第二十九節(jié) 分贓
麒麟走了，但是戰(zhàn)場上原屬麒麟族的靈寶麒麟并沒有帶走，麒麟族長老至少有一件趁手的法寶。大羅金仙巔峰或是半步圣境的肯定能獲得一件先天靈寶，其他長老至少有一件極品后天靈寶。
其實如今先天靈寶斬化分身的作用還沒有被眾人知曉，先天靈寶除了戰(zhàn)斗之外，就是能促進(jìn)對道的感悟。但是先天生靈到多數(shù)都有傳承信息，對利用先天靈寶來悟道的需求并不是很大。洪荒生靈對法寶的要求多是停留在法寶的威力上，若是讓他們選擇威力強(qiáng)大的后天靈寶和威力較差的先天靈寶，他們多數(shù)會選擇后天靈寶。
戰(zhàn)場之上，還有飛禽走獸鱗甲等附庸種族等遺留。這次三族的附庸種族一共有兩百多億，其中也不乏修為較高的或是機(jī)緣較好的，這些人手中可能有先天靈寶。只不過在洪荒眾人注重靈寶威力的時候，很少管他們是先天還是后天，先天靈寶落到他們手里，不亞于寶珠蒙塵，暴殄天物。
麒麟走了，分贓的時刻到了。現(xiàn)在三族戰(zhàn)場范圍內(nèi)，鳳族的實力最強(qiáng)，大羅金仙戰(zhàn)力基本上沒有受損，軍隊也還保留有十?dāng)?shù)億。龍族剩下祖龍和不到三十的大羅金仙修為的長老，不過祖龍和眾長老都在麒麟族集體自爆中受傷不輕。祖龍和鳳凰都有準(zhǔn)圣后期修為。還有一方就是鎮(zhèn)元子了，鎮(zhèn)元子準(zhǔn)圣中期巔峰修為?；蛟S還有準(zhǔn)圣巔峰的羅睺，不過，羅睺應(yīng)該不會為了分贓這種小事而暴露行跡。
鎮(zhèn)元子在麒麟離開后，祖龍和鳳凰還在緬懷的時候，迅速進(jìn)入那片自爆產(chǎn)生的戰(zhàn)場廢墟，把本來是麒天大長老使用的中央戊土杏黃旗搶到手，并對祖龍和鳳凰說道：“這件土屬性的先天靈寶與我有緣，剛才麒麟道友也說了麒麟族寶物任我拿，我只取這一件。如今諸事已了，告辭了?！?p> 龍鳳二人心里大罵鎮(zhèn)元子這丫的無恥，麒麟明明說的是鎮(zhèn)元子取走的先天靈寶，鎮(zhèn)元子竟然說是戰(zhàn)場上的先天靈寶。不過鎮(zhèn)元子識趣，只拿了一件先天靈寶，就馬上離開了。祖龍和鳳凰的本命靈寶都是混沌孕育，雖說沒有鴻蒙紫氣，不成先天，但是就威力而言，遠(yuǎn)超先天至寶，僅次于混沌至寶。他們也看不上上品先天靈寶中央戊土杏黃旗，這樣的防御靈寶。所以，鎮(zhèn)元子白白占了一個大便宜。
這萬年的戰(zhàn)爭三族及其附庸共戰(zhàn)死四百多億人，戰(zhàn)場上的煞氣沖天。主戰(zhàn)場麒麟山范圍內(nèi)方圓億里之地簡直成為一片鬼蜮，到處是將死未死的殘存元神碎片。由于六道輪回未開，那些戰(zhàn)死者不能轉(zhuǎn)世，只能游蕩在身死的地方。
龍鳳二族收拾戰(zhàn)利品時也不敢在戰(zhàn)場上帶的時間太長，那些鬼物不甘心就此死亡，總會想著重生，無法轉(zhuǎn)世，那就只能奪舍，進(jìn)入戰(zhàn)場搜刮戰(zhàn)利品的戰(zhàn)士總是會受到鬼物的圍攻，偶爾有那倒霉蛋被奪舍成功，但是又馬上會被發(fā)現(xiàn)，再次被殺死。
鎮(zhèn)元子走后龍鳳二族分贓就有點困難了，龍族此戰(zhàn)出力最大，按理來說應(yīng)該得到的戰(zhàn)利品最多，但是剩下來的實力分贓要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于龍族。在場上占優(yōu)的情況下分贓，鳳族定不肯讓龍族多得。反正這次撤兵之后，龍鳳二族就是敵人，就算自己得不到，那也不能資敵。
至于說鳳族在實力如此占優(yōu)的情況下，為什么不直接殺死祖龍等人。并不是鳳凰不想乘著祖龍和龍族實力大損之時，一舉將他們覆滅，而是祖龍他們雖然受傷，但是自己等人可以殺死龍族的大羅金仙，但是絕對無法對付祖龍。若是祖龍和麒麟一樣獵殺鳳族的大羅金仙，鳳族也毫無辦法。
龍族究竟是處于弱勢，形勢比人強(qiáng)，最后不得不妥協(xié)，分贓之時只收取一些微利較大的想要后天靈寶，剩下的無論是靈寶還是靈材和靈藥都?xì)w屬鳳族，至于說沒有提到靈根，那是因為好的靈根都被鎮(zhèn)元子取走了。
龍鳳二族分完戰(zhàn)利品，對于戰(zhàn)場上的煞氣無法處理，而且都不可能任由對方占據(jù)洪荒中部，所以只能約定一起退兵。任由煞氣污染這一片土地。
鎮(zhèn)元子離開三族戰(zhàn)場之后，繞道進(jìn)入不周山地底巫族之地。眾祖巫一直在玄光術(shù)關(guān)注著這場戰(zhàn)爭，洪荒眾多先天魔神也都在關(guān)注這場戰(zhàn)爭，所以巫族的關(guān)注并沒有被發(fā)現(xiàn)，或者說被發(fā)現(xiàn)了也沒什么，反正有那么人在看，誰知道我這一道眼神是從哪里發(fā)出的。
巫族關(guān)注三族大戰(zhàn)，是因為麒麟族的存滅關(guān)系到巫族是否能沖出不周山底，回到地面。最后麒麟族只剩下萬人，還都是孩子，麒麟宣布麒麟族群解散的時候，祖巫們在盤古殿大開酒會慶祝。
眾祖巫還商量著是否要重回地表，奪回不周山的控制權(quán)。正談?wù)撝臅r候，鎮(zhèn)元子正好來了。他們將酒會的場地搬到盤古殿外，邀請鎮(zhèn)元子一起喝酒。鎮(zhèn)元子此行收獲頗豐，心里高興，就陪著眾祖巫一起喝酒慶祝。
一邊吃喝，一邊聊著天，說著說著說到是否要回歸地表，奪回不周山。幾個祖巫爭論起來，有說麒麟族既滅，不周山范圍已經(jīng)沒人能和巫族相爭，回歸地表正是時候；也有說外面龍鳳二族勢大，不方便現(xiàn)在招惹，等到祖巫中有人突破圣境，再強(qiáng)勢出山，誰也不懼。
吵到最后，要鎮(zhèn)元子評理。
這是關(guān)于巫族發(fā)展大計的決定，鎮(zhèn)元子不敢也不能胡亂幫他們出主意。鎮(zhèn)元子只是分析說龍鳳二族必有一戰(zhàn)，讓巫族等等看，等到龍鳳開展再說。若是雙方膠著，不分勝負(fù)，那么巫族可以乘機(jī)出世，占據(jù)不周山，再次來個三足鼎立。若是雙方的戰(zhàn)斗是一面倒的，那么巫族應(yīng)該避其鋒芒，出世之期再押后。
眾祖巫一聽卻是要看龍鳳二族的情況而定，就贊同鎮(zhèn)元子的想法。
如果沒有其他因素影響，鎮(zhèn)元子的分析是很有道理的。但是，實際上沒有把羅睺鴻鈞考慮在內(nèi)，鎮(zhèn)元子的分析只是用來壓制巫族提前出世。
百年后，龍鳳二族撤出麒麟山，麒麟山還是布滿煞氣，眾祖巫卻是要出去吸收那些煞氣，一方面強(qiáng)化自身，另一方面，清楚煞氣，是一件功德之事，有功德可拿。
祖巫要外出，鎮(zhèn)元子也不好再呆在巫族族地，鎮(zhèn)元子將那些被巫族吸收過煞氣的百族精血取走，離開了不周山，回到萬壽山五莊觀。眾祖巫要去吸收煞氣，也就沒再挽留鎮(zhèn)元子。