第三十四章 小五行界
張世陽(yáng)一步邁上金橋，然后身影消失在眾人的眼中。太上教，宗主大殿，李道宗看著手里的傳音符，哭笑不得，這個(gè)張世陽(yáng)居然跑去下界，只不過(guò)他的修為已經(jīng)超越了小世界的承受范圍，不知道他是怎么下去的，居然不怕小世界崩塌，不怕天罰，真是令人奇怪，如若這種方法能在宗門推廣，那豈不是大大的好處。但是一想到所有的長(zhǎng)老紛紛的下界搶奪資源的場(chǎng)面，李道宗又是不寒而栗，到時(shí)候再起了沖突，那就是大大的罪過(guò)了，現(xiàn)在眾位長(zhǎng)老好不容易被安撫下去，要是再鬧起來(lái)，非得道主親自出面不可，只不過(guò)要是道主出面豈不是顯得自己很無(wú)能，你要道主怎么看自己，想罷，將這個(gè)想法打消。
張世陽(yáng)一步邁入金橋，這是他第一次運(yùn)用太極圖，站在上面，只覺(jué)得四周天地，地水風(fēng)火，時(shí)間空間都被定住了，一步在金橋上邁出，卻是跨越了時(shí)間與空間，不是平常的駕云飛遁。雖然在在想著，但是腳步卻是不在停留，邁步之間就已經(jīng)穿越了世界屏障，在太極圖面前，沒(méi)有絲毫的阻礙，世界屏障好像是不存在，消失了。幾步之間張世陽(yáng)已經(jīng)跨越金橋來(lái)到了另外的一處空間，張世陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)太極圖，定住周圍的空間，然后打量這個(gè)小世界，雖然說(shuō)是一個(gè)小世界，但是這個(gè)世界卻隱隱約約的要進(jìn)化成中千世界了，張世陽(yáng)見過(guò)小千世界進(jìn)化為中千世界的過(guò)程，見到這個(gè)小千世界的情況，張世陽(yáng)卻是知道這個(gè)小千世界正在向著中千世界發(fā)展，由此可見，這個(gè)世界的可開發(fā)度，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)其他小世界。
太上教和各大洲上的門派雖然每個(gè)宗門都占據(jù)了不少的世界，但是這些都是小千世界，而且，這些宗門占據(jù)小千世界和太上教的大千世界最大的差別不是等級(jí)上的，而是太上教在大千世界天地初開的時(shí)候煉制了鎮(zhèn)界石碑，可以利用鎮(zhèn)界石碑來(lái)借助這個(gè)大千世界的力量，甚至可以利用鎮(zhèn)界石碑來(lái)影響，控制大千世界的法則，大千世界是完全被太上教掌握的，包括天道。而這些小世界，或許各大宗門能夠憑借武力占據(jù)小千世界，但是，只是占據(jù)，不能影響到天道，得不到天地法則的加持，因?yàn)檫@些小千世界是完全在自然狀態(tài)下開辟的，當(dāng)人們進(jìn)入小千世界的時(shí)候，這些小千世界法則已近隱沒(méi)在虛空不顯，人們無(wú)法煉制鎮(zhèn)界之物，所以說(shuō)無(wú)法對(duì)小千世界完全掌控，要知道，要是一旦煉制成了鎮(zhèn)界之物，那就能夠借助天地法則來(lái)殺敵。而這個(gè)小千世界已經(jīng)準(zhǔn)備進(jìn)化成中千世界了，當(dāng)其進(jìn)化成中千世界之后，其價(jià)值將要升值百倍，千倍不值，要知道，小千世界與大千世界的差別是本質(zhì)上的差別，是法則的進(jìn)化。
張世陽(yáng)不停地掐算天機(jī)，這世界只是一個(gè)準(zhǔn)中千世界，而張世陽(yáng)自己就有一個(gè)形成的中千世界，所以這個(gè)準(zhǔn)中千世界的天機(jī)自然是隱瞞不過(guò)他的一元因果斗數(shù)，原來(lái)這方世界叫做五行世界，五行法則在這個(gè)世界發(fā)展的最完善，而五行法則是世界之基，五行法則完善就催動(dòng)了世界的進(jìn)化，這個(gè)世界最高能夠容納玄奧期的境界，要是進(jìn)化為中千世界倒時(shí)就能夠容納天人境界，甚至道尊前期的也不是不可以。
既然知道了主要的信息之后張世陽(yáng)也懶得掐算天機(jī)，干脆將法力，境界逐漸隱匿，不一會(huì)，就像是一個(gè)普通人似的，在儲(chǔ)物空間拿出一件青色的衣衫穿上，運(yùn)轉(zhuǎn)法力地上的樹木枝條不斷的紛飛，不一會(huì)就形成了一個(gè)竹筐，再一運(yùn)轉(zhuǎn)法力，手上出現(xiàn)一本書籍。這書籍卻是沒(méi)有名字，里面的內(nèi)容卻是他在太上教藏書閣里面看到的功法，叫做《七殺心經(jīng)》，七殺是指殺人，殺己，殺天，殺地，殺七情，殺六欲，以及殺因果，最后在以殺入道，無(wú)物不可殺，這里的殺并不是完全的泯滅，而是斬去執(zhí)念，不再為外物所擾，太上教畢竟是正道宗門，怎么能夠有那種魔道功法。不過(guò)，要是一旦理解錯(cuò)誤，形成偏執(zhí)，那就是入了魔道了。
在看張世陽(yáng)的打扮，卻是活脫脫的一個(gè)書生，只是面容并不是十分英俊，只能說(shuō)是清秀，仔細(xì)看卻是很耐看。但是此時(shí)張世陽(yáng)卻是想到了一件事情，當(dāng)年自己行走中土，周游列國(guó)，為了積累功德到處行醫(yī)，如今過(guò)去了這么多年，不知道自己的成果怎么樣了，但是這些年自己卻是能夠感覺(jué)得到自己的功德卻是逐漸加厚，想必是成果不菲。罷了，不去想這些，自己現(xiàn)在在這個(gè)小千世界想多了也沒(méi)有用，等到自己除了小千世界之后就再去中土走一趟，或許好似這個(gè)小千世界要進(jìn)化的熬中千世界的原因。
這個(gè)世界的時(shí)間的流逝卻是發(fā)生了變化，不再是天上一日地下一年，稍微有些差距，但是不大，只是相差一個(gè)月左右，天上一日，地下十一個(gè)月左右，但是，這也是一個(gè)不錯(cuò)的進(jìn)步啊，要知道，對(duì)于凡人百年來(lái)說(shuō)，一個(gè)月已經(jīng)是一個(gè)不斷的時(shí)間段了，而且這個(gè)小五行界還沒(méi)有進(jìn)化成中千世界，現(xiàn)在只不過(guò)是剛剛開始進(jìn)化罷了。張世陽(yáng)也不去管它，就走步下山，張世陽(yáng)倒是不愿意施展法力駕云而行，難得下界一次，定然要好好的體會(huì)一下風(fēng)土人情，四處游玩一下，在紅塵之中磨練一下道心，要知道每次在紅塵之中歷練之后都會(huì)有不大不小的進(jìn)步。
修道之人到達(dá)天仙境界，頭開三花，卻是要上體天心，下察民心。只有天地皆明才是金仙境界。而且在這小五行界也是一次機(jī)緣，張世陽(yáng)看到了一場(chǎng)大機(jī)緣，大造化，天仙需要練就胸中五氣，而這小五行界正在想著中千世界進(jìn)化，而且這個(gè)世界的五行法則完全，五行法則在這個(gè)小千世界占據(jù)主導(dǎo)地位，到時(shí)候自己倒是可以謀劃一番，省卻無(wú)數(shù)年的苦工。
張世陽(yáng)順著山道下山，途中看到一些草藥倒是也采摘一些，畢竟自己在這個(gè)世界沒(méi)有銀錢，既然決定游歷紅塵，那就得做得好一點(diǎn)裝得像一點(diǎn)。咦，百年的靈芝，這個(gè)在凡間世俗倒是難得一見的寶物，還有好多草藥，但是張世陽(yáng)只采摘一部分，并不是完全的將根都摘走。要知道，世事都有因果，做事要留一線生機(jī)，給自己留一線生機(jī)，也給這天地萬(wàn)物留一線生機(jī)，大道五十，天衍四十九，天道給萬(wàn)物留了一線生機(jī)，人類做事也應(yīng)該給別人，給世間的精靈，物種留下一些生機(jī)，懂得天道，順應(yīng)天道的人自然會(huì)被天道眷顧，自然會(huì)有氣運(yùn)積聚，災(zāi)劫無(wú)憂，修行起來(lái)自然是一路順風(fēng)順?biāo)?，為什么在前世百世善人可以成神，這就是功德的作用。
張世陽(yáng)將靈芝取了一些，然后在山上轉(zhuǎn)悠了一圈尋找了一些草藥，也不知道哪里的人煙離這里近，張世陽(yáng)挑了一個(gè)方向就隨便走。走哪個(gè)方向倒是無(wú)所謂，畢竟自己是歷練的，至于傳道的時(shí)間倒是不急，天上一日地下接近一年，而且自己也懶得回去，要是李道宗給把任務(wù)扔給自己，那自己回去豈不是自找麻煩，還是凡間好，不但為自己贏得了足夠長(zhǎng)的時(shí)間，而且還有極大的可能會(huì)天仙圓滿，如此好事哪里去找啊。張世陽(yáng)一點(diǎn)都不急，他還要等待小五行世界進(jìn)化為中千安世界呢。