古人礙于技術(shù)條件，許多設(shè)想無(wú)從實(shí)證。比如鄒衍的九州之外復(fù)有九州說(shuō)，徐元佐的細(xì)菌說(shuō)。只要科舉不考，這些東西就是雜學(xué)，只能作為茶余飯后的談資——就像后世英語(yǔ)之外的其他語(yǔ)言，或是倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)處于極低地位的四書(shū)五經(jīng)。久而久之，靈光閃爍的假想也就被后人遺忘了。
在沒(méi)有科舉制度這一先進(jìn)晉身之途的西方，反倒有一群人把古希臘思想家的假設(shè)、學(xué)說(shuō)重又撿了起來(lái)，從而展開(kāi)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
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