死氣的出現(xiàn)，讓一派“誕生論”的修士受到了極大的鼓舞。
先有物，后有氣的觀點(diǎn)從此誕生。
他們不僅完善了死氣的理論，肯定了尸體是孕育死氣的根源之處。
而且不斷收集尸體，將這些尸體堆積，人為制造出一塊塊被他們稱(chēng)作養(yǎng)尸地的特殊區(qū)域。
針對(duì)活人，他們提出，相對(duì)于死氣之外，還有一種生氣。
這種元?dú)馐窍忍熳杂校徊贿^(guò)人活著時(shí)是需要生氣供養(yǎng)的，就像一棵棵樹(shù)木吸收的...
死氣的出現(xiàn)，讓一派“誕生論”的修士受到了極大的鼓舞。
先有物，后有氣的觀點(diǎn)從此誕生。
他們不僅完善了死氣的理論，肯定了尸體是孕育死氣的根源之處。
而且不斷收集尸體，將這些尸體堆積，人為制造出一塊塊被他們稱(chēng)作養(yǎng)尸地的特殊區(qū)域。
針對(duì)活人，他們提出，相對(duì)于死氣之外，還有一種生氣。
這種元?dú)馐窍忍熳杂校徊贿^(guò)人活著時(shí)是需要生氣供養(yǎng)的，就像一棵棵樹(shù)木吸收的...