第四十一章 知遇之恩 青蓮認(rèn)主

　　“知遇之恩”，解釋起來，意思就是:給予賞識和重用的恩情。

　　蘇震出身蘇家外族旁支，雖然本命天賦出眾，卻因為出身血脈不高，導(dǎo)致人命壓制了天命。

　　哪怕在蘇氏狩獵隊待了十多年，蘇震最高也只是做到了狩獵隊副隊長。

　　直到前段時間，蘇洵大整兵時，提拔了蘇氏無數(shù)旁系人才進(jìn)入軍隊管理層。

　　蘇震才從普通族兵中提出，如今更是直接被認(rèn)命為親兵營統(tǒng)領(lǐng)。

　　對于蘇震來說，蘇洵的提拔，便是提升階級的知遇之恩。

　　中國古時候因為階級的存在，哪怕身有天賦，才華橫溢之人。

　　若是出身不好，便會遭人看不起，更是有很大可能，因為出身問題，一生泯滅于眾人。

　　所以古人對于知遇之恩的看中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代人的認(rèn)知。

　　其實哪怕是現(xiàn)代，若是明白了道德，也會曉得“知遇之恩”，這四個字有多重要。

　　這是活命之恩，這是養(yǎng)家之恩，這是能讓人活真的像個人的恩情。

　　如此大恩，怎么報，有的人選擇不報，有的人卻是以死相報。

　　不過不論怎么樣，每個人都有每個人的活法，每個人也有每個人的選擇。

　　南贍部洲，人族最少數(shù)以百億，其中人才多不勝數(shù)，但是能供用人才發(fā)揮的平臺，卻不多。

　　《馬說》中說:“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?p>　　意思是，世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。

　　所以即使有名貴的馬，只要是辱沒在仆役的手中，就跟普通的馬一樣，一同死在槽櫪之間，這樣的馬是不以千里馬著稱的。

　　若是將蘇震比喻為千里馬，那么蘇洵便是將他發(fā)現(xiàn)出來，并給與他平臺發(fā)展自己的伯樂。

　　古代開國帝王，若是細(xì)心觀察，便會發(fā)現(xiàn)，帝國建立后，那些封王封侯的王侯將相，其中佼佼者大多是帝王同鄉(xiāng)。

　　這并不是因為，上天鐘愛某些人，所以把全國的頂尖人才，特地都生在了他旁邊。

　　而是因為，但凡是開國帝王，并不一定是個好人，但他必定也是一個好的伯樂。

　　善于發(fā)現(xiàn)人才，使用人才，能夠給與他們足夠的平臺展示自己。

　　最終才使得他們，自一個個的普通人中脫穎而出，蛻變?yōu)橐黄テサ那Ю锺R，縱橫沙場。

　　在這個血脈森嚴(yán)，超凡之力壟斷的世界，階級的固話程度，更是達(dá)到了巔峰，超乎任何人的想象。

　　司馬遷說過:“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”

　　對于許多身有才華，早已悟透生和死的人來說。

　　一身才華若是終生未能展現(xiàn)，哪怕茍活一生，或許也不如那精彩的一瞬。

　　做為蘇震最大的后臺，蘇洵在蘇震的眼中，就是那個了解他，并愿意提拔他的伯樂。

　　所以對于蘇洵的安危，蘇震看的比自身還要重要。

　　蘇洵親兵營中的蘇氏族兵，大多也是有著如此想法。

　　這也是蘇洵把這個任務(wù)交給蘇震，并且非常信任親兵營的原因。

　　看著領(lǐng)命而去的蘇震，蘇洵先是掃了掃四周。

　　見無人注意這邊，蘇洵才放心坐下，按了按有些疲勞的雙目，靜下心來，為等下要做的事情做準(zhǔn)備。

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　　時間轉(zhuǎn)瞬即逝，沒有等蘇邕從地下涵洞出來。

　　蘇洵只給正在統(tǒng)計戰(zhàn)果的蘇大偉交代了一聲，便帶著親兵營，悄悄的溜進(jìn)了野豬林中，轉(zhuǎn)瞬不見了。

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　　“日月島”坐落在“日月湖”的正中央，總共只有一平方公里的面積。

　　如此狹隘的面積，當(dāng)然不可能讓蘇氏所有族兵都進(jìn)來。

　　所以蘇洵只是讓蘇氏族兵們，在日月島的外圍，緊緊的圍上了一圈又一圈。

　　為了防止意外，小島自然也早已被血煞之氣籠罩。

　　然后蘇洵便帶了親兵營，和蘇章，蘇邕，蘇邁，蘇宣，蘇震五人上來。

　　卻說這日月島，雖然只有一平方公里大小，長寬不過一千米。

　　但是這在外面，看起來平平無奇的島上，內(nèi)里卻是別有乾坤。

　　就像吳承恩在《西游記》中對花果山的描寫:

　　“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。

　　丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

　　林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。

　　仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新?！?p>　　當(dāng)然，這是東勝神洲傲來國“花果山”的景象。

　　蘇洵登上的“日月島”地脈早已枯竭，島上的青蓮一脈，全家老小都是靠著老祖宗，蹭吃蹭喝才勉強活下來。

　　所以這日月島的景象，自然不能和十洲之祖脈，三島之來龍的花果山相提并論。

　　但是日月島畢竟也輝煌過，至少也能稱得上那句:“自開清濁而立，鴻蒙判后而成”。

　　所以這日月島上，也是三步一景，五步一色，一島有四季，十里不同天。

　　在蘇章等人眼里，這日月島上除了景色較好之外。

　　老藥還特別多，并且各種珍貴材料也是不少。

　　就是不知為何，島中央一池子的蓮花，看上去好像有些營養(yǎng)不良，一副蔫巴巴的模樣。

　　并且除了外貌形狀有些奇特，其他卻無甚出奇的地方。

　　這就是寶物自晦的厲害了，這日月島上，屬這一潭的異寶蓮花最是珍貴，甚至還有一后天靈根藏在其中。

　　但是在蘇章等人眼中，卻是只有島中老藥，不看這蓮花分毫。

　　可見這后天靈根“九品青蓮”有多低調(diào)，蘇洵在一旁看的也是佩服至極，深感自己應(yīng)該多學(xué)習(xí)。

　　不過雖然蘇章等人對這池蓮花視而不見，但是在蘇洵眼里卻不是這樣。

　　“望氣之術(shù)”是一種很神奇的能力，只要寶物在前，只要蘇洵看到過一眼。

　　那么不論是什么寶物，便再也不可能隱藏住自身氣息。

　　所以自從上了島，蘇洵這一雙眼眸，就沒有轉(zhuǎn)移過地方。

　　直直的盯著這日月島中央，日月譚中，一株蓮開四葉，花開五品的九品奇異蓮花。

　　這株九品蓮花，雖在外人眼中異象不顯，和普通蓮花無異。

　　但是在蘇洵眼里，卻是靈蘊磅礴，周深散發(fā)一股股清氣，氣機勾連天地。

　　這株異象盡顯，氣機勾連天地的九品蓮花，不是別的，正是那株后天上品的天地靈根“九品青蓮”。

　　都說寶物通靈，擇有緣人為其主，蘇洵做為如今的野豬林之主。

　　因為九品青蓮和野豬林這片地界，糾纏不清的因果。

　　所以蘇洵理所應(yīng)當(dāng)?shù)模渤蔀榱司牌非嗌彽挠芯壢酥弧?p>　　如今蘇洵這位有緣人，又在野豬林氣運轉(zhuǎn)移之時，以天賦“觀氣”，發(fā)現(xiàn)了這株“九品青蓮”的蹤跡。

　　現(xiàn)在蘇洵又來到了日月潭前，天機已明，這株九品青蓮，卻是再也隱瞞不下去了。

　　用因果論說，就是今日到了這上品后天靈根，“九品青蓮”該出世之時了。

　　所以就在蘇章等人，四散到日月島中，四處探索時。

　　身在日月潭蓮池中央的這株“九品青蓮”，卻是悄咪咪靈光一閃，隨機消失不見。

　　在現(xiàn)身時，卻是已經(jīng)出現(xiàn)在了蘇洵眉心祖竅內(nèi)。

　　說起來，這九品青蓮如此干脆的認(rèn)主，也不是沒有原因的，并且，這是獨屬于蘇洵自身的緣由。

　　蘇洵眉心祖竅中，現(xiàn)在不光有著九品青蓮，還有著先天陰陽氣衍化的兩儀陣本源。

　　這兩儀本源為先天陰陽氣所化，自然不必多說，但是有一點必須得說一下。

　　前面講過，蘇洵的兩儀軍陣，每日里都會自動衍化一些后天陰陽之氣，用來煉化軍中血煞之氣。

　　不過這股每天產(chǎn)生的后天陰陽之氣，并不是憑空得來的。

　　這是蘇洵眉心祖竅中的先天兩儀本源，在每日子時、午時，天地陰陽交換時，吸取來的一絲先天陰陽氣所化。

　　雖然一開始，蘇洵每日吸取的先天陰陽氣，微弱到了極致，只有一絲絲。

　　但是隨著蘇洵修為的增加，蘇洵兩儀本源吸取的量，也在不停增加。

　　就像現(xiàn)在蘇洵三品意誠境界，便是比二品時，每日里多了兩倍。

　　不過蘇洵眉心的這絲先天陰陽氣，雖然品質(zhì)奇高，可是總量太少，并不適合直接使用。

　　蘇洵是經(jīng)過兩儀軍陣，讓這絲先天陰陽氣，衍化為了大量“后天陰陽氣”后，才用來煉化軍中“血煞殺伐氣”。

　　但是對于后天靈根“九品青蓮”來說，卻不是這樣。

　　做為造化青蓮蓮子衍化的后天靈根，九品青蓮也算是混沌青蓮的孫子輩。

　　真扯起關(guān)系來，按照跟腳來說，盤古還是它爺爺輩的，真的可以說是家族淵源深厚。

　　雖然這九品青蓮，現(xiàn)在是退化的厲害，但是除了用來感悟心境之外。

　　九品青蓮最大的功效，就是能煉化天地氣機，然后在轉(zhuǎn)化為后天之氣。

　　而且只要是后天之氣，不論是什么氣，九品青蓮都可以轉(zhuǎn)化。

　　不過，這“九品青蓮”若想繼續(xù)進(jìn)階，化為先天靈根，就要吸收大量的先天之氣。

　　所以先天之氣，特別是這先天陰陽氣，正是這株“九品青蓮”夢寐以求的。