第四十三章 五臟神
“東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉?！?p> “雷霆行天地之中氣，故曰五雷?！?p> 老天師解釋道：“五雷法有內(nèi)外兩修之說。外修以符箓為體，丹砂為引。內(nèi)修以五臟為體，五氣為引?！?p> 說到這里，老天師嘆了口氣，惋惜道：“可惜后世子孫不肖，莫說內(nèi)修法，就連外修法都無人能參透?！?p> 隨后，他又看著陸青說道：“原本還有一門金光咒，是五雷正法的入門篇，練得是后天五臟之氣?！?p> “但陸居士之五臟已練到五氣朝元的極致，只差一步便可生出五臟身神，所以老道我就不獻丑了?！?p> “此五雷正法或可助你一臂之力，練出五臟之神。”
五臟神，又稱五藏神，乃是心神、肺神、肝神、腎神、脾神。
《太平經(jīng)》中有載：天地間有“神寶”，隨五行為色，隨四時之氣興衰為天地使，人人腹中為“五藏神”。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中更是注明了五臟神的名稱：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍桎字含明，脾神常在字魂停，腎神玄冥字育嬰。
五臟對應(yīng)五行，五行相生，可以生生不息演化萬物，所以五臟之內(nèi)各有其神。
這個神，不是神仙也不是神靈，而是身神。
道家認為蘊養(yǎng)五臟可以強化人體的先天五氣，若是五臟練到極致便可五氣朝元，意為五行之氣匯聚于腦中泥丸宮，開拓精神識海。
這與佛門修煉的無量凈土有異曲同工之玄妙。
只是道家謂之“神”，佛家謂之“念”。
道家開辟泥丸宮，佛家煉就舍利子。
而道家導(dǎo)引術(shù)便是用來修養(yǎng)五臟的方法，通過吐納天地之氣來強化五臟，去濁存清之后可由后天五氣逆反先天五行。
內(nèi)家拳脫胎于道家，對五臟的蘊養(yǎng)也是一脈相承的。
這位老天師之所以獨自一身帶著龍虎山的至高秘法來找陸青，估計是怕龍虎山上其他高功知道后會反對此事。
因為這五雷正法乃是是龍虎山的至高絕學(xué)，即便自初代天師之后便無人可以參透，但也不能隨便教給一個外人。
而且老天師帶來的可不是五雷法的抄錄本，而是千年前的初代天師張道陵親手所著的原本！
這本古冊的價值簡直無可估量，若是有任何一丁點的損傷，只怕老天師便要成為整個道門的千古罪人！
老天師能放下門戶之見，將如此寶貴的絕學(xué)贈與陸青，可見其心胸之廣闊，難怪能習(xí)得望氣之術(shù)。
欲望他人之氣，自身之見識必然包羅萬象，心胸之內(nèi)須得涵蓋宇內(nèi)四方。
老先生真不愧是龍虎山的當(dāng)代天師！
“此書只能借你一觀，能悟得多少，全看造化?！崩咸鞄熑绱苏f道。
陸青聞言點頭，這本古書的價值陸青自然知曉，老天師能讓他完整地看一遍已經(jīng)算是天大的恩情了。
以陸青現(xiàn)在的精神力，自然可以做到過目不忘。
但是這本書的精要卻不在文字之間，因為這是初代天師張道陵的手書，最精妙的內(nèi)容恰恰蘊含在玄之又玄的神韻之中。
陸青接過老天師遞來的古籍后便開始翻閱，心神完全沉浸其中，體悟張?zhí)鞄熈粼谏厦娴纳褚狻?p> 老天師和慕容九看著專心致志的陸青，不由自主的壓低了呼吸，生怕打攪到他。
五雷正法的上乘自然是內(nèi)修法。
五雷分屬五臟，五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達于大道，掌握五雷之妙用。
《道法宗旨圖衍義》有載：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。
是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動而意在于脾。
道家五氣朝元謂之“無漏”。
佛法六通謂之“漏盡”。
無漏，意為神意沒有半點泄露。
漏盡，意為雜念已經(jīng)徹底排除。
其實道理都是相通的，都是將體魄練至混元如一，神念不漏，萬法不沾。
五雷正法是真真正正的內(nèi)功修行之法，而不單單是馭使雷電的神通。
或者說，雷法乃是外用之法，是運用先天五行之氣激發(fā)雷電的一種手段，而五雷煉身才是真正的精髓。
沒有五雷煉身修出的先天五行之氣，雷法便無從談起。
修行，修的是體魄、是精神，而不是神通。
神通只是境界達到一定程度后自然而然產(chǎn)生的一點領(lǐng)悟。
若是達到圣人境界，隨手便是神通。
一味追求神通便是落了下乘，就好像是練拳不煉體，看著花哨，其實不過是無根之萍。
短短一炷香的時間，陸青將五雷正法完完整整的翻閱一遍后恭恭敬敬地交還給了老天師。
“所悟幾何？”老天師小心翼翼地收好古籍后一臉希冀地問道。
他是真的打心眼里希望陸青能從中悟出五雷正法。
因為自從初代天師之后便再也沒人能使出雷法了。
莫說是內(nèi)修的五雷正法，便是外修的符箓雷法都沒人使得出來。
沒有雷法，龍虎山天師府還能叫天師府嗎？
從古至今，也有不少心懷叵測的宵小譏諷龍虎山扯虎皮拉大旗，說世上根本就沒有什么雷法，一切都是張道陵異想天開。
面對這些詰難和侮辱，龍虎山縱然心中萬般氣憤卻也無可奈何。
因為沒人能站出來，然后說一句：看！這便是五雷正法！
若是陸青能讓這門妙法再現(xiàn)人間，他就是死也瞑目了。
他這一生都盼著雷法重現(xiàn)天日的那一天，好讓那些見識淺薄的宵小們都看一看，看一看他龍虎山天師府是不是浪得虛名，看一看五雷正法是不是異想天開，看一看初代天師創(chuàng)下的道家第一正法究竟是何等神威！
“十之五六?！标懬嗳鐚嵈鸬馈?p> 若說這本書上的文字，那他自然是一字不漏地全部記下了，縱然他全部心神都在感悟張?zhí)鞄熈粝碌纳耥?，但匆匆一瞥之間也記下了所有的筆墨。
但若說五雷正法的神韻，他確實只領(lǐng)悟了十之五六。
因為這門妙法的后半部分全都是關(guān)于內(nèi)丹法和先天一氣的內(nèi)容，這些全都是陸青聞所未聞的東西，連文字描述都看得云里霧里，更別說其中蘊含的神韻了。
他所領(lǐng)悟的，就只有前半部分關(guān)于五雷煉身和雷法運用的一部分。
老天師聞言有些惋惜，連陸青這等身具仙人氣象的人物都無法完全參透這五雷正法，日后歷代天師只怕更是......
但陸青能領(lǐng)悟十之五六還是令他心懷希冀，這說明五雷正法有望重現(xiàn)人間！
老天師語氣略有些顫抖地問道：“可使得出雷法？”
陸青沉思片刻后答道：“三日之后，或有可為?！?p> 雖說駕馭五氣之雷并不是五雷正法的精髓所在，他現(xiàn)在的體魄也已經(jīng)達到了五氣朝元境界，可以修行五雷正法，但是想要使出雷法，還需要仔細調(diào)理和引導(dǎo)體內(nèi)的五行之氣。