?。ń裉斓诙。?p> 三清在首陽山上幾級商議，最后也沒個(gè)結(jié)果，只能日后再計(jì)較，現(xiàn)在只能一心提升道行，傳下道統(tǒng)，不過，他們在商議中決定，事情真來臨的話，他們只能以秘法合體召也盤古，到時(shí)他們不信不能對付混沌魔神怨念。
本來他們還想前往一觀那混沌魔神怨念孕育之物，最后還是否決了。
他們怕提前將此物驚醒，最嚴(yán)重的是，那里天道不存，在那里爭斗用不了天道之力，只能靠自身法力，這樣一來，實(shí)力是大受影響。
元始一回昆侖山，立即有童子進(jìn)來道，“老爺，山下有一道人求見，說是要入我闡教拜入老爺門下?！?p> 掐指一算，元始皺了下眉頭，想了想便道，“讓那道人進(jìn)來?！?p> “是，老爺?！蓖舆B忙稽首應(yīng)道，然后出去到山腳下，只見是一個(gè)枯瘦，長得是瘦黃，身穿一件普通道袍的老者。
“我家老爺讓你進(jìn)去?！蓖訉Φ廊说?。
“有勞了?！钡廊嘶琢艘幌拢缓箅S著童子進(jìn)山，原來這道人，也是當(dāng)初紫宵宮中三千客中的一位，稱為燃燈。
見到元始，燃燈稽首道，“見過元始圣人?！?p> 卻是燃燈與元始同為紫宵宮之客，此時(shí)見面也只是打了個(gè)稽首，然元始也不在意，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，問道，“道友到我昆侖山所為何事？”
“愿拜入圣人大教。”燃燈應(yīng)道。
燃燈本是一棺化形而出，當(dāng)初有緣到紫宵宮中，然當(dāng)時(shí)只是大羅金仙初期的道行修為，現(xiàn)在又過了一量劫，也只是大羅金仙后期的修為，元始略為看不上眼。
只是又同為紫宵聽道，也不好直接駁了人家面皮，想了想，“道友可入我闡教，卻做不得我弟子，閑時(shí)可前來聽道，它時(shí)也可隨道友來去?！?p> 燃燈想了想，連忙稽首：“謝過圣人，如何吾卻是入闡教，為闡教門下燃燈?！?p> “善?！痹键c(diǎn)了點(diǎn)頭，然后對旁邊的童子道，“前去將教中弟子召來，吾于三天后開講大道?！?p> 燃燈見了也沒有離開，而是在原地尋了一蒲團(tuán)坐下。
原來，自明白量劫的厲害后，燃燈一直心中不安，時(shí)刻都緊緊躲在洞府之上靜修，不敢現(xiàn)身洪荒。
這般閉門，便是有機(jī)緣也不可能從天而降，是以燃燈除了在紫宵宮中分寶時(shí)得了兩件靈寶外，再無一物。
一件是一缽，一件是玉牌，加上手中還有伴著他化形的靈柩燈，也就三件先天靈寶，可一直沒有斬尸。
后在巫妖大劫過后，他明白了，若是天天躲著，機(jī)緣不可能自動落到頭上，于是便有心現(xiàn)身洪荒，然而又怕量劫一來，沒法自保，便想到拜入那個(gè)圣人門下，幾經(jīng)思量最后決定拜倒元始門下。
這才有了燃燈這一行。
再說，元始收的弟子便有十二位，分別是廣成子，赤精子，懼留孫，太乙，廣法，普賢，慈航，玉鼎，道行，清虛，黃龍，靈寶大法師。
現(xiàn)在，他們才修行不久，也就天仙道行法力，是以元始不時(shí)給他們開講大道。
通天，也收了不少資質(zhì)不錯(cuò)的弟子，如三宵，趙公明，還有龜靈圣母等，可能是因?yàn)橐浊宓囊螅豢蓚鞯澜y(tǒng)，不可干涉人族發(fā)展，又或者易清為人祖，不喜妖族，居然也收了幾位人族做弟子。
平時(shí)到人族傳道統(tǒng)，都是這幾人，分別是怡，蕪，清。也沒有后世的萬仙來朝之說，可相對其它教，弟子也是最多的一教了。
如今人族只是初步教化，還沒有姓一說法，只以一字為名，然而人族數(shù)量多，又那會有這么多字，是以不時(shí)有相同之名的大有人在。
太上更只有一弟子，玄都。
易清對于四教的情況還是有些了解，可就是不明白，明明洪荒到如今有很多事都已改變，然而又有不少事似乎沒改變。
為此，易清不斷掐算。
最后，他明白了，無論怎么變，有時(shí)和自己有緣的人還是有緣，比如太上，玄都有緣做太上弟子，名還是太上給賜下的，否則還是一字之名。
與通天有緣的弟子，也沒有變到那里去，只是因?yàn)槿俗逯杏兴?，通天為了傳下道統(tǒng)，怕弟子中都為妖族，易清不喜，是以也不敢大量招收。
這才是那一絲改變。
至于元始，因本身也不喜妖族，收弟子還看資質(zhì)，看出身，是以與元始有緣的弟子，也沒甚改變。
隨著眾圣開講大道，有時(shí)還不避眾生，畢竟他們也要教化，是以有緣聽道的生靈也大有在，使得原本平靜的洪荒也開始慢慢恢復(fù)了熱鬧，那就是前往圣人講道之地聽道。
圣人講道，并非只對弟子講，除非是自己的道統(tǒng)所在，否則是不避眾生的。
特別是通天，開講大道，幾乎直傳遍海域，有時(shí)還傳到易清的島上。為此，也有不少生靈自認(rèn)是截教弟子。
可惜，因?yàn)榉N種原因，通天并沒有認(rèn)下，就是記名弟子也沒收下多少，也就收下了與他真正有緣的一千多弟子。
這些都不重要，易清看重的是，一直注意著的河圖洛書，居然在沉下洪荒大地后，還是朝人族遁去，一看不知道人族應(yīng)有八卦出，只是為誰悟得而現(xiàn)世，易清也不甚明了。
西方教派出的兩名親傳弟子前往人教傳道，不過因?yàn)橐浊宓姆N種要求，一些騙人的教義沒有敢傳下。
更不敢以法誘惑人族加入西方教，就算如此，也有不少人信俸西方教，對此西方教的兩位教主也很滿意了。
人族大興，能傳教人族，相對西方的貧瘠，眼下還是比較滿意的。
對人族的發(fā)展，無論是那一教，只傳下道統(tǒng)，并不會干涉到發(fā)展，若說有，也只是一些教主中的影響。
可惜，人族的發(fā)展，一直在人族高層之上，同時(shí)人族只要經(jīng)過修煉，不時(shí)會得到一些傳承，使得對各教的教義并不會受太大影響。
裔還是繼續(xù)為人族發(fā)展盡心盡力，對于各教的傳道，并沒有多大的反感。
太上此刻也明白了過來，似他的無為之道，若真用來教化人族并不恰當(dāng)，于是再沒有理會人族如何發(fā)展，只一心給玄教講道，然后讓玄教到人族中不時(shí)傳下太上之道。