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農(nóng)是人族的一少年，自幼聰明伶俐，稍大后更是機(jī)智百出，部落中都知道有這么一位少年，可惜讓部落中的人生氣的是，這少年平時(shí)沒事也不干活，就修煉人族一些強(qiáng)身健體之法，大部分時(shí)間都在四處找植物。
不是這看看，就是那瞧瞧，不學(xué)守獵之術(shù)，不過，在大家的“威逼”下，也學(xué)了不少守獵之法，而且是一學(xué)就會(huì)。
看一些事物，都會(huì)直指本質(zhì)，有時(shí)部落中的人聽了，覺得簡直是歪理，可想想又覺得大有道理。
長大后，農(nóng)平時(shí)對部落的幫助很大，人心都向著了他。
比如，部落中有人外出守獵受傷，在農(nóng)的幫助下，用他們一些不知道的草藥，很容易就讓傷好了過來。
外出守獵，更是將聰明發(fā)揮到了極致，每出外出守獵，收獲最大，人員的傷亡更是為零。
農(nóng)有十九歲時(shí)，便成了一部落族長。
十九歲的農(nóng)，長得是高大，身板粗壯不見肥，平時(shí)一言一行也極為友善，深得人心，二十歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)了蠶的作用，其吐的絲可織成衣物，用以掩身，不必像原來般以外物隨意拼湊起來遮擋。
然而，發(fā)現(xiàn)歸發(fā)現(xiàn)，農(nóng)為此還是花了兩年的時(shí)間，才將其在部落中發(fā)揚(yáng)開來，讓部落的人都穿上了衣服。
這衣服也是參考修士的道袍為主，可又不能與道袍相同，是以農(nóng)又進(jìn)行了一些改變，出現(xiàn)了人族最初的衣服長袍。
此事一出，立即傳到了裔的耳中，親自前來考察，發(fā)現(xiàn)果然如傳言般一樣，立即以人族共主之名，讓農(nóng)將這個(gè)發(fā)現(xiàn)，如何養(yǎng)蠶，如何收絲，怎么織為衣服傳到整個(gè)人族中。
為此，農(nóng)在人族中聲望大增。
裔在和農(nóng)的交談中，也知道農(nóng)的聰慧，想到人祖的吩咐，便有了計(jì)較，開始慢慢培養(yǎng)起農(nóng)來，平時(shí)教農(nóng)如何處理人族的事，又如何讓人展繼續(xù)向外發(fā)展，不能一直呆在原地，隨著人口的增長，人族的發(fā)展該如何變化。
農(nóng)對此一聽就明，有時(shí)還不時(shí)提出些意見，讓裔大為高興。
裔經(jīng)此事立即確定了下來，農(nóng)將為人族接下來的共主，于是開始了慢慢培養(yǎng)，將人族的情況都介紹給了農(nóng)，不時(shí)還問農(nóng)的意見。
確定農(nóng)的位置，天機(jī)立即大變，易清一直關(guān)注人族，也知道事情的經(jīng)過，心中大為高興，不過想的卻是，這位不會(huì)是神農(nóng)吧。
可人族大勢已變，現(xiàn)在起的名都為單字，只有一個(gè)農(nóng)字，是否為神農(nóng)誰知道，或者已不是原來的神農(nóng)。
不過，無論如何，農(nóng)應(yīng)該是人族的圣皇了。
畢竟天機(jī)已變，易清開始了著手準(zhǔn)備，至于皇圣之師，現(xiàn)在也想清楚了，整個(gè)三界內(nèi)，能做農(nóng)之師的，不是三清，也不是他，而是鴻鈞。
易清打算將圣位傳下農(nóng)了，這樣一來，日后為圣，除了鴻鈞，誰可為師。
不過，并非人人都知道農(nóng)日后的成就，也只有易清，是自己的決定，才能明白其中細(xì)節(jié)，方可準(zhǔn)備。
易清在入定前，將島上兩童子喚來，告知他們他要入定一段時(shí)間，不可打擾。
心神沉入體內(nèi)，幾乎化虛人元神之中，不時(shí)閃過道道紫氣，肉身中此刻已經(jīng)隱約有幾分混沌之象，不過無論如何改變，仍是人的肉身構(gòu)造，只是每一處都比凡人強(qiáng)上億萬倍罷了。
“出。”易清緊閉的雙目猛的張開眼，喝聲出口，身子一陣顫動(dòng)，然后吐出了一道紫氣，在他身旁游走，隨后一抓，出現(xiàn)在手上，一道約隱約現(xiàn)的紫氣在手上，正是鴻蒙紫氣。
拿著鴻蒙紫氣，易清起身一拜道，“老師，弟子決定，人族圣人當(dāng)為農(nóng)，如今紫氣請老師做主?！?p> 言罷，將鴻蒙紫氣放開手。
易清的話，手中又有鴻蒙紫氣，更是鴻鈞弟子，是以這一出聲，天道有感，脫手的鴻蒙紫氣立即遁入虛空之中。
便是易清，再也沒法感應(yīng)鴻蒙紫氣的存在。
他明白，天道認(rèn)何了他的決定，這才放下心來，既然天道認(rèn)何，農(nóng)日后肯定為圣，只是這種情況，三界少見，農(nóng)想成圣，肯定不是那么容易。
何時(shí)為圣，更是不知，似鴻鈞當(dāng)初對易清所言，農(nóng)只為普通人族，就是身為圣皇日后有教化功德，可根基上，還有待提升。
其實(shí)，易清并不擔(dān)心，若真有必要，他直接將本身人族的氣運(yùn)，轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)身上，如此強(qiáng)大的氣運(yùn)，加上本身為天道認(rèn)何，是日后的第七圣，至少不擔(dān)心會(huì)有劫臨身時(shí)會(huì)有隕落之危。
有了這種考慮，易清放心得很。
至于不了解情況的眾圣，想收農(nóng)為弟子，做那圣皇之師，簡直就是個(gè)笑話，或許農(nóng)做人族共主，教化后有教化功德得，可是這圣皇之師的功德不是他們能拿的。
三清此刻也開始打起注意來，人族和發(fā)展，因?yàn)楹鸵浊逵卸?，不可干涉。可若是為圣皇之師，便可以此做些改變，這些改變都不是直接干涉，算起來也沒有違約，就是太上都動(dòng)心。
女媧反而沒有這想法，人族與妖族的事，讓她再不想?yún)⑴c其中。
準(zhǔn)提和接引本也想?yún)⑴c進(jìn)去，只是想到東方此刻有四圣，還有易清這位人祖在，現(xiàn)在本身西方教已可以在人族傳道統(tǒng)，若是參與謀劃，惡了易清，得不償失，再說西方教現(xiàn)在只有準(zhǔn)提成圣，接引還未成圣，不是謀劃的時(shí)候。
“燃燈，你對裔選的下任人族共主農(nóng)有何看法？”元始看著下面的弟子，先問起燃燈來。
燃燈想了想稽首道，“教主，人族共主，只是教化人族之主，有教化大功德，看法倒是沒有什么！”
說是這么說，可是對于那功德，燃燈心中可是眼紅得很，可眼下人族算是勢大，天道之下，人族為主角，大興已是必然，便是圣人，也不敢過份為難，更別說人族有易清在。
易清的實(shí)力，相對現(xiàn)在的圣人，并不用懼怕，怕的是人族大多有易清的傳承，那份來自傳承的尊敬，還有對人祖的凝聚之心，根本不是圣人能分化的，若是不能分化，惡了易清，傳下人族的道統(tǒng)就麻煩了，甚至?xí)缃^道統(tǒng)。
這才是眾圣對易清的忌憚之處。