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精氣真要的第二階段的修煉，主要是以凝氣化精為主。
這也是劍者世界那些古老宗門世家之中流傳的傳世內(nèi)修功法之中也要涉及到的基礎(chǔ)功法，雖然各有不同特色，但殊途同歸。
而《天碑劍圖》區(qū)別于那些功法的獨特之處就在于，他著重于氣、理、命、性之間的聯(lián)系，乃是融合各家功法特色之中的精華，集所有劍技功法中所蘊含的真諦之大成而所形成的一套獨特的修煉體系。
這部功法是聶麟前世與師傅和師兄弟們探索一處上古遺跡所得，加上他天才般的修煉之資，憑借這部功法造就了一代劍尊的傳奇與輝煌。
但那短暫的輝煌，讓他付出的代價也很沉重！
當(dāng)初的他，正如世上絕大多數(shù)踏入巔峰的劍者們一般，在追求更高境界層次的劍道之路上，不夠淡定。
就正如一代劍道宗師孤滅大師，他的境界已達劍圣頂峰，但他卻遲遲沒有邁出那一步，成就劍尊的傳說，而是在他的劍道之路上，依然淡定，依然執(zhí)著堅持著那份簡單。
但是聶麟的心中知道，孤滅的劍道實力，其實早就已經(jīng)達到了劍尊的境界，只是他一直停留在無極之真的意境領(lǐng)悟之上，只要他沖破了那層束縛，那么孤滅劍證天碑，絕對會是成功的第一人。
所以通過回憶這些故事，聶麟時時警醒自己，對他而言，想要再次恢復(fù)到那劍圣的實力，并不難，但難就難在于，他要對那性命至理，真知御道的劍道意境領(lǐng)悟之上。
孤滅的劍道意理，就是兩個字：簡單。
而他此生要探索的劍道意理，是聶麟一直在不斷思考的問題，也可以歸結(jié)為兩個字：真知！
所以對于那些流于表面形勢的劍技，以及一些修煉之法，聶麟更看重其中的內(nèi)涵。
當(dāng)然，這是對于長遠來說，這是聶麟在警醒自己的同時，所樹立的一個立志的目標(biāo)，或者是說理想。
每個人在少年時都有理想，為了理想而奮斗，總比茫然不知所措的在迷途中苦苦追尋所得到的收獲，無疑將會更大。
但理想歸理想，一切還是要從實際出發(fā)，聶麟自然清楚他目前需要做的是什么，那就是繼續(xù)修煉，鞏固基礎(chǔ)。
凝氣化精這個階段的修煉，是在聶麟修煉計劃當(dāng)中，由第一個階段的觀氣修煉打下良好基礎(chǔ)。
當(dāng)他全身的真氣形成周天循環(huán)以后，通過感觀天地氣始變化，就會源源不斷。打下這個基礎(chǔ)后，聶麟進入第二階段的凝氣化精時，就相對要輕松一些。
這里的凝氣化精，指是的凝煉精氣，這就要聶麟在體內(nèi)的真氣流轉(zhuǎn)時，通過觀氣、淬體、凝神，以真氣輔之凝煉化精。
這種精煉之氣，如果運用在劍道之上，可以被稱之為劍息，進一步，也可以被稱之為劍氣。
因這個劍者世界特有的劍獸的存在，住往劍者們在修煉之時，多會借助于劍獸體內(nèi)孕育的劍胎，從而通過外修，或者內(nèi)修的形勢，化精胎之氣入體，或者是灌輸于劍身之上，與神相連，從而形成劍息，或者是劍氣，增強實力。
所以在這個階段，就到了可選擇的岔路口，一種就是內(nèi)修劍息，以自身命體為主，外物為輔助，通過不斷的淬練，讓劍息在體內(nèi)不斷壯大，到了劍客的階段，就可以通過自身凝煉的劍息形成并釋放出一種特有的劍罡。
這種修煉方法，往往很艱苦，也有性命之憂，對劍的依賴性并不強，但實力強悍，而且劍道境界沒有止境，容易產(chǎn)生超級強者。
而另一種就是外修劍息，這種方法是以外物或劍器為主，以命體為輔，以命體吸收的精氣植入劍體之中，形成劍息或劍罡。
這種方法，比較安全，修煉過程中沒有性命之憂，不過對劍的依賴性太強，越往后越艱難，除遇到特殊情況，劍豪就已經(jīng)是這類外修劍者的頂峰，極難產(chǎn)生劍圣以上的強者。
而這兩種劍修方式，一般平民或普通的小家族，因為他們沒有優(yōu)良家世背景，也沒有高階的劍技功法，因而他們多會選擇外修的方式。
盡管也有些天資優(yōu)良的平民劍者，也會選擇內(nèi)修，但往往他們在修煉過程中出現(xiàn)意外，或因劍技功法的品階太低，有缺陷或有瑕疵以后，若沒有名師指點，或者沒有強大的資源補充，那無疑是致命的。
所以有些世家大族，或者是劍道宗門，他們擁有豐富的底蘊與優(yōu)良的劍技功法，所以培養(yǎng)子弟一般多是內(nèi)修的方式，從而使他們更加的強大。
而那些沒有這些基礎(chǔ)，但卻天資優(yōu)秀的劍者，多會選擇依附于這些世家或宗門，使其更加強大，從而占據(jù)這個世界的主導(dǎo)階層。
但聶麟，卻是一個例外。
他雖然是平民大眾之中的一員，是個孤兒，沒有優(yōu)良的家世背景，沒有富可敵國的資源財富，但是他擁有前世豐富的經(jīng)驗，以及《天碑劍圖》這部可以被稱之為絕品頂階功法的曠世奇功，所以他的修煉，就根本不存在這樣那樣的顧慮。
聶麟根本就不用任何的考慮，直接就是以內(nèi)修的方式來擬定修煉計劃。
所以，進入第二階段的凝氣化精的修煉之后，聶麟是以不斷游走于體內(nèi)的真氣為基礎(chǔ)，通過刺激身體的血脈，再凝神與之相連，讓真氣與血氣相融，如果再有劍胎可以納入的話，就可以繼續(xù)引入那些劍胎里面的‘精胎之氣’，從而產(chǎn)生一股精純的‘劍氣’，這是‘劍息’的精煉之氣。
像一些世家或宗門的高級功法當(dāng)中，他們對于‘劍息’的修煉方式，各有不同，不過往往劍者們修煉‘劍息’到達一定程度之后，就省略了由劍息凝化‘劍氣’的這個步驟。他們會直接用‘劍息’凝煉劍客境界才具備的‘劍罡’。
對于聶麟而言，他在觀氣聚氣的修煉之時，體內(nèi)就能夠醞釀出劍息，只是他一直沒有進行這個步驟，而是先讓真氣在體內(nèi)形成周天循環(huán)，從而略過劍息的這個基本步驟，直接凝煉劍氣。
這也就是天碑劍圖這部功法與其它功法的不同之處，他更注重于‘氣理’的變化，所以聶麟在修煉時，由真氣開始向精氣凝煉的過程中，直接轉(zhuǎn)化形成的，便是‘劍氣’，而不是大眾化的‘劍息’。
由于有了真氣周天運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，在聶麟體內(nèi)三宮中停留的真氣團在充盈之后，聶麟便會通過修煉引導(dǎo)，將他們變成一股精氣團，并源源不斷地在體內(nèi)流轉(zhuǎn)。
這股精氣是在精血之氣，與聶麟的心神相連，并且以真氣融合之后形成，他們會沿著聶麟第一階段擬定的框架，在身體各的經(jīng)絡(luò)之中完成周天循環(huán)，并不需要聶麟再重新為他們定制一條運行線路。
現(xiàn)在聶麟是才進入第二階段的修煉，他只是將一部分通過他修煉轉(zhuǎn)化而來的精氣置于丹田處，讓他們隨著觀氣時真氣流轉(zhuǎn)的線路循環(huán)，他還無法將體內(nèi)凝聚的所有的真氣全部與血氣及心神相融合完成凝煉。
因為這需要一個循序漸進的過程，而且那血精之氣，也不是說產(chǎn)生就能產(chǎn)生的，他需要聶麟不斷的通過修煉‘升龍決’這基礎(chǔ)的淬練功法，從而進行對身體的淬練，讓身體的機理功能更加強韌。
另外，再加上大量的食物的補充，使身體的機理更具活力，這樣產(chǎn)生的血氣，就會十分的濃厚，從而轉(zhuǎn)化成為精氣的過程，也就快許多了。
所以在凝煉了不知多久的精氣之后，當(dāng)聶麟感覺有些頭暈，并且十分饑餓難耐的時候，便收了功。
睜開眼之后，發(fā)現(xiàn)天仍是黑的，不過之前身上的疤痕，竟然在精氣運轉(zhuǎn)一個周天后，結(jié)痂并自動脫落，完好如初，這倒是讓聶麟有些意外。
咚咚！
當(dāng)聶麟正準(zhǔn)備出去找點吃食之際，外面的房門被敲響。
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