第二十五章 及冠

　　最近蘇家堡的“紙人”王家村，有點(diǎn)不正常，自從王家村族長王百順，從蘇家西房回來后，王家村當(dāng)夜便是開了族老大會(huì)，不知道會(huì)上說了什么。

　　只見第二日王家村是男女老少全部出動(dòng)，竟然把村中所有子弟派到了野豬林附近，日夜不停的監(jiān)視起了野豬林里所有野豬群的動(dòng)靜。

　　現(xiàn)在野豬林中總共大小9群的野豬群，可以說每一群，都有不下五十張王家村的“替身紙人”在四周盯著，連每天每只野豬吃了多少都被探查的一清二楚。

　　不得不說蘇洵把紙人用做監(jiān)視荒林野獸軍情這上面，是做對(duì)了。

　　同樣的手段若是面對(duì)人族軍隊(duì)，這些紙人就肯定不會(huì)這樣好用了。

　　人族軍隊(duì)不說那些軍中精通各種法術(shù)秘術(shù)的客卿，就是軍中充斥的軍陣血?dú)馍窔猓糁鴰装倜坠烙?jì)就把這些紙片人震死了。

　　但是若是用來監(jiān)視這些除了蠻力，什么都不會(huì)的妖物卻真是恰到好處。

　　其實(shí)這也虧是上古時(shí)，人族諸子將人族境內(nèi)大妖盡數(shù)打殺驅(qū)逐，不然若是讓這樣新生的妖物得了上古妖族傳承，那么就絕不是這樣容易對(duì)付的了。

　　屠夫張家村，獸醫(yī)董家村也都紛紛效仿，張家村更是通過族祭，把村廟中的那把玄鐵殺豬刀，都請(qǐng)了出來。

　　現(xiàn)在兩家是只等蘇洵的開荒通知下來，便全族一起前來助陣。

　　對(duì)于屠夫張家村，紙人王家村，獸醫(yī)董家村竟然如此賣力，蘇洵是很好奇蘇邕到底對(duì)他們許諾了什么，導(dǎo)致這些人一個(gè)個(gè)的是群情激奮，看著貌似比蘇洵自己還著急。

　　因?yàn)閷?shí)在好奇，最后蘇洵追問之下方才得知，自家的蘇邕伯父竟然啥都沒給，只給他們開了空白支票。

　　這一手空手套白狼，讓蘇洵頓時(shí)感覺自己像吃了蒼蠅一樣，自己竟是送上門的被伯父蘇邕反面“顯擺”了啊。

　　都說術(shù)業(yè)有專攻，但這差距也太大了，蘇洵尋思這事如果讓自己去辦，那是肯定沒有伯父蘇邕的這種效果。

　　就在蘇洵這邊萬事俱備只欠東風(fēng)，準(zhǔn)備等過兩天，營中士卒熟悉了石錘用法，就發(fā)兵的時(shí)候，沒想到自己的成年及冠禮竟然提前到了。

　　四月初五立夏

　　二十四節(jié)氣中谷雨過后是立夏，立夏之后暴雨就會(huì)增多，炎暑也即將將臨，同時(shí)標(biāo)志著春天的結(jié)束，夏天的來勁，淮河每年的汛期到時(shí)也就要到了。

　　清晨蘇氏祠堂

　　地球上古代及冠是在二十歲，而此世晉朝男子成年較早，十八歲就舉行冠禮，戴上成年人的戴的帽子，就叫及冠。

　　冠禮表示男子成年了，可以婚娶，并從此作為一個(gè)成年人，可以參加各項(xiàng)活動(dòng)。

　　舉行冠禮就是要提示行冠禮者，從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì)的成年男子。

　　雖然蘇洵現(xiàn)在已經(jīng)接觸了家族事物，但是一切都是在及冠后才能說是名正言順了。

　　因?yàn)椤案咧?，廣積糧，緩稱王”的低調(diào)政策，蘇洵這次及冠之禮，操辦的也是很簡單，沒有大發(fā)名帖，便邀士族，只是請(qǐng)了三脈嫡系子弟還有軍中士卒前來觀禮。

　　請(qǐng)三脈嫡系是必須的禮節(jié)，是通告族中蘇洵已成年，家族事物將要正式移交。

　　請(qǐng)士卒觀禮是讓蘇氏族兵知道，從今以后，蘇洵接管軍營已是名正言順。

　　說實(shí)話，其實(shí)哪怕蘇洵成年，蘇驍也完全可以繼續(xù)領(lǐng)兵帶人，讓蘇洵去接手其他家族事物。

　　不過蘇驍肯定不會(huì)這么干，本來就不熱心于軍事的他，自從知道了兒子的能力，也知道兒子的志向，蘇驍就在等著這一天了。

　　蘇驍很清楚自己武學(xué)天賦還可以，但是若論軍事天賦，比起這個(gè)能靠自己就領(lǐng)悟軍中殺陣的兒子，那肯定是差了十萬八千里。

　　所以決定做的很干脆，以后留在蘇家大院陪陪老婆，管理一下東房事物，打打獵，也很不錯(cuò)，挺悠閑，并且還能有時(shí)間，給他好好找個(gè)賢內(nèi)助。

　　沒錯(cuò)，就是找對(duì)象，這才是這次蘇洵提前及冠的根本原因。

　　蘇洵之父蘇驍前幾日為了討好蘇母，果斷賣了兒子，給蘇母柳氏主動(dòng)提起了蘇洵成年后，便該聯(lián)姻說對(duì)象的事情。

　　這一下可以說天雷勾動(dòng)地火，王八看綠豆——看對(duì)眼了。

　　夫妻二人越說越火熱，于是有了今天蘇洵提前舉辦冠禮的事情，不為別的，就為老兩口想早日抱孫子。

　　而蘇驍這一把干脆利落的卸任給兒子騰位置的行為，自己沒什么感覺，但是卻把已經(jīng)“把持朝政”，整日想著“謀權(quán)篡位”的蘇洵又給深深感動(dòng)了一把。

　　所以并不知道蘇父蘇母抱孫子想法的蘇洵，在感動(dòng)中，自然是舉雙手贊成，一口答應(yīng)了“提前及冠”這個(gè)事情，可以說是又上了“老當(dāng)”了。

　　根據(jù)禮書所載，冠禮需要在祠堂進(jìn)行，主持者一般為受冠者的父親，即孟子說的：“丈夫之冠也，父命之。”

　　如果父親已經(jīng)去世，則由兄長主持，對(duì)于蘇洵來說，蘇驍尚在，當(dāng)然是由蘇驍來主持。

　　加冠前，主人要通過占卜的方式確定冠日，隨后邀請(qǐng)參加冠禮的賓客，尤其是為子弟加冠的正賓。

　　日子是父母早就定好的，賓客這方面，除了一些父母邀請(qǐng)的，蘇洵自己只邀請(qǐng)了族中關(guān)系比較好的兄弟，蘇章六人，還有蘇長云，蘇長棋兄妹。

　　其實(shí)如果蘇長云的胞弟蘇長梅也在，估計(jì)也會(huì)來參加吧。

　　加冠當(dāng)日，主人要準(zhǔn)備好冠禮所用的冠服器物等，加冠前，受冠者由贊冠者為其梳頭、挽髻、加笄，再把頭發(fā)系好，以便加冠。

　　這一點(diǎn)上自然也是由蘇洵父母，蘇驍和柳雪竹，給他準(zhǔn)備好了。

　　所謂“帶上皮弁帽，穿上玄端服?！毙掠孟牟际迳鶎挾叨?，因?yàn)椴挤?，只有周尺二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故稱端。

　　又因玄端服無章彩紋飾，也暗合了正直端方的內(nèi)涵，所以這種服制稱為“玄端”。

　　所謂“衣裳之制，玄端主之?？梢耘R祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。”

　　玄端服的穿戴，異常繁瑣規(guī)整，幸好有贊冠者也就是司儀幫助穿戴，不然蘇洵自己肯定是做不來的。

　　而這次竟然是蘇邕親自“自告奮勇”“毛遂自薦”，為蘇洵做贊冠者，為蘇洵穿上玄端服，不得不說蘇氏家族上下，對(duì)蘇洵的“重視”和“期待”。

　　剩下的就是冠禮禮的主體儀式為“三加”，即由正賓依次給受冠者加緇布冠、皮弁、爵弁，每次加冠還要配以相應(yīng)的服飾。

　　這次是蘇洵跪在祠堂中，由蘇父蘇驍親自加冠。

　　第一冠，初加緇布冠，該冠為太古之制，蘊(yùn)含尊古尚樸之意。

　　第二冠位皮弁，皮弁為臣子上朝時(shí)所戴之冠，意味著受冠者可以參與政治事務(wù)。

　　第三關(guān)為加爵弁，爵弁為宗廟祭祀時(shí)所戴之冠，象征著加冠者開始擁有祭祀權(quán)。

　　三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發(fā)冠者立志向上。

　　三次加冠的進(jìn)行期間，賓客送上了祝福，蘇洵也是對(duì)著祠堂中的先祖，每次加冠一跪。

　　不過在蘇洵開始第三跪，代表加冠就要結(jié)束時(shí)，蘇氏族中祠堂卻是發(fā)升了變化。

　　在參加蘇洵冠禮的眾人眼中，只見祠堂中祖宗排位的上方，隨著蘇洵的第三拜。

　　蘇氏三祖，三位“地仙”的身影，竟然帶著蘇氏金黃族運(yùn)直接出現(xiàn)在了蘇洵祠堂中，并將手中的金黃族運(yùn)，甩向了正在塘中跪拜的，一臉“懵逼”不知所謂的蘇洵身上。

　　當(dāng)然看到先祖出現(xiàn)，眾人也都在主持加冠禮的三脈家主蘇邕，蘇驍，蘇不韋的帶領(lǐng)下，齊齊的向蘇氏三祖行禮。

　　但是如果是有心人，在看到三脈家主，還有青黎堂族老，一副毫不驚慌，早有準(zhǔn)備的臉色，就會(huì)知道，這明顯是一起族中實(shí)權(quán)人物早就計(jì)劃的事情。

　　其實(shí)在為蘇洵舉行冠禮的前一天，三脈家主和族中青黎堂族老，就已經(jīng)決定。

　　趁著今日蘇洵舉行祭祀，蘇氏所有人都在場，還有蘇氏所有族兵再旁護(hù)衛(wèi)的時(shí)刻，要為這位蘇氏麒麟子配上一份，頂級(jí)世家優(yōu)秀嫡系子弟，及冠時(shí)才有的助力。

　　這份助力自然就是剛剛蘇洵舉行加冠之禮時(shí)，蘇邕以儒家祭祀之術(shù)，借助為蘇洵穿禮服時(shí)，在他身上埋伏好的“小手段”，溝通了族運(yùn)福地中的蘇烈，蘇軾，蘇不韋，三位蘇氏先祖。

　　然后三祖通過氣運(yùn)金蓮，將蘇氏事前決定好的，福地蓮池中氣運(yùn)蓮水的一半氣運(yùn)，直接灌輸進(jìn)了蘇洵的氣運(yùn)內(nèi)，并化作了蘇洵個(gè)人氣運(yùn)的那股金黃色氣運(yùn)之力。

　　為族中優(yōu)秀子弟灌輸氣運(yùn)之力，以圖子弟贏在更高一層的起跑線上，這是真正的頂級(jí)大世家才有的待遇。

　　所以這些世家大族，才會(huì)每代都有幾個(gè)很優(yōu)秀的子弟出現(xiàn)。

　　如果運(yùn)氣好，走了狗屎運(yùn)，碰到了天生的奇才，經(jīng)過這種加持，甚至?xí)忻麄髑Ч诺娜宋镎Q生，而這種人物更是能在次帶領(lǐng)家族大步向前。

　　這也是為什么歷史上，名臣干將總會(huì)出現(xiàn)在一些大家族人身上的原因。

　　但是這種辦法是真的耗氣運(yùn)，蘇氏氣運(yùn)蓮池里一半的氣運(yùn)池水才能化得一份，如果蘇氏不能得到快速發(fā)展，這就是百年內(nèi)的唯一一份了，因?yàn)槿绻賮硪淮危烙?jì)蘇氏家族就要?dú)獗肋\(yùn)散了。

　　族運(yùn)灌輸不是單純的族運(yùn)加持，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　族中年終祭，加持的氣運(yùn)就像是投資，今年投資給你，你用這些族運(yùn)發(fā)展自己。

　　有能力有機(jī)遇的子弟，隨著自身身份地位的提高，自身的氣運(yùn)會(huì)變得越來越深厚。

　　而這時(shí)等明年你回來在祭祀時(shí)候，祠堂就會(huì)在眾人身上的氣運(yùn)總量中，抽取一部分回來補(bǔ)充消耗。

　　當(dāng)然，如果投資失敗，族運(yùn)也不會(huì)讓你賠命，反而只要你還身在族籍，祠堂就會(huì)在分一份給你，直到你過好為止，堪稱氣運(yùn)版的“共同富?！?。

　　這樣做等同于把同族中所有人的氣運(yùn)綁在了一起，使得這個(gè)世界入了族譜的同家族人，是真正的一榮俱榮，一損俱損，由此產(chǎn)生的家族凝聚力也是特別強(qiáng)大。

　　但是氣運(yùn)灌輸?shù)牟⒉皇沁@種投資式加持，而是借助氣運(yùn)金蓮的神妙，真真正正消耗了大量族運(yùn)，灌輸在了蘇洵身上，真正化作了蘇洵自己的本命氣。

　　隨著氣運(yùn)金蓮加持的結(jié)束，一直跪在地上，接受氣運(yùn)灌輸?shù)奶K洵，也同時(shí)感受到了自己身上那特別奇妙的變化，蘇洵感覺自己好似要突破儒家三品“意誠境”了。