第三十七章 兕獸獵人團(tuán)

　　提起妖怪，一般人腦海中首先想到的，都是各種各樣形狀奇怪、樣貌可怕，會(huì)使用法術(shù)，時(shí)長(zhǎng)害人的精怪。

　　不過(guò)莽荒世界，妖、怪是分開的。

　　《左轉(zhuǎn)》中記載:“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖。”

　　所謂“反物”，就是指違反事物的本性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是反常。

　　那么怪“怎么解釋呢”？《說(shuō)文解字》給出的解釋是:“異也?！蓖醭湓凇墩摍M》中說(shuō):“詭于眾而突出曰怪”。

　　“以手治土求知不得者為怪”，意思就是上古時(shí)期，古人徒手開拓土地，開發(fā)蠻荒，會(huì)碰到很多奇異不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，得不到解釋的稱之為“怪”。

　　妖者“反常”，怪者“奇異”，不過(guò)“妖”多少還是歧意多一些，也更好理解一些。

　　“詭”前面我們解釋過(guò)，那么“精”又是怎么理解呢。

　　“木石器具得地氣滋養(yǎng)者為精”，不論是林中木石，還是家中器具，若是常埋地下，得到山川地氣滋養(yǎng)，便會(huì)有機(jī)會(huì)化為精，出來(lái)害人。

　　當(dāng)然除了這四樣，世間還有很多的奇怪物種，和這四種有些像又有所區(qū)別。

　　一些天材地寶便是這樣，似妖，似怪，似精，比如這次兕獸獵人團(tuán)發(fā)現(xiàn)的“人參娃娃”。

　　人參娃娃是野生人參在地下生長(zhǎng)萬(wàn)年，經(jīng)地脈滋養(yǎng)，最終產(chǎn)生靈性而成。

　　平時(shí)游走在山林草木之中，以山中草木靈藥為食，朝露山泉為飲。

　　其特性非詭、非妖、非怪、非精，是一種天生地養(yǎng)的“靈物”。

　　作為天材地寶的一員，雖然只是尋常野生人參機(jī)緣巧合演化而來(lái)，但是其藥效，卻堪稱逆天。

　　和“靈芝娃娃”生死人，肉白骨，延年益壽的功效不同，萬(wàn)年“人參娃娃”對(duì)于武道修煉可以說(shuō)有非凡奇效。

　　特別是六品以下武者，面臨沖關(guān)之時(shí)，若是有一根人參娃娃的根須溫養(yǎng)身體，修復(fù)暗傷。

　　那么突破成功率便會(huì)大大增加，下三品武道，更是幾乎可以保證百分百破關(guān)。

　　不過(guò)這些人參娃娃，對(duì)于家族來(lái)說(shuō)，最好的用法并不是直接吞食，而是圈養(yǎng)。

　　人參娃娃以山中老藥為食，朝露山泉為飲，本質(zhì)上還是一種有了靈性的植物藥材，只要能提供足夠的營(yíng)養(yǎng)，它們是可以不停生長(zhǎng)的。

　　正所謂“富不過(guò)三代，知識(shí)代代相傳”

　　大家都知道，家族發(fā)展更看重長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)，并不是一時(shí)暴富。

　　只要是個(gè)明白人，都曉得若是能將人參娃娃圈養(yǎng)，會(huì)有多大的收益。

　　所以只要是世家，只要地下還有人活著，就不會(huì)干這種殺雞取卵的蠢事，反而會(huì)好吃好喝，大魚大肉的把它們供養(yǎng)起來(lái)。

　　可以說(shuō)各種靈藥娃娃，便是此世無(wú)數(shù)世家的底蘊(yùn)之一，有了它們才能保證家族子弟強(qiáng)盛不衰。

　　對(duì)于人參娃娃來(lái)說(shuō)，投靠人族世家也是它們最喜歡干的事情，身為天地靈物，不光是人類，山野精怪對(duì)它們也是垂涎若渴。

　　人族世家會(huì)權(quán)衡利弊養(yǎng)著它們，這些山野精怪可不會(huì)。

　　所以靈藥們一般自身很沒(méi)有安全感，出賣身體，投靠大勢(shì)力或者世家，才是它們唯一的出路。

　　這樣做，靈藥們不光自身安全有了保障，有了大量百年老藥滋養(yǎng)身體，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，多長(zhǎng)出一些細(xì)細(xì)的根須也無(wú)傷大雅。

　　甚至還可能多要一些老藥給自己滋補(bǔ)滋補(bǔ)，反正這些人族世家都是狗大戶。

　　如此既不會(huì)影響到人參娃娃本源，世家又能持續(xù)長(zhǎng)久的保證了族人武學(xué)沖關(guān)，兩全其美之下，這也是雙方最好的選擇。

　　不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)想到，蘇氏家族才剛剛晉升世家，竟然就有“人參娃娃”自動(dòng)送上門了。

　　其實(shí)也多虧了最近“兕獸獵人團(tuán)”把它逼急了，不然人族疆域那么多大世家。

　　這株人參娃娃也不會(huì)慌不擇路的，跑來(lái)剛晉升，還未曾了解過(guò)得蘇氏家族。

　　現(xiàn)在它沒(méi)有辦法了，也只能就近先跑進(jìn)西嶺山躲著，保住小命再說(shuō)。

　　說(shuō)起來(lái)這個(gè)“兕獸獵人團(tuán)”，也不是簡(jiǎn)單的“獵人團(tuán)”，不然他們也不敢直接跑到蘇氏大本營(yíng)來(lái)談條件。

　　若是實(shí)力不強(qiáng)，一不小心蘇氏家族起了貪念，別說(shuō)談分成了，直接被蘇家整個(gè)“黑吃黑”吞了，都是有可能的。

　　開玩笑，主動(dòng)進(jìn)了我蘇氏西嶺山的，那肯定就是我蘇家的東西了，實(shí)力弱還想要回去，是看不起我蘇氏家族嗎。

　　不過(guò)若是來(lái)者比較強(qiáng)大，就需要好好談一談了。

　　而很顯然，敢來(lái)直接挑明消息的兕獸獵人團(tuán)，明顯是比較強(qiáng)大的那個(gè)。

　　“兕獸獵人團(tuán)”是由江淮地區(qū)，有名的四大老牌寒門獵人世家組成。

　　雖然現(xiàn)在兕獸獵人圖，只是一個(gè)玄銅級(jí)獵人團(tuán)，但是曾經(jīng)卻是白銀級(jí)獵人團(tuán)。

　　哪怕后來(lái)出了事故，憑借著寒門深厚的底蘊(yùn)，“兕獸獵人團(tuán)”現(xiàn)在在玄銅獵人團(tuán)里，也絕對(duì)是最頂尖級(jí)的。

　　不說(shuō)團(tuán)中清一色三品明勁期的團(tuán)員，十幾位的暗勁干部，光是接近五品偽化勁期的團(tuán)長(zhǎng)就有四位，分別是四大寒門的族長(zhǎng)。

　　不過(guò)這四大寒門就和蘇家以前一樣，沒(méi)有人領(lǐng)悟軍陣傳承，不為正式世家。

　　但是靠著四家數(shù)百年聯(lián)姻的死黨關(guān)系，還有幾手祖?zhèn)鞯某裁匦g(shù)。

　　兕獸獵人團(tuán)在江淮地區(qū)，便是老牌世家也不會(huì)輕易得罪了。

　　而這四大寒門，分別是現(xiàn)在江淮郡淮北縣的李家，王家，白家和袁家。

　　作為江淮地區(qū)赫赫有名的四大獵人寒門，其中，李家的箭，王家的鳥，白家的蛇，袁家的棗羅盤，合在一起是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，任何人都不敢小噓。

　　李家家主名叫“李玄”，四品暗勁修為，也是如今兕獸獵人團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。

　　李家的“箭”，是指李家的超凡秘術(shù)“弓箭之術(shù)“。

　　李氏家族人人煉箭，每日里箭不離手，弓不離身。

　　聽說(shuō)李家的弓箭之術(shù)，傳承于上古陳塘李靖一脈，配合李家家傳的秘術(shù)法器，震天弓，穿云箭。

　　李氏族人弓箭在手，可以說(shuō)個(gè)個(gè)能夠越級(jí)而戰(zhàn)。

　　王家家主名叫“王鸞”，四品暗勁修為，四象獵人團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)。

　　這王家的鳥，便是指王家祖?zhèn)鞯摹疤焱跤?xùn)鳥術(shù)”。

　　王氏族人從小便用特殊手法，自族中青鳥林里選出一只青鳥，終生以秘法豢養(yǎng)，不離不棄。

　　聽說(shuō)族中還養(yǎng)有一只有神獸青鸞的血脈護(hù)族神鳥，戰(zhàn)力可以論美五品化勁期。

　　有了這些“神鳥”，平時(shí)兕獸獵人團(tuán)在莽荒中狩獵時(shí)，王氏族人便相當(dāng)于兕獸獵人團(tuán)的眼睛。

　　白家家主名叫“白素素”，四品暗勁修為，四象獵人團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。

　　這白家的蛇，便是白家祖?zhèn)鞯摹袄习尊B(yǎng)蛇術(shù)”，或者叫“養(yǎng)蟒之術(shù)”。

　　白氏族中也是人人從小，就自白家后山蟒林里，選出一只剛出生的靈蟒跟隨，一生不離不棄，甚是靈異。

　　曾經(jīng)白家族中也有一只百米長(zhǎng)的護(hù)族蛟蛇，可惜在十年前，兕獸傭兵團(tuán)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一次野外尋寶時(shí)，不小心誤入隱藏在荒野中的大妖“鬼車”巢穴。

　　“鬼車”作為神鳥九鳳的直系后代，因有九只頭，又叫“九頭鳥”。

　　為了幫助兕獸傭兵圖逃跑，白家的護(hù)族蛟蛇被“鬼車”抓去吞了，好在兕獸傭兵圖雖然人數(shù)死傷過(guò)半，最終還是逃了出來(lái)。

　　不過(guò)從此兕獸傭兵圖也失去了最強(qiáng)的護(hù)身手段，又因?yàn)榫p失大半，獵人團(tuán)級(jí)別也從玄銀掉到了玄銅。

　　最后袁家的家主名叫袁風(fēng)，道家四品暗勁修為，獵人傭兵圖的副團(tuán)長(zhǎng)之一。

　　袁家的“棗羅盤”，說(shuō)的便是袁家的“風(fēng)水術(shù)”。

　　聽說(shuō)袁家先祖是風(fēng)水家諸子之一，袁天罡的本家堂弟，兕獸傭兵團(tuán)平時(shí)就是靠著袁家的風(fēng)水術(shù)，勘探地脈尋找靈寶。

　　前文說(shuō)過(guò)，風(fēng)水學(xué)傳自道家，共有兩派，一派叫做形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正位。

　　另一派叫做理氣派，注重陰陽(yáng)、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論。

　　并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場(chǎng)操作工具“棗羅盤”，袁家便是傳承自理氣派，

　　相傳袁家先祖袁天罡和李淳風(fēng)二人，作為當(dāng)時(shí)的玄學(xué)翹楚，兩人可謂是英雄惜英雄。

　　因?yàn)樵祛副壤畲撅L(fēng)大了19歲，所以李淳風(fēng)拜他為師，但兩人一直保持著亦師亦友的關(guān)系，甚至在許多事上互相競(jìng)爭(zhēng)。

　　傳說(shuō)有一次袁天罡和李淳風(fēng)跟隨唐太宗一起外出游玩，來(lái)到了河邊，正巧看到兩匹馬在水邊嬉戲。

　　其中一匹馬是紅色的，另一匹馬則是黑色的，看到這個(gè)場(chǎng)景，唐太宗就讓兩位占卜的大師卜一卦，看這兩匹馬到底誰(shuí)先下水。

　　袁天罡與李淳風(fēng)各顯身手，袁天罡卜了一掛為離卦。

　　這個(gè)離卦的離就是火，火的顏色是紅色，于是袁天罡認(rèn)為紅色的馬會(huì)先下水。

　　但是李淳風(fēng)卻并不認(rèn)可這個(gè)決定，他說(shuō)“火未燃時(shí)煙已起，煙是黑色，因此應(yīng)該是黑馬先下水。”

　　唐太宗聽了二人的說(shuō)法十分感興趣，就一直等在旁邊。

　　結(jié)果最終紅色的馬先喝水，而黑色的馬則先跳到河中洗澡，唐太宗大笑，稱二人為神機(jī)妙算，居然卜出了一個(gè)“雙贏”的局面。

　　面對(duì)這樣的一個(gè)家學(xué)深厚，秘術(shù)眾多的兕獸獵人團(tuán)，雖然白家的那條蛟蛇已經(jīng)被“鬼車”吃了，但是蘇驍仍然不敢大意。

　　這江淮蘇氏平時(shí)有事情都是三脈共商，拿主意的，大多時(shí)候也都是學(xué)問(wèn)最高的蘇邕或者在外經(jīng)商的蘇大偉，現(xiàn)在又加了一位蘇洵。

　　可是如今這三位有心思的都不在，蘇驍畢竟是純粹的武者，思索再三也是沒(méi)有拿定主意。

　　好在蘇驍還有一位惠外秀中的妻子，經(jīng)過(guò)蘇母柳氏在旁的提醒，蘇驍用拖延術(shù)應(yīng)付了兕獸傭兵團(tuán)后。

　　現(xiàn)在是一封加急書信，就寫到了正在野豬林里，帶著六千士卒，圍剿野豬王的蘇洵，蘇邕、蘇大偉三人手里。

　　所以現(xiàn)在正在布置兵力，馬上就要在叢林中圍剿野豬王的蘇洵三人。

　　看到蘇驍寫來(lái)的，關(guān)于兕獸傭兵團(tuán)”和“人參娃娃”的敢消息，也是集體陷入了沉思和呆滯中。

　　說(shuō)實(shí)話，自從氣運(yùn)金蓮凝聚，鎮(zhèn)壓蘇氏族運(yùn)，這蘇家最近的運(yùn)氣，就很逆天。

　　一月不到，不光超凡功法有了，練功的獸肉和妖物肉也有了。

　　現(xiàn)在竟然就連突破需要的靈物，都直接跑到家里面不愿意走了，由不得蘇洵三人不集體陷入呆滯。

　　不過(guò)對(duì)于蘇驍詢問(wèn)的解決辦法，蘇邕和蘇大偉怎么想的蘇洵還不清楚。

　　但是在看到書信的第一時(shí)間，蘇洵心中倒是有了一個(gè)想法。