第十八節(jié) 領主
鎮(zhèn)元子回到萬壽山，先是改動了護山大陣。萬壽山的五行大陣與須彌靈山又有不同，須彌靈山的五行大陣并非五行均衡的陣法，乃是以金行為源，催動五行相生，在土生金一環(huán)有了斷層。
鎮(zhèn)元子對五行大道的領悟遠超準提，而且鎮(zhèn)元子要比準提富有的多。先天五行靈根，鎮(zhèn)元子多有收集，手中有那第一代的人參果樹，菩提樹，月桂樹和扶桑木。其實蟠桃樹也有，可惜見不得光。
鎮(zhèn)元子將第一代的人參果樹，菩提樹，月桂樹和扶桑木培養(yǎng)到上品，在從水神界拿出一棵上品的先天仙蓮替代蟠桃樹。這先天仙蓮是鎮(zhèn)元子第一次分身游歷洪荒北部，強聚氣運所得，又經(jīng)過若水培養(yǎng)，品階勉強能和那些極品靈根后裔相比。
五棵五行屬性的上品先天靈根布下的先天五行大陣，僅次于用五色五方旗布下的大陣。五色五方旗布陣，可抗五位同階高手。萬壽山的五行靈根大陣，抗擊三四位同階高手還是沒有問題的。
一個元會時間，鎮(zhèn)元子都用在培養(yǎng)靈根上了。畢竟有須彌靈山的經(jīng)驗在，布陣只花了千年時間。五行靈根大陣運轉的那一刻，沒有天降功德，畢竟鎮(zhèn)元子只是建設自家的領地，不像接引準提完全是為了西方。沒有功德，鎮(zhèn)元子也不在意，只要五行大陣有效就行。萬壽山這五行均衡的大陣，聚集靈氣的效果遠超須彌靈山。
鎮(zhèn)元子又將萬壽山外圍周天星斗大陣重新布置了一下。鎮(zhèn)元子本來對于周天星斗大陣的領悟不足陣法玄奧的一成，上次去過域外星空，親身感悟了星辰之力后，鎮(zhèn)元子對于周天星斗大陣的感悟上升了一大截，約兩成。要知道俊手持河圖洛書這件法寶，對于大陣的感悟也不過八成，剩下的兩成只有混元大羅金仙才能參悟到。
周天星斗大陣能夠吸納星辰之力，形成含有周天星斗的陣法空間。準圣主陣和三百六十五為大羅金仙布陣，圣人也能被困住。
但是經(jīng)過改動的周天星斗大陣，鎮(zhèn)元子將陣法的功能完全的改為匯聚靈氣，用于戰(zhàn)斗的功能被鎮(zhèn)元子拋棄了。鎮(zhèn)元子戰(zhàn)斗時有五行靈根大陣和鎮(zhèn)元子本身的戰(zhàn)力，即使是圣人親至萬壽山也討不了好，何必浪費呢。
萬壽山有兩大聚靈陣法，靈氣經(jīng)過萬年匯聚，五莊觀內的靈氣幾近凝成液體。雖然鎮(zhèn)元子沒有去過昆侖山，但是鎮(zhèn)元子可以肯定，萬壽山的靈氣此時絕對超過了昆侖山。與蓬萊仙島有的一比。要知道，蓬萊仙島那可是靈氣祖脈級別的靈脈。而萬壽山在洪荒西南，不經(jīng)過洪荒靈氣主脈，只是靈氣支脈而已。
將靈氣支脈建設的比靈氣主脈的靈氣還要充沛，鎮(zhèn)元子此舉也算是天地一絕了。
鎮(zhèn)元子學著須彌靈山，疏通了萬壽山周圍的地脈，形成靈氣通道，把萬壽山當做一處靈氣源頭，支持周圍的地方。萬壽山地跨洪荒西南，鎮(zhèn)元子將西部和南部各有一片土地納入靈脈的輻射范圍。
鎮(zhèn)元子疏通靠近西方的地脈，將靈氣輸送到西方，忽然天降功德，約有開天功德的一分。隨即又是一道紅光，認可了鎮(zhèn)元子對這片土地的統(tǒng)治。
天降功德的那一瞬，須彌靈山的接引準提二人也有感應。神念探查到西方又有百分之一的土地靈氣被鎮(zhèn)元子恢復了，各自向萬壽山方向一鞠躬，口中說道：“鎮(zhèn)元子道友大德。”
至于天道將那片土地劃歸鎮(zhèn)元子統(tǒng)治，二人卻并不在意，只要上面的生靈生活的好，管他是誰統(tǒng)治，以鎮(zhèn)元子的為人又不是大奸大惡，西方二人卻是十分放心。二人真的是一心為了西方的生靈著想。
這次天降紅光承認鎮(zhèn)元子為這片土地的領主，這要比當年鳳族的承認要正式的多。鳳族當年只是洪荒霸主，而不是洪荒之主，鳳族已經(jīng)從霸主身份上退下來了。天道和洪荒百族都可以無視鳳族的冊封。只是鎮(zhèn)元子實力強悍，才沒人敢動萬壽山的主意。
而且這次天道冊封的領地范圍要比以前萬壽山億萬里地界大上數(shù)百被不止。若是鎮(zhèn)元子真的像準提那樣追求輻射范圍，萬壽山靈脈將整個洪荒西南都納入靈氣圈都行。萬壽山靈氣比須彌靈山充足的多，而且洪荒南部靈脈完好，能夠從洪荒南部的靈氣主脈吸收靈氣。
鎮(zhèn)元子將萬壽山靈脈的輻射圈主要放在洪荒西部，有了萬壽山靈氣的支持，西方靠南的百分之一土地靈氣達到洪荒正常水平。不是鎮(zhèn)元子沒能力將西方更多的地方輻射到，而天道是不會允許的。將洪荒南部的靈脈侵入西部，相當于南方侵占了西方的土地。
西方的這部分土地上的生靈，用的是洪荒南部的靈氣，修煉的是萬壽山傳出的法訣，受到的是五莊觀的影響，百萬年后，都只知道是萬壽山下轄的領地，誰還記得原本屬于西方，西方這百分之一的土地從此就歸屬南方了。
原本鎮(zhèn)元子沒這么容易將西方的土地劃歸自己，而且得到天道的承認。只是西方受損太嚴重，沒有靈氣的支持，西方雖然不會成為一片死地，但是絕對是沒有修士，也就沒人感悟天道，加快天道演化。
鎮(zhèn)元子在須彌靈山幫助解決了西方中心處十分之一的靈氣問題，又解決了西南百分之一土地的靈氣問題，天道降下獎勵也很正常。接引準提能成為西方之主，還有一部分原因是他們是西方本土的生靈。鎮(zhèn)元子出生在西南相交的地方，算是半個西方人吧，也得到天道承認，成為一片土地的領主。百分之一已經(jīng)是極限了。
得到天道承認的領主，在身份的合法性來說，比起前霸主龍鳳等族還要正式。
鎮(zhèn)元子整理完自己下轄的領地，洪荒西部百分之一左右，洪荒南部千分之一左右。鎮(zhèn)元子不聲不響的就占據(jù)了洪荒大地很大的土地。
又是十個元會，萬壽山大陣匯聚的靈氣已經(jīng)飽和，鎮(zhèn)元子終于要開啟金神界了。