二十、新的術(shù)法(一更到)
馬義手中把玩這銅幣，心思卻完全放在了剛剛學(xué)到的術(shù)法上。只是薄薄的三五業(yè)紙罷了，其中自然沒有記錄什么高深的術(shù)法。再次確認(rèn)已記熟后，匣子已由胡老四小心謹(jǐn)慎的收藏了起來。
看胡老四那謹(jǐn)小慎微的樣子，馬義心頭掠過一絲苦澀。按功法上所述，這只不過是最基礎(chǔ)的功法罷了，可是沒有機(jī)會(huì)的人卻可能得等待一輩子，比如胡老四。至于練武的銀寶，若沒有好的內(nèi)功功法相佐，可能也會(huì)這樣。相比較而言，自己是如何幸運(yùn)呀，對(duì)待命運(yùn)、生活你總要深懷敬畏與感激呀。
那薄紙上所記的總共有六種術(shù)法，大致上可分為兩類，一類和法器密切相關(guān)，分別是辨靈術(shù)、培靈術(shù)和通靈術(shù)；另一類則是關(guān)于靈氣運(yùn)用的，分別是御風(fēng)術(shù)、朦朧術(shù)和金光術(shù)。
辨靈術(shù)主要的功能是辨識(shí)靈物。大凡天地間受日月精華或人氣蘊(yùn)養(yǎng)的器物，日子久了往往就會(huì)有絲靈氣，這靈氣與前面所述器物中所蘊(yùn)含的意念是一個(gè)意思；如若能更進(jìn)一步，這靈氣或意念還能逐步壯大，所以按照術(shù)法所述，這法器還是分上中下幾品的。這辨靈術(shù)就是辨識(shí)器物中有無靈氣的一種術(shù)法，前面馬義辨識(shí)桃木劍是否是決法中所指法器，用的也就是這個(gè)手段。
至于培靈術(shù)，正如其義。天地靈物畢竟少見，所以就有了這個(gè)術(shù)法，能用于培養(yǎng)靈物。只不過培育容易、開竅逆天，所以此術(shù)法主要偏重于已有靈氣的法器的培蘊(yùn)，若是想使一凡物身具靈氣，卻是沒有記述。
最后一種通靈術(shù)，則是用來與法器靈氣溝通、意念統(tǒng)一的術(shù)法。這就象你告訴一個(gè)懵懂初開的孩童向東走，但是他可能不知道東在那個(gè)方向，反而可能會(huì)向西走去。這通靈術(shù)就是能讓法器明白你想讓它干什么，怎么干才正確的的術(shù)法。
至于御風(fēng)術(shù)，則是輕身類法術(shù)的一種，屬于風(fēng)(氣)屬性，施展之后便有清風(fēng)時(shí)時(shí)盤繞在身體周圍，這樣身體會(huì)逐漸減輕，并且快速奔跑時(shí)盤繞旋轉(zhuǎn)的清風(fēng)還可有效的減少空氣的阻力。若是御風(fēng)術(shù)練到精深處，就可以自如的操縱風(fēng)力，那時(shí)不但奔跑快速，就是身體自由漂浮也都是可能的。
況且，馬義還練有武術(shù)，輕身提縱的功夫有所長，若是能兩者有效結(jié)合，比之仙人、法師不敢，但結(jié)合虎炮一擊的水平來看，那自己的輕身功夫恐怕也可進(jìn)入一流武術(shù)高手的境地了。
那朦朧術(shù)，則類似于前世所長提的隱身術(shù)，它也同樣屬于風(fēng)(氣)屬性。主要的原理類似于起霧，即調(diào)動(dòng)身體周圍一定量的空氣，使其中水汽增加，水汽增加到一定濃度后，身體周圍便會(huì)有一片霧氣生成，藏身在霧氣中的人便朦朦朧朧無法使人看清。
至于金光術(shù)，則是辨識(shí)邪孽精穢的一種術(shù)法，此術(shù)一施展，便有一片金光生成，此金光蘊(yùn)含天地正氣，在金光覆蓋內(nèi)的邪氣妖氛與那地正氣格格不入，自然會(huì)顯露蹤影。
馬義手掌一伸，念動(dòng)處，就見手掌處漸漸模糊，這朦朧術(shù)可是已有小成了。不過以馬義益氣決剛?cè)肴龑拥乃竭€無法大范圍使用朦朧術(shù)，不過倒也沒考慮那么多，他希望能做到能將自身隱藏即可。
至于金光術(shù)和御風(fēng)術(shù)，因?yàn)樯眢w感應(yīng)靈敏，益氣決也逐漸高深，也都不在話下?，F(xiàn)在所缺的也就是深厚的靈氣，以及術(shù)法的熟練使用罷了，尤其是御風(fēng)術(shù)和輕身提縱術(shù)的結(jié)合使用問題。明明平常輕身提縱能有三丈，但結(jié)合御風(fēng)術(shù)后往往會(huì)飛出四、五丈，這要是不把握吃透，那使用、對(duì)敵可都是個(gè)大麻煩。心里想著跳到三丈外的一棵樹上，結(jié)果一發(fā)力發(fā)現(xiàn)跳過了，丟人事小，要是把小命都丟了那可就不值了。
所以這一個(gè)月來，馬義頻頻出入山林，主要就是為了進(jìn)行這幾項(xiàng)術(shù)法的練習(xí)，畢竟平時(shí)使用出來還是有點(diǎn)驚世駭俗的。至于山林間行走的安全問題，御風(fēng)術(shù)是跑的手段，朦朧術(shù)是藏的手段，再加上武藝不俗又準(zhǔn)備充分，基本上只有竄出來的動(dòng)物倒霉了，跑不了、打不過也只能乖乖當(dāng)獵物了。
術(shù)法練習(xí)的差不多了，馬義又打起法器的主意。雖然胡老四也有將自己的幾件法器傳給馬義的意思，但是馬義卻沒有接受。一方面，馬義已大致了解那幾件法器所蘊(yùn)含的意念，從根本上來說是與自己的志向不符的。況且，這幾件法器恐怕也是胡老四一脈的傳承之物，自己將來肯定不會(huì)困守在山村里的，所以不能輕易接收。
還有另外一個(gè)方面，就是胡老四那里的幾件法器，按照術(shù)法所述也不是什么高等法器，更何況那幾件法器多是布陣驅(qū)邪之物，是不能用來對(duì)敵防身，這與馬義所想也是大有不同。
“唉，看來只能辜負(fù)師傅的一片好心了”，馬義一邊凝神盯著手里的銅幣，一邊黯然想道：“畢竟我是要去找回家之路的，那里有我更牽腸掛肚的人呀?！?p> 自從開始打法器的主意，馬義便遍觀村中事物，希望能找到幾件通靈之物。結(jié)果，除了胡老四哪兒所有的幾件法器外，村中靈氣最旺、意念最盛的便是村中的兩座鎮(zhèn)廟了。想想也是，這兩座鎮(zhèn)廟本是道法真人為鎮(zhèn)魔而興，自身上應(yīng)天星，又享受人間香火百多年，還有人刻意維護(hù)加持，那仙靈之氣要是不旺盛也不可能呀。
除開這兩座鎮(zhèn)廟，在村民家中到也發(fā)現(xiàn)過幾件法器，不過馬義可沒敢打主意，那可是人家祖先的牌位供物呀。古時(shí)的人們除了信奉祭拜神仙外，還有一個(gè)很重要的信奉祭拜對(duì)像，那就是自家的先人祖宗。一家人口傳承幾代，年年祭拜供奉，祖先的牌位供物也就有了意念，不過這意念也多是守護(hù)自己的子孫后代平安富康罷了。
再找靈物法器，嗯，河里的陽元魚身上有一絲靈氣，不過也沒法當(dāng)法器呀。雖然靈物法器不好尋找，不過馬義也知道這主要還是看機(jī)緣的(君不見，前世的玄幻主角那個(gè)不是一個(gè)跟頭一個(gè)奇遇，咱不是還沒摔跟頭么)。
“法器”，馬義抿嘴一笑，看著眼前的銅錢道：“這不就是么？”