第一百六十五章 軍戶僉妻制度
當(dāng)年袁崇煥上了一道奏章，提出守遼的基本戰(zhàn)略。其主張：
一、用遼人守遼土；
二、屯田，以遼土給養(yǎng)軍隊(duì)，可以減少海運(yùn)；
三、以守為主，等待機(jī)會(huì)再出擊。因?yàn)槊鬈娨皯?zhàn)是打不過(guò)后金軍的。
這些建議都被當(dāng)時(shí)的明熹宗朱由校接受了。
但這個(gè)做法也明顯違反了為防軍閥而定立的〝南人發(fā)北，北人戍南”原則。
后來(lái)遼東遼西軍閥關(guān)寧軍果然被吳三桂等人完全掌控了。實(shí)際上成了私家軍團(tuán)，連崇禎帝要召他們?nèi)腙P(guān)救北京也調(diào)不動(dòng)了。
所以，這套做法，若不是明末朝廷缺錢糧了，沒(méi)辦法長(zhǎng)期維持龐大軍團(tuán)在邊關(guān)抗敵，也不會(huì)違反祖制去實(shí)行。
而早期對(duì)防止軍戶逃亡的解決辦法，是明朝的僉妻制度。
所謂僉妻，就是明代規(guī)定把軍戶、軍犯的妻子隨軍赴衛(wèi)，以后也發(fā)展成了無(wú)妻赴衛(wèi)者，需由政府在衛(wèi)戍地給他買一個(gè)妻子，強(qiáng)制他結(jié)婚，所以也稱買軍妻，于是為衛(wèi)所軍戶提供妻子成為了一種定制，這樣的制度，使軍戶在屯墾地生根，有效的保證了衛(wèi)所制度的發(fā)展。
僉妻制度是一個(gè)對(duì)于邊防穩(wěn)定，但是對(duì)于女性意志又有些不尊重的衛(wèi)所輔助制度。有效的解決了衛(wèi)所士兵對(duì)于故鄉(xiāng)和情感的需求。為明朝的國(guó)家穩(wěn)定提供了充足的兵源，為一些生活困難的女性提供了生活保障，成為明初社會(huì)穩(wěn)定及繁榮的一個(gè)因素。
看似明代軍戶非常幸福，國(guó)家?guī)湍憬Y(jié)婚，幫你找對(duì)象，幫你解決終身大事。
可是在實(shí)際發(fā)展中，僉妻制度不僅沒(méi)有真正解決軍戶的逃亡問(wèn)題，反而激化社會(huì)矛盾。
僉妻制度，實(shí)際上是一種人身自由的束縛，在邊防苦寒之地，戍邊士兵多有逃逸者，大都因不能忍受之疾苦、思鄉(xiāng)心切、沒(méi)有家庭的溫暖。為了防止這些士兵逃亡，于是統(tǒng)治階層，想出了僉妻的辦法，不但給衛(wèi)所士兵分房子分地，還給他們分配妻子，并且允許他們生兒育女，只是子孫后代都是軍戶籍。
僉妻的制度，在明初只是付諸實(shí)行了，但是沒(méi)有硬性的規(guī)定。在明朝正統(tǒng)皇帝時(shí)期，僉妻的制度，在法律中有文書固定，成為一種常見的條文性規(guī)定，標(biāo)志著僉妻制度是受法律約束的行為，從此以后，如果一家人趕赴戍邊之地，即使衛(wèi)所士兵死亡，她的妻子也必須獨(dú)身趕到戍邊之地，完成家庭任務(wù)。
明代的衛(wèi)所軍戶，有些人在家鄉(xiāng)成婚之后，被征調(diào)到苦寒之地戍邊，基本上再無(wú)回到家鄉(xiāng)的可能。為了不讓子孫后代在邊地受苦，方便自己將來(lái)逃逸，常常雇傭一個(gè)妻子陪同戍邊，在那個(gè)婚姻法不健全的年代，假結(jié)婚成為一些軍戶的手段，這些女子多是青樓女子。
在明憲宗成化時(shí)期，鑒于國(guó)家對(duì)僉妻制度的嚴(yán)格執(zhí)行，地方上產(chǎn)生了雇傭妻子前往戍邊的現(xiàn)象，買賣婦女的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，使得僉妻在實(shí)際的實(shí)行過(guò)程中，出現(xiàn)了不少的弊端。
軍戶以及僉妻從原籍赴邊，路上的一切花費(fèi)，全部都是國(guó)家來(lái)負(fù)責(zé)。到了邊地買房置田地，也是一筆不小的花費(fèi)。國(guó)家穩(wěn)定且經(jīng)濟(jì)富庶時(shí)還能維持，但是，隨著時(shí)代的變遷，政治腐敗，土地兼并嚴(yán)重，僉妻制度也隨之走向沒(méi)落。
僉妻制度的產(chǎn)生，實(shí)際是由國(guó)家財(cái)政來(lái)負(fù)擔(dān)的輔助政策，在生產(chǎn)力相對(duì)比較低下的明朝，這其實(shí)是一種非常巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的崩壞，使得僉妻受到影響。
土地兼并嚴(yán)重，也令衛(wèi)所制度沒(méi)落。
失去了維持生計(jì)的土地，很多軍戶就開始逃亡，使得衛(wèi)所制度走向消亡的邊緣。
逃亡的士兵和僉妻之間，實(shí)際并沒(méi)有感情的基礎(chǔ)，結(jié)婚之前就沒(méi)有見過(guò)面，很多都是隨機(jī)分配的，在衛(wèi)所制度出現(xiàn)崩壞以后，僉妻制度也隨之逐漸瓦解，這些被遺棄的僉妻，最后的宿命，很多就是受凍挨餓致死。
當(dāng)然還有什么貪官污吏克扣軍糧軍資、濫用軍戶為私用、上級(jí)軍官侵吞屯田之類，但這些都非制度根本問(wèn)題。
軍屯田土總數(shù)量有限，但軍戶代代生養(yǎng)眾多，明顯到二、三百年后多出來(lái)的余丁是無(wú)田可耕的。
軍戶不對(duì)外開疆?dāng)U土的話，屯田是一定會(huì)愈分愈少的。
養(yǎng)不活自己一家的人肯定便要逃亡。
逃亡的軍戶多了，免不了又要找些人充軍。
原歷史中，土木堡戰(zhàn)神、瓦刺留學(xué)生、太上皇朱祁鎮(zhèn)成功復(fù)辟，奪回皇位。奪門之變后朱祁鎮(zhèn)復(fù)位為明英宗，復(fù)辟當(dāng)回了皇帝，忠于國(guó)家民族但承認(rèn)不忠君的于謙被殺，他老娘和兒子都被充軍了。
王小龍很懐疑，把于謙老娘充軍去長(zhǎng)城能干什么？！
不會(huì)是讓他老娘去當(dāng)營(yíng)妓或僉妻吧？！
好像另一個(gè)得罪了明英宗的將軍，被自己人殺了后，女眷們竟然被送給瓦刺降將當(dāng)女奴了！
真是豈有此理！
細(xì)思極恐……
金老的批評(píng)很實(shí)在：大明真沒(méi)幾個(gè)好皇帝?。?p> 殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，忠臣勇將的家眷竟然被如此凌辱。實(shí)在太過(guò)份也太令文武百官心寒。
大明比大宋也更少忠良，愈聰明有能耐的臣子卻都倒戈相向，自來(lái)有因。
所謂《孟子》君臣之道：君之視臣如手足，臣視君如腹心。
又有“君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?p> 正是大明起落始終，君臣關(guān)系愈搞愈差的明證。
崇禎帝沒(méi)有學(xué)到歷史的教訓(xùn)，自己反倒也成了歷史反面教材。
他臨死還要怪責(zé)滿朝臣子誤他，卻沒(méi)想過(guò)自己的老祖?zhèn)冊(cè)鯓訉?duì)待開國(guó)功臣和忠臣，他自己又是如何對(duì)臣子。
說(shuō)什么被異族亡國(guó)，漢人很沒(méi)面子，但人家清帝們可真沒(méi)動(dòng)用什么剝皮實(shí)草、瓜蔓抄、誅十族、殺夫辱人妻母、凌遲等這些種種酷刑來(lái)對(duì)付自己的臣子們。
那怕是三藩這些降而后又復(fù)叛亂的反骨仔，后代也沒(méi)有受什么苦。往往還得善終。
有這些大明皇帝們的對(duì)比，大清皇帝們對(duì)臣子們可真是仁君。
也難怪元末的白蓮教起事能推翻元朝，反而清末的太平天國(guó)失敗了。
那么多的大清忠臣寧可組織鄉(xiāng)勇團(tuán)練軍來(lái)打敗太平天國(guó)，事后也沒(méi)有造反自立。
還是大清皇帝們比較靠譜呀！
就算是滿人為了害怕漢人造反才善待漢人臣民，推翻了滿清政府后，大家也不敢再有什么漢人自家皇帝，寧可采取共和制，取消帝制了。
什么反清復(fù)明？！
金老說(shuō)得很清楚了，有什么好處？！
王小龍?jiān)诤紒y想，他面前的玉珠眼見他說(shuō)了會(huì)想辦法后皺眉沉思，還以為男人在苦思辦法幫忙。
「爺，奴家也知道，免死充軍人犯，一旦“南人發(fā)北，北人戍南”，要回老家是不可能的了。」玉珠：「但能否改調(diào)入燕京城或大同城里，老父母他們駐在宣府保安那邊，苦不堪言，都有三年了，上回韃子入寇，奴天天日夜擔(dān)驚受怕……」
「哦？」王小龍眼神一亮：「就這而已？」
原來(lái)就是調(diào)一戶軍戶入城而已？這倒比較易辦。
玉珠眼神黯然。
果然要回老家是不可能的了。
玉珠點(diǎn)頭：「是。就進(jìn)燕京城或大同城里便可以了?！?