三，師門與道號
原來，自己這位師父乃是龍虎山小天師，姓張名正常，道號東青子，現(xiàn)有元嬰期的修為。在師父門下，連上自己，共有九位弟子。九人中，除了馬義，都有金丹期修為。
大師兄復(fù)姓歐陽，名清書，師父賜號，青元子。那勇猛剛勁如戰(zhàn)將的，乃是三師兄，名叫孟焦雷，道號雷元子；狀若農(nóng)夫的乃是五師兄，名叫楊元耕，道號丹元子；那個(gè)略顯瘋癲的乃是六師兄，名叫俞坤，道號赤元子；至于另四位師兄，此時(shí)正負(fù)師命在外，所以不曾見著。
龍虎山作為千年傳承的門派，同時(shí)也不得不佩服古人的智慧，龍虎山的收徒是很嚴(yán)格并且有規(guī)則的。前面已經(jīng)講過，在外門時(shí)期，是由傳功堂進(jìn)行教徒受業(yè)的，并且每年要由考功堂進(jìn)行考核評定。
而由外門晉升到內(nèi)門后，一般來說，就是要拜入具體的師父門下。這也有點(diǎn)像前世的大學(xué)課堂，普通時(shí)候是大班一塊上課，等到了研究生、博士階段，就是幾個(gè)人由專門的導(dǎo)師帶領(lǐng)著研究課題了。
不過，前世的時(shí)候，是自己報(bào)考某個(gè)導(dǎo)師的課題；現(xiàn)今則是由考功堂評定推薦，再由內(nèi)門統(tǒng)一分配。馬義這是因?yàn)楸憩F(xiàn)出眾，早有人看上了，所以便被直接收入門下了。在晉升到內(nèi)門，拜師一般來說因該是金丹期的修士，馬義現(xiàn)在直接拜在元嬰期修士門下，所以輩分要較同期、同年修士都要高的多。
因?yàn)樵獘肫诘男奘?，也是從金丹期修煉上來的，在金丹期時(shí)，按照門規(guī)至少必須收受八名弟子。但是隨著自己的修為精深，弟子的修為也在進(jìn)步。象馬義的八位師兄，就是師父在金丹期收受的，現(xiàn)在師父到了元嬰期，弟子也都修煉到了金丹期。
師父在教出八名金丹期弟子后，一般來說就可以不再收受門徒了。這時(shí)候其弟子(已到金丹期修為)也已經(jīng)有了收授資格，所以徒孫也就有了。但是若是師父修為到了元嬰期，而在一定年限內(nèi)，還有弟子沒到金丹期，那么師父就必須還要收授相應(yīng)數(shù)量新弟子。
之所以有這么條門規(guī)，主要還是為了師門的傳承。畢竟修道成仙之人，更多的關(guān)心的還是自己的修業(yè)，壽元長了，身具排山倒海之能了，往往一些世俗的關(guān)系、人情就被他們拋到一邊了。但是作為道家之祖庭，修道之圣地，龍虎山必須保證門派傳承和一定的實(shí)力，所以便有了這條門規(guī)。也正是這條門規(guī)，才使龍虎山歷千年風(fēng)雨仍巋然屹立。
現(xiàn)在，馬義的八位師兄已各自開門受徒，其各自門下各有八到十幾名弟子不等。一般時(shí)候，這幾位師兄是在自己的道場或洞府的，此時(shí)應(yīng)是師父要新收師弟，所以才被招了過來，也算是先見個(gè)禮。
馬義的師父現(xiàn)在所居之處為龍虎山天師府，這是與上清宮、正一觀、凝真觀、靈寶觀、金仙觀等齊名的道場圣地。也就馬義還不知道，他師父可是上一代天師的幼子，也就是這一代掌門天師的親弟弟，所以門內(nèi)的輩分、地位都是極高的，也就只有這樣才能坐鎮(zhèn)這天師府。
龍虎山素有九十九峰、二十四巖、十二道場之稱。這九十九峰、二十四巖多是由金丹期弟子坐鎮(zhèn)，也是其開府受徒的場所，而這十二道場，則是由修為更高的元嬰期修士坐鎮(zhèn)的。當(dāng)然這些都只是明面上的，作為千年傳承的圣地門派，指不定哪兒還藏著貓著修為更高的修士呢，不過這些恐怕只有一門之掌才清楚了。
現(xiàn)下，馬義的師兄都開府獨(dú)處了，但這天師府不能沒有人照應(yīng)，所以現(xiàn)在是八位師兄各派一名弟子在這兒聽候使喚。具體到這些弟子的輪換，那就是師兄們自己的事了。不過，現(xiàn)在又多了個(gè)馬義，在沒到金丹期前，他就得一直在天師府修煉了。
到現(xiàn)在馬義才對內(nèi)門的情形大致有了了解，這元嬰期修士大約十幾位，金丹期修士大約是百十來位，至于內(nèi)門弟子則有三五千之多。這些內(nèi)門弟子大約又可分成五個(gè)級別，仆役弟子、內(nèi)門執(zhí)事弟子、內(nèi)門弟子、核心弟子、親傳弟子。
內(nèi)門弟子之所以有三五千之多，其中一大原因便是有了這些仆役弟子。原來，眾弟子一旦拜入內(nèi)門，便不可輕易在脫離。但是歷千年以來，總有些弟子的修為一直上不去，而其在內(nèi)門結(jié)婚生子所遺留的后代，便也屬于內(nèi)門中人啦。
這些人若是資質(zhì)好，自然就會(huì)被收入不同師父門下。若是資質(zhì)一般，那就要在各道場、洞府執(zhí)仆役之事。而且在門派創(chuàng)立之初，因人數(shù)稀少，這山門之內(nèi)也有些普通人做仆役執(zhí)事，歷千年以來這些人也都發(fā)展到不少了。
總得來說，內(nèi)門的仆役弟子大約有個(gè)兩千多人。不過，門派確實(shí)需要這些仆役弟子。修道之人大多是一入定就幾天，一閉關(guān)就數(shù)月，那一些廳閣的灑掃維護(hù)，便需要專人來負(fù)責(zé)。而且一些初入內(nèi)門的弟子，其修為不高，那樣他們的起居飲食也需要人來照顧。
聽大師兄介紹完后，正坐的師父便開口道：“馬義，你在我門下，輩分便要高出其他同年，所以平時(shí)不要丟了師父身份輩分?！瘪R義正暗自偷樂呢：“這下自己可算抱上大腿了，雖說看這師父和幾位師兄摸樣、神情有些奇怪，但是這身份、輩分一擺，以后自己的修煉可就能得到不少方便了”。
就聽師父接著道：“如今你已正是拜師，少不得師父也得賜道號給你，我家道號以‘道正法元、陰陽兩清’分派起名，到你這輩正合元字”，說著便托腮思索起來。耳聽大師兄的秘法傳音，馬義一琢磨便道：“師父，弟子以前曾被胡老師戲稱義元子?！?p> 就見師父一拍大腿道：“一元子，嗯，不錯(cuò)”。馬義倒是想糾正這錯(cuò)誤，但看這師父一臉贊嘆摸樣，又不敢輕易打擾。
就聽師父接著道：“道經(jīng)有云：蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬八百歲。這道號好，一元即十二萬九千六百歲，你這可是借了大福源了。”
末了，師父又添添嘴道：“這可得說清，你這道號可是我起的，以前那戲稱可不算”。馬義心里那個(gè)哭笑不得，心想：“師父，你這名子可起的太有水平了，還‘正常’呢。你放心，打死我也不四處宣揚(yáng)自己這道號?！辉印€‘兩塊子’呢？一聽就是個(gè)窮命?！?p>