第三十四章 靜心
陸青說(shuō)要靜心，一是為了留下禪宗，二是他確實(shí)想要提高一下自己的精神境界。
他一路走來(lái)，進(jìn)行的都是體魄的修煉，很少接觸精神和心靈層面，所以導(dǎo)致他對(duì)精神力量的認(rèn)知和掌控都十分稚嫩，這才導(dǎo)致他無(wú)法控制自己外漏的神意。
現(xiàn)如今禪宗這個(gè)精神寶庫(kù)就在眼前，他自然不能錯(cuò)過(guò)。
要知道，禪宗可是唯心主義的扛旗人！
不說(shuō)別人，大名鼎鼎的禪宗六祖慧能就是唯心主義的代表人物。
關(guān)于慧能的唯心有一則很經(jīng)典的實(shí)例：
時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。
一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。
議論不已。
慧能進(jìn)曰：非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。
兩個(gè)小和尚見(jiàn)到風(fēng)吹幡動(dòng)，一個(gè)說(shuō)是風(fēng)在動(dòng)，另一個(gè)說(shuō)是幡在動(dòng)，慧能卻說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)，是心在動(dòng)。
就是說(shuō)你為什么看到幡在動(dòng)是因?yàn)槟阈睦镉X(jué)得它在動(dòng)。
這與王陽(yáng)明的心學(xué)思想如出一轍。
王陽(yáng)明認(rèn)為：心外無(wú)物，心外無(wú)理。
曾有人指著一朵花問(wèn)他：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”
王陽(yáng)明答道：“汝未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。汝來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過(guò)來(lái)。便知此花不在汝之心外?！?p> 意思就是說(shuō)你不看這朵花，它開(kāi)不開(kāi)和你沒(méi)關(guān)系，只有當(dāng)你來(lái)看這朵花時(shí)你才能知道它開(kāi)沒(méi)開(kāi)，是什么顏色，所以說(shuō)是你心里先有花所以才能看到花。
唯心主義認(rèn)為世界起源于意識(shí)，意識(shí)具有第一性。
而禪宗作為唯心主義的大本營(yíng)，對(duì)于心靈和精神的研究自然少不了。
陸青在山門外的眾人退卻后，第一時(shí)間找到了圓凈禪師，十分誠(chéng)懇地表示希望能去藏經(jīng)閣學(xué)習(xí)佛門精義，以佛法洗去心中戾氣。
禪宗的藏經(jīng)閣有五層，第一二層放的都是佛經(jīng)教義，后面三層才是武功秘籍。
陸青對(duì)武功秘籍沒(méi)什么興趣，只想從禪宗千年積累沉淀出的智慧中汲取養(yǎng)分，強(qiáng)化自己的精神境界以控制自己的精神力。
他也向圓凈禪師說(shuō)明了這一點(diǎn)，表示自己不會(huì)覬覦禪宗的武學(xué)，只在一二樓翻閱佛經(jīng)。
圓凈沒(méi)有猶豫便答應(yīng)了陸青。
一是他對(duì)陸青的印象不壞，知道他是一個(gè)言出必行的人。
二是他見(jiàn)識(shí)過(guò)陸青的手段，知道他的武學(xué)造詣已經(jīng)臻至極境，不會(huì)再貪圖別的武功。
這世上能將武功練到極境的人都會(huì)有自己的根基和獨(dú)到理解，任何別的武功都不再能入他的眼。
陸青見(jiàn)圓凈禪師如此信任自己也深受感動(dòng)，同時(shí)對(duì)他豁達(dá)的心境也十分敬佩。
這世上能有如此坦蕩胸襟的人可不多見(jiàn)，圓凈禪師不愧是禪宗首座。
陸青在征得圓凈禪師的同意后也沒(méi)有耽擱，在一個(gè)小沙彌的帶領(lǐng)下很快進(jìn)入了藏經(jīng)閣。
這里并不像別人想象的那樣宏偉，甚至算不上寬敞，除去幾個(gè)書架后僅剩幾條供人行動(dòng)的小道。
陸青先是隨意看了看，這一層樓里存放書籍其實(shí)并不多，基本都是禪宗經(jīng)典，包括《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等。
因?yàn)槎U宗講究以心印心，不落文字，所以這里留下的文字典籍并不算多，除了像《心經(jīng)》這些經(jīng)典外還有歷代禪宗高僧的一些注解本和手札，可以說(shuō)除了那些只可意會(huì)的東西，禪宗教義最精華的東西都在這間小小的屋子里。
陸青隨手拿起一本《心經(jīng)》便開(kāi)始翻閱：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄......
老實(shí)說(shuō)，看不懂。
他的佛學(xué)修養(yǎng)太低了，直接翻閱這些晦澀的典籍實(shí)在有些吃力。
陸青將手中的《心經(jīng)》原原本本地放好之后又往前走了走，找到了一本禪宗某位高僧寫下的《心經(jīng)注》。
這是那位高僧對(duì)《心經(jīng)》的注解以及自己的一些感悟，里面還有一些比較生動(dòng)的實(shí)例，讀起來(lái)比剛才的《心經(jīng)》原本要輕松很多。
《心經(jīng)》的原文不長(zhǎng)，通篇也就兩百多字，但是這本《心經(jīng)注》卻足足有上萬(wàn)字，可陸青讀起來(lái)卻比那幾百字的《心經(jīng)》要輕松許多。
寫下這本《心經(jīng)注》的大師不僅佛法精深，對(duì)心經(jīng)的講解深入淺出，而且文詞風(fēng)趣幽默，讀起來(lái)不僅不乏味，反而十分歡樂(lè)，就像是在聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)輩在茶余飯后給你將一些他年輕時(shí)的趣事。
陸青也是一看就入迷了，對(duì)書中記載的一些有趣又耐人尋味的小故事特別喜歡，也會(huì)沿著書中的一些指引思考故事背后隱藏的哲學(xué)邏輯和世界運(yùn)行的一些規(guī)律。
不知不覺(jué)間這本上萬(wàn)字的《心經(jīng)注》就被陸青看完了，他心中對(duì)禪宗的一些思想有了大致的認(rèn)識(shí)，對(duì)《心經(jīng)》也有了一些淺顯的理解。
隨后他又轉(zhuǎn)頭去翻閱《心經(jīng)》原本，結(jié)合那本《心經(jīng)注》中的內(nèi)容已經(jīng)大致能讀懂了，但是其中一些晦澀的地方還是無(wú)法理解。
他著重記下幾處不理解的地方之后又開(kāi)始在藏經(jīng)閣內(nèi)找一些歷代高僧留下的對(duì)《心經(jīng)》的注解。
沉浸在書本中的陸青完全忘記了時(shí)間的流逝，等到他看完這層里最后一本關(guān)于《心經(jīng)》的注解之后已經(jīng)入夜了，他看了看天色后便向守經(jīng)的大師告辭，隨后漫步回了自己的廂房。
之后他連晚飯都沒(méi)有吃就開(kāi)始修煉人仙煉體術(shù)了。
雖然精神修行很重要，但是體魄的修煉也是不能拉下的，畢竟他必須要在四年之內(nèi)將血管修煉到極致，否則就是死路一條。
除此之外，他也很想知道自己是否還能再次進(jìn)入那個(gè)神奇的精神世界。
上次也是在他完全沉浸在練功之中時(shí)才得以進(jìn)入那種物我兩忘的神奇狀態(tài)，這次他也想嘗試一下。
畢竟他對(duì)于精神世界的認(rèn)知就像一個(gè)剛出生的嬰兒對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知一般。
只有不斷地進(jìn)入精神世界，不斷地探索，不斷地嘗試，他才能對(duì)精神世界有更深刻的認(rèn)知。
而且他的意識(shí)進(jìn)入精神世界后身體依舊是在修煉的，并不會(huì)耽誤煉體的進(jìn)程，可以說(shuō)是一舉兩得。