第九話 經(jīng)說(shuō)

　　開經(jīng)明義，經(jīng)典的存在，普及了人類的認(rèn)知。有的經(jīng)文認(rèn)為是高深莫測(cè)，有的是需要活到老，學(xué)到老。

　　中國(guó)的群經(jīng)之首易經(jīng)，傳達(dá)著宇宙人生，明確指明了人的萬(wàn)變不離其宗；道德經(jīng)也揭示了人與自然，人與萬(wàn)物的關(guān)系，進(jìn)一步解釋了易經(jīng)不可說(shuō)，一說(shuō)即錯(cuò)?，F(xiàn)象可以表明本質(zhì)，但易經(jīng)的本質(zhì)，道德經(jīng)已經(jīng)一一列舉了，故功成身退，天之道也，一以貫之，易道常存。

　　有易的是常道，不易的是無(wú)常道。易經(jīng)和道德經(jīng)、佛經(jīng)渾然天成，自成一體，無(wú)縫瑕接。你中有我，我中有你。以義明經(jīng)，有容乃大，師無(wú)常師，義理不分家。

　　圣經(jīng)和佛經(jīng)乃至和易經(jīng)等，眾多國(guó)家的自由信仰和民族宗教，都有共通之處。人為萬(wàn)物之靈，神是萬(wàn)物之根，神雖不為普羅大眾所常見，但也不是人憑空想象而出的。

　　存在即合理，時(shí)間也慢慢在，看不見的有形無(wú)形中，驗(yàn)證了地球內(nèi)外的不可思議的存在，恰如信仰的神圣，一直披著說(shuō)教的外衣，間接的長(zhǎng)伴久存，指引著人們來(lái)時(shí)的路。