張琴他一有空就跳到媧遺石上睡覺(jué)，渴了就喝下面阿耨達(dá)池里的水，可惜始終沒(méi)有看到仙女下凡來(lái)洗澡。雖然他的主要任務(wù)是來(lái)等待孫猴子出世，可是若是能夠在等待期間一睹仙女洗澡也是算是意外的收獲了。
阿耨達(dá)池里的水清澈而甘甜，比之后世的什么糊弄消費(fèi)者的味道有點(diǎn)甜的山泉不知道好了多少倍，張琴每每是一喝就欲罷不能。
因此，他決定：等孫猴子出世時(shí)一定要把它拉住，不讓他在此洗澡。這樣做是為了以后能一直喝到這樣甜美的泉水，當(dāng)然順便也是為了以后能看仙女們來(lái)洗澡。仙女們現(xiàn)在不來(lái)，不代表以后也不來(lái)。他相信：只要有耐心，偷看仙女洗澡將不再僅僅是夢(mèng)想。
花果山郁郁蔥蔥，仙氣縈繞，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，吸一口就能讓人全身舒暢，實(shí)在是仙家的修煉圣地。想到修煉，張琴又開(kāi)始郁悶起來(lái)，孫猴子你到底還要過(guò)多久才蹦出這個(gè)大石頭？
一日，正在曬日光浴的張琴忽然有種奇特的感覺(jué)。他感覺(jué)到有一股股微弱的暖流順著他的身體流入他的體內(nèi)，可當(dāng)他心念一動(dòng)想好好的去感受這種感覺(jué)時(shí)，那種感覺(jué)突然消失的無(wú)影無(wú)蹤。
那種感覺(jué)雖然只是稍縱即逝，但卻給他留下了長(zhǎng)久的回味。
張琴很迷茫，但是他知道，這種感覺(jué)不是幻覺(jué)。而且他能確定，那種感覺(jué)來(lái)自于日光。
難道那就是傳說(shuō)中的吸收日月精華！
此后，張琴每天都躺在那塊大石頭上，什么都不去想，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這樣就能夠重新得到那種舒暢的感覺(jué)。
吸收了日月精華的張琴并不知道他體內(nèi)多了些無(wú)形的能量，但他每次吸收完后總是精神振奮，活力倍增。
當(dāng)張琴確定這就是傳說(shuō)中的吸收日月精華也就是修煉之后（最低等，最原始的修煉），他只要一有時(shí)間就去吸收，不管是有太陽(yáng)的白天，還是有月亮的晚上。
日月精華，乃是天下萬(wàn)物能量之根本，但凡生物有竅有孔者，皆有吸收日月精華的本能。而天下萬(wàn)物之所以出現(xiàn)千姿百態(tài)，出來(lái)其本性以外，還與其吸收日月精華的能力有關(guān)，吸收能力的不同造就了靈物與生物的千差萬(wàn)別。
元神已經(jīng)達(dá)到可以出竅的張琴自然屬于吸收日月精華能力最強(qiáng)的靈物一類，可是他只會(huì)本能的去吸收去積聚能量，根本不知道如何去使用那些能量。
大凡修煉者都有專門(mén)用以修煉的法門(mén)和神通，那些法門(mén)可以教修煉者如何更為有效快速的吸收外界的能量，而神通則是教人如何利用最少的能量來(lái)達(dá)到想要達(dá)到的最大效果。
身為一只猴崽子的張琴，他除了擁有前世的一些常識(shí)外，幾乎一無(wú)所知。
慢慢的，張琴隨時(shí)都可以去吸收日月精華了，而且速度一天比一天快。每當(dāng)一股股柔和的能量流透過(guò)他的全身毛孔，如一絲絲流水慢慢滲透進(jìn)入到他的體內(nèi)時(shí)，慢慢的會(huì)聚成一團(tuán)真氣，隨后流淌在他的全身脈絡(luò)，張琴只感覺(jué)全身的細(xì)胞好似膨脹了無(wú)數(shù)倍，身體是說(shuō)不出的舒服。
自此，張琴每天的工作就是考慮如何更好更快的吸收日月精華以及如何運(yùn)用體內(nèi)得到的能量。
張琴的所作所為為花果山的其他猴子所不理解，張琴曾經(jīng)試著讓他的父母還有其它的幾個(gè)曾經(jīng)在一起玩耍過(guò)的小猴去跟他一起修煉，但是沒(méi)有哪知猴子愿意聽(tīng)他的。靈智未開(kāi)的它們根本不能理解修煉的好處，猴子活潑好動(dòng)的本性也無(wú)法讓他們像張琴一樣整天躺在一塊大石頭上睡覺(jué)。在屢試無(wú)效后，張琴只得妥協(xié)，獨(dú)自一人在那修煉。
張琴笑他們不知好歹，殊不知在猴群里張琴絕對(duì)是個(gè)公認(rèn)的不務(wù)正業(yè)，是典型的懶猴。他甚至懶到連自己的吃食都不管，但是誰(shuí)叫他是猴太子？誰(shuí)叫他有著猴類千百倍的靈智。雖然他從不自己動(dòng)手，但是他每天仍然能夠吃到花果山里最好吃的水果，而且管飽。
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八月二十八日第二更