耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），《圣經(jīng)·舊約》中天主名字的音譯?，F(xiàn)今，JHWH最常見(jiàn)的漢語(yǔ)譯法是耶和華。所根據(jù)的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書(shū)42：8：“我是耶和華、這是我的名?！钡氖ソ?jīng)研究者較普遍認(rèn)為“YaHoWaH”是源于早期舊約譯者（把希伯來(lái)語(yǔ)譯成英語(yǔ)的譯者）對(duì)這個(gè)詞的誤讀，認(rèn)為猶太人的真正念法是“Yahweh”。天主教思高譯本把YHWH譯作雅威，有些學(xué)者沿用類(lèi)似的譯法。
耶和華－雅威（Yahweh）上帝[1]現(xiàn)身在摩西面前的時(shí)候，說(shuō)“我是自有永有的”；猶太人因此稱上帝為“雅威”，由于當(dāng)時(shí)希伯來(lái)文獻(xiàn)只標(biāo)記輔音，所以用拉丁語(yǔ)字母來(lái)表示這個(gè)單詞就是YHVH或YHWH。平時(shí)猶太人用“主人”（adonai）這個(gè)單詞的發(fā)音來(lái)誦讀YHVH，而不按正式發(fā)音將YHWH讀耶和華，這是對(duì)這個(gè)立約的名字表示尊敬；只有每年猶太歷七月初十日大祭司進(jìn)入至圣所時(shí)，才能在約柜前說(shuō)出這個(gè)單詞的正確發(fā)音。歷史上圣殿多次被毀，祭司血統(tǒng)混雜于其他家族中，這個(gè)單詞的發(fā)音因此失傳了。宗教改革時(shí)期，馬丁·路德將圣經(jīng)從原語(yǔ)種翻譯成德語(yǔ)，必須解決YHVH的發(fā)音問(wèn)題，所以他很有想象力地把a(bǔ)donai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語(yǔ)即為Jehovah，這就是中文“耶和華”的來(lái)歷；大部分當(dāng)代英文譯本及往昔英語(yǔ)譯本的當(dāng)代再版本都將這字譯為「主」（LORD，四個(gè)字母均大寫(xiě)）?，F(xiàn)代隨著希伯來(lái)語(yǔ)的復(fù)興，圣經(jīng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)了YHVH的正確發(fā)音及其真意——至高無(wú)上、獨(dú)一無(wú)二的主宰。
這個(gè)名稱（在舊約全書(shū)中總共用了6，828次）應(yīng)該和一個(gè)動(dòng)詞「tobe」（是）有關(guān)，上帝在出埃及記三章14至15節(jié)宣告說(shuō)：「我是自有永有的?！惯@個(gè)名字和基督所宣稱的「我是」，有著特別的關(guān)系（比較約八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。
上帝用「耶和華」的名字，來(lái)表明上帝與以色列人的個(gè)人關(guān)系。亞伯蘭在接受上帝之約的時(shí)候（創(chuàng)十二8），也是要回應(yīng)上帝這個(gè)名字。上帝以這名字帶領(lǐng)以色列人離開(kāi)埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個(gè)名字，都曾在其他文化體系中被人用過(guò)，但「耶和華」（Yahweh）一名，是給以色列人的一個(gè)獨(dú)特啟示。
名字的由來(lái)神的名字[ShendeMingzi]：在舊約圣經(jīng)中神有幾個(gè)名字表示自己（以下列舉）。有些只單單指“神”。
1.El－"......愿天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭”(創(chuàng)世紀(jì)14：19)。El還用于描寫(xiě)異教徒的假神以及以色列的神。
2.Eloah－"但耶書(shū)侖漸漸肥胖，粗壯，光潤(rùn)，踢跳，奔跑，便離棄造他的神”(申命記32：15)。
3.Elah－"于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年”(以斯拉記4：24)。
4.ElShaddai－全能的神。"亞伯蘭年九十九歲的時(shí)候，耶和華向他顯現(xiàn)，對(duì)他說(shuō)：‘我是全能的神。你當(dāng)在我面前作完全人’”(創(chuàng)世紀(jì)17：1)。另見(jiàn)全能的神：AlmightyGod。
5.Elohim－Ailuoximu－神這種形式的名字最常見(jiàn)于舊約圣經(jīng)中，使用2400次。復(fù)數(shù)形式表示偉大而不是復(fù)數(shù)(見(jiàn)創(chuàng)世紀(jì)1：1)。不是指三位一體的神："我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來(lái)......除了我以外，你不可有別的神"(申命記5：6－7)。
6.Yahweh－神的另一個(gè)名字是耶和華(英語(yǔ)"Yahweh"，或"Jehovah")。這是以色列神立約的名字，意思可能是"他將是"，神在荊棘里火焰旁是這樣向摩西解釋的(出埃及記3：13－15)：
“摩西對(duì)神說(shuō)：‘我到以色列人那里，對(duì)他們說(shuō)：你們祖宗的神打發(fā)我到你們這里來(lái)。他們?nèi)魡?wèn)我說(shuō)：他叫甚么名字？我要對(duì)他們說(shuō)甚么呢？’神對(duì)摩西說(shuō)：‘我是自有永有的’；又說(shuō)：‘你要對(duì)以色列人這樣說(shuō)：那自有的打發(fā)我到你們這里來(lái)?！裼謱?duì)摩西說(shuō)：‘你要對(duì)以色列人這樣說(shuō)：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發(fā)我到你們這里來(lái)。耶和華是我的名，直到永遠(yuǎn)；這也是我的紀(jì)念，直到萬(wàn)代’”(出埃及記3：13－15)。
耶和華[Yehehua]：Jehovah或者Yahweh。舊約圣經(jīng)中最常用的名字。其意思記錄在出埃及記3：14中("我是自有永有的")，啟示錄1：8作了更進(jìn)一步的解釋。原希伯來(lái)語(yǔ)文本為了一致，名字就寫(xiě)成了"YHWH"。在耶穌時(shí)代人們認(rèn)為直呼“耶和華”褻du神明，所以就改稱"主"。無(wú)論是在耶穌的講話中還是新約圣經(jīng)中作者引用舊約圣經(jīng)中耶和華的名字都使用“主”替代“耶和華”。正因如此，許多英語(yǔ)版本的舊約圣經(jīng)大寫(xiě)“主”，替代希伯來(lái)語(yǔ)圣經(jīng)中的"耶和華"。CUV使用耶和華，TCV使用"上主"。
希伯來(lái)語(yǔ)(古卷)和拉丁語(yǔ)及英語(yǔ)等原文提到了“我就是我”很多人不明白后來(lái)的中文翻譯的‘我是自有永有的’甚至有反對(duì)基督教的人以此來(lái)反駁認(rèn)為那是篡改圣經(jīng)，將“美化”上帝。其實(shí)“我就是我”和中文的“自有永有是有聯(lián)系的”，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)在文字上不像中文在文字表現(xiàn)上具有張力，所以用簡(jiǎn)單的“我就是我”涵蓋了多重的含義，這也是那么多語(yǔ)言學(xué)家和史學(xué)者不斷研究圣經(jīng)及古卷得到的。“我就是我”其中一個(gè)意思就是說(shuō)：“我”是不依賴外物存在的，是自己就能存在的。后續(xù)英語(yǔ)原文寫(xiě)到……Thisismynameforever,andthismytitleforallgenerations.”－－這是我的名，知道永遠(yuǎn)，這也是我的紀(jì)念，直到萬(wàn)代。