第四十六章 傳教士
在丁云毅于澎湖積極練兵同時(shí)，福建方面終于傳來(lái)了消息。
“彭湖標(biāo)”把總洪調(diào)元，巡檢丁云毅，克盡職守，海盜來(lái)襲之機(jī)，臨危不懼，奮勇作戰(zhàn)，乃獲大勝......
升洪調(diào)元為“彭湖標(biāo)”守備，升丁云毅為“彭湖標(biāo)”把總。島上兵卒，各加賞一月餉銀。
一時(shí)間人人歡暢。
洪調(diào)元沒(méi)有想到自己那個(gè)膽大包天的兄弟做出來(lái)的膽大包天的種種事情，非但沒(méi)有讓自己受到任何懲罰，反而讓自己一躍而成為了守備。
丁云毅也總算成了有品級(jí)的把總，盡管這官職其實(shí)鄒維璉早就想給他了。
官是升了，補(bǔ)給也送到了一批，只是餉銀卻還遙遙無(wú)期，別說(shuō)加賞一月的，就是原先拖欠的也都沒(méi)有見(jiàn)著。
實(shí)在沒(méi)有辦法，大明什么都不缺，就缺銀子，而且缺得厲害。
休說(shuō)一個(gè)在朝廷眼里不算如何重要的澎湖，即便九邊之地的餉銀也一樣在那拖欠著。眼下是崇禎六年，軍費(fèi)尚有四百萬(wàn)兩的巨大缺口，夠朝廷頭疼的了。
好在丁云毅本來(lái)也沒(méi)有如何指望，這銀子還得自己想辦法。
就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)外國(guó)人來(lái)到了澎湖島上。
這人叫山姆·拉奇，出自羅馬耶穌會(huì)的圣·安德烈?jiàn)W修道院，畢業(yè)于羅馬學(xué)院后晉為神父，今年三十七歲。
他是受到他的先行者湯若望的邀請(qǐng)，前來(lái)中國(guó)傳教的。
這些外國(guó)傳教士在中國(guó)可謂是一波三折。
在先行者利瑪竇的帶領(lǐng)下，大量的外國(guó)傳教士來(lái)到了中國(guó)，這其中就包括湯若望、鄧玉函、羅雅谷等著名的傳教士。
傳教士們一踏上中國(guó)土地，便開(kāi)始精心研習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化，甚至以掌握北京官話(huà)為目標(biāo)。這些西方修士入鄉(xiāng)隨俗，脫下僧袍，換上儒服，住進(jìn)中式房屋，并潛心研究中國(guó)經(jīng)史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點(diǎn)。在同朝野名流交往的過(guò)程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍的西方傳教士，自然贏得了中國(guó)文人士大夫的好感和信任，從而達(dá)到其傳播信仰的目的，這就是利瑪竇開(kāi)創(chuàng)的“合儒超儒”的傳教策略。
但有些狂熱的傳教士們，認(rèn)為利瑪竇過(guò)于遷就中國(guó)人，影響了天主教的“純正性”，發(fā)展教徒速度太慢。在利瑪竇去世之后，開(kāi)始改變利氏的傳教路線(xiàn)，采取激進(jìn)式的傳教方式，堅(jiān)決排斥儒家思想，嚴(yán)禁中國(guó)教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會(huì)人士的反感與懷疑，釀成“南京教案”，傳教士們被驅(qū)逐，在中國(guó)內(nèi)地幾乎無(wú)立足之地。
不過(guò)在外表上教會(huì)活動(dòng)看似停止了，但暗地里工作卻未停止。不過(guò)“南京教案”，確實(shí)帶給了教會(huì)一定的損失和限制，數(shù)年后，教案平靜了。
崇禎帝登基后，因推算日、月蝕的士大夫?qū)覍页鲥e(cuò)，令崇禎十分不滿(mǎn)，于是又準(zhǔn)許傳教士進(jìn)中國(guó)，天主教在中國(guó)又再次活躍起來(lái)了。
而山姆·拉奇就是在這樣的情況下來(lái)到中國(guó)的。
為了適應(yīng)中國(guó)，他之前就學(xué)習(xí)了中國(guó)話(huà)，能說(shuō)一口流利的北京官話(huà)，還按照薩姆·拉奇的發(fā)音，給自己取了一個(gè)中國(guó)名字：
薩羅齊。
盡管這名字怎么念都不像中國(guó)人的名字......
一來(lái)到澎湖，薩羅齊立刻拜會(huì)了這里的最高行政軍事長(zhǎng)官洪調(diào)元。
這位傳教士理所當(dāng)然的認(rèn)為，洪調(diào)元既然是這里的最高長(zhǎng)官，那么一切都是他說(shuō)了算的，因此對(duì)坐在一邊的丁云毅也沒(méi)有怎么太注意。
洪調(diào)元是第一次和外國(guó)人如此面對(duì)面的打交道，尤其是薩羅齊還能說(shuō)一口正宗的北京官話(huà)，更是讓他驚奇。
“我想在這里傳教?！彼_羅齊開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)出了自己的目的。
“傳教？傳什么教？”洪調(diào)元大是驚異。
“天主教?！倍≡埔阍谝贿呿樋谡f(shuō)道。
薩羅齊不由自主的多看了丁云毅一眼：“難道您也是個(gè)教徒？”
“不，不?！倍≡埔氵B連擺手：“我不信教?！?p> “那真是太可惜了，我們都是上帝的子民?！彼_羅齊在胸口劃了一個(gè)十字：“上帝派我們來(lái)幫助世人擺脫疾病、窮困......”
“等等，等等?！焙檎{(diào)元趕緊打斷了他的話(huà)：“本官是不信這個(gè)的，本官信的是菩薩，你這些都是邪魔歪道，斷然不可在這里傳播?！?p> 他洪調(diào)元旁的事情可以無(wú)所謂，但于這一方面堅(jiān)定無(wú)比。他是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，是斷然不肯去相信什么天主教的。
朝廷同意這些傳教士來(lái)大明傳教，那是朝廷的事情，可在這澎湖之上，那是想也休想。
“神父?！倍≡埔愫鋈婚_(kāi)口問(wèn)道：“澎湖是個(gè)彈丸之地，又極苦寒，你為何不去泉州、福州這些富裕之地，偏偏要來(lái)這里？”
“上帝的傳播者是不能嫌棄在哪里傳播上帝思想的?！彼_羅齊虔誠(chéng)地道：“如果大家都去北京、南京這些繁華的城市，那像澎湖這些地方，誰(shuí)來(lái)傳播上帝的思想呢？所以我主動(dòng)要求來(lái)這里?！?p> “三......丁把總，趕緊讓他走，趕緊讓他走?！焙檎{(diào)元似乎不愿意讓薩羅齊再在這里停留片刻：“泰西人多沒(méi)有好人的，一個(gè)紅夷，一個(gè)干臘絲人，屢屢侵我澎湖，沒(méi)準(zhǔn)這人也是個(gè)探子?！?p> 薩羅齊趕緊叫了起來(lái)：“不，不，我不是探子，不是。我是神父，是神派我來(lái)的?！?p> 眼看著洪調(diào)元就要翻臉，丁云毅忽然問(wèn)道：“神父除了傳播教義，還懂得遠(yuǎn)鏡說(shuō)說(shuō)火炮制造技術(shù)嗎？”
在他的記憶里，這些來(lái)中國(guó)的傳教士大多懂得天文地理，尤其是在火炮的冶鑄、制造、保管、運(yùn)輸、演放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù)上有獨(dú)到之處，似乎個(gè)個(gè)都是制造火炮的大行家。
“這些我都是懂的?！?p> 果然，薩羅齊如此說(shuō)道：“如果您需要的話(huà)，我可以協(xié)助您制造出大炮來(lái)?！?p> 丁云毅大喜過(guò)望：“你是哪個(gè)國(guó)家的人？”
“我是葡萄牙人，也就是你們所說(shuō)的佛郎機(jī)人?！?p> “好，要了。”
丁云毅春風(fēng)滿(mǎn)面，指了指薩羅齊：“洪守備，這個(gè)人讓他留在澎湖吧。”