潮起潮落，蕩盡繁榮衰敗。人來人往，看過風(fēng)雨飄搖。千古風(fēng)云，剩得幾人驕？豪杰如去而不返之江河，留青史的太少。故有有千古威名者，亦只有其名，早已無人知了。常作清風(fēng)伴，單影行天下。浪擊飛舟爭豪時，哪人群中驕？
恒山派，曾經(jīng)凡界的中流砥柱，而今早不復(fù)以往。
興時如怒濤，衰時如暗溝，恒山派的時代，早已終結(jié)幾十萬年。
若是追問恒山派歷史，那得回到數(shù)三十萬年之前。那時候的恒山派，有著絕對的能力不懼任何勢力，他們是整個凡界的唯一，有主宰之能，卻無主宰之意，亦如佛羅山修佛者一般。長居深山里，便知天下事。不記千古名，只守今朝氣。此‘氣’乃氣節(jié)，凡界修者所沒有的氣節(jié)。
然而花有重開日，名無在來時，十五萬年前恒山派亦如佛羅山的修佛者一般，同樣盡在一夜之間全部消失。如果說佛羅山的修士，修的是真佛，那么恒山派的修士乃是真道也。反復(fù)上蒼不愿讓真佛、真道存在，他們行至路的盡頭，這一切似乎都是必然，且無任何征兆。
幸在當(dāng)年的恒山派并不是那么保守，固有其派外之人，前往山中求道。當(dāng)縱使如此，能明悟恒山派的道義者太少，萬幸之中，有那么幾人似乎參悟了恒山道義的一星半點。
恒山派消亡千年后，有一支兩人為首的修仙隊伍，自稱是恒山派的遺留。這二人名字分別為道玄、道真。他們帶領(lǐng)著近百人崇尚恒山派的修士，要重建恒山派。
但消亡近千年的宗派，單靠這區(qū)區(qū)百數(shù)人，又如何在整個凡界立足？一些大勢力縱使不懼這些人，但也無法忘記昔日間恒山派的名聲。大勢力都擔(dān)心這些人借助著恒山派之威名，爭奪凡人的信仰之力，從而也會影響到這些大勢力的信仰者。所以幾乎所有大勢力不約而同的要去剿滅這些自稱為恒山派遺留的人員。
如此，恒山遺留與諸多大勢力展開了長達(dá)千年的戰(zhàn)爭，他們雖然只有數(shù)百人不到，但卻讓一些大勢力永久從這世間除名。
最終他們只剩下十幾人，此時為首的二人，道行之深遠(yuǎn)不是大勢力的統(tǒng)治者所能比的。無奈之下，大勢力們終于妥協(xié)，恒山派滅派兩千年后，得以重建。
由于受到兩千年前恒山派的影響，新建的恒山派得以迅速發(fā)展，諸多求道者前赴后繼的入恒山派，如此一來他們的信徒也是迅速增加，新建的恒山派雖還遠(yuǎn)不及當(dāng)年，但很快便成為了凡界中的大勢力之一，且地位也是不可撼動。
可是好景不長，由于新開派祖師道玄本身受到的真道教誨就少，所能傳達(dá)的道義，更是不太被接班人所能理解。自道玄飛升之后，恒山派就開始逐漸的走下坡路，長達(dá)數(shù)十萬年的下滑，恒山派可說是茍且偷生的存活著，殘喘到三萬多年前，終于有一個人在將恒山派帶上巔峰。
他道號‘淡生’淡生少時便有非常之處，好爭善斗，乃萬古難遇的斗體。那是他的時代，好斗者，必對各路仙法仙式有著極其的占有欲。
淡生一生鉆研各路仙法仙式，在當(dāng)時可謂是傳奇一般的人物，原本衰落的恒上派也是因為他的出現(xiàn)，從而又走向了宗派的巔峰。
在他晚年將要飛升之時，一書召天下仙豪，欲與諸路仙豪試比高，問鼎恒山。
當(dāng)年第一屆恒山論道，來的人數(shù)，有數(shù)三十萬人之多，其中大部分是來看熱鬧的，但參與人數(shù)也不下余千名。
論道足足持續(xù)了半年的時間，有些實力強決者，盡是能打上十天十夜，都不曾分出勝負(fù)。
如此盛會，自是影起了各大勢力之間的重視，他們發(fā)現(xiàn)在論道的過程中，原本不和睦的大勢力之間，通過論道的接觸，彼此似乎都能相互理解，各大勢力關(guān)系也不像以前那般緊張。
在論道還未結(jié)束的時候，就有人提出，論道最終的勝者將成為凡界的道主，而道主便有著超然的地位。此意一出，幾乎所有的大勢力都達(dá)到了共鳴，認(rèn)為凡界若是無人執(zhí)掌，將會永無寧日。
最終淡生以絕對的實力奪得了恒山道主的位置，并被諸多大勢力封為道主，但也有一部分人認(rèn)為，道主之位不能只限于一人，修煉本來就毫無定數(shù)可言，有些修者更是遇到機緣或是一經(jīng)參悟，勝人千年道。
在他們眼中，要成為道主，必須實力超群者才能勝任。于是，后來就規(guī)定出每五十年舉行一次恒山論道。
淡生擔(dān)任道主之位，長達(dá)三百年，也就是六屆道主。他原本早有飛升之能，只是顧忌到宗中無杰出人物出現(xiàn)，從而不肯飛升而去。
三百年后，淡生飛升而去，之后道主之位便給別的大勢力奪走。
隨著時間的流逝，恒山道主越來越?jīng)]有實權(quán)，甚至于有些大勢力宗派根本不想去參與，在他們眼中，道主之位也不過只是個掛名，表面上的尊重，但心底里根本沒將道主放在眼中。
而這些情況，一些小宗派并不知曉，在凡人與小宗派眼中，恒山的道主絕對是這個世界上最強的存在。小宗派與凡人有了如此的想法，自然行為上就會有所顧忌，盡量的去避免一些不必要的爭紛。
在勢力龐大的宗派眼中，恒山道主之名確實也給凡界帶來了安寧，各大勢力也似乎習(xí)慣了在如此的環(huán)境下修煉。論道有了大勢力的支持，才使得恒山論道流傳到如今。
這個時代，恒山派的掌門擔(dān)任道主之位，他已擔(dān)任道主已有五百年，不是沒人能夠打敗他，而是時代如此，道主也不過是各大超然勢力養(yǎng)的一具傀儡罷了，因為沒有他的存在，各大勢力必然會少不了一些爭紛。
像真陽宗算的上是整個凡界數(shù)一數(shù)二的宗派，但近幾千年，就沒有人去爭奪道主之位。反而是一些二流宗派，對恒山道主之位比較感興趣。但是瘦死的駱駝比馬大，縱使恒山派在怎么沒落，他有著曾今不可掩蓋的輝煌，那些二流宗派的主，自然是斗不過恒山派的主。
由于爭奪道主之位不在那么受到大勢力的重視，于是各大勢力又提出了論道中加一個項目，那便是爭奪小道主之位。
五十年舉辦一次的恒山論道，在這相隔的五十年期間出生的修仙者有參與爭奪小道主的資格。大勢力提出如此的建議，無非只是想看看其他勢力的未來實力如何。意為論道，實則只不過是各大勢力之間的勾心斗角。
隨著時間的推移，各大勢力發(fā)現(xiàn)能奪得小道主位置者，將來都將成為所屬宗派的頂梁柱，還有一些縱使沒奪得小道主位置的，在論道中有超凡表現(xiàn)者，亦是宗派以后的大人物。
如此一來，爭奪道主之位的爭斗衰落，而爭奪小道主之位的爭斗卻得以興起，大勢力都通過這么一個方法去了解其他宗派未來的實力情況。
當(dāng)年真陽宗如今的掌門以及嬰之道人都相繼奪得過小道主，掌門在前五十年，奪得小道主之位，而嬰之道人為后五十年。
連續(xù)兩年的小道主都被真陽宗奪去，這在當(dāng)時成為了一個熱議的話題，都稱真陽宗將會再創(chuàng)巔峰。
果不其然，真陽宗在這二人的帶領(lǐng)下，確實比之以往多出許多的信仰者，且宗派規(guī)模名氣更加之大。
而今五十年一次的恒山論道隔日將要舉行，來自世界各地的修者，都前赴后繼的朝著恒山而去...