“誰(shuí)？”卡瑟琳隨口問道，她依舊哭得傷心。
其實(shí)女法師并不知道自己為什么會(huì)哭起來?？伤幌氲桨⑺?，便覺得心里空蕩蕩的少了什么，有一股子沒來由的酸楚在胸口盤踞。
所以自言自語(yǔ)的時(shí)候，卡瑟琳總是忍不住去詢問阿斯，就好像兩人非常熟悉一樣?；蛟S女法師想借此來排解胸中的酸楚吧。
然而阿斯越是沒有反應(yīng)，卡瑟琳越是陰郁，內(nèi)心積壓的苦澀如同雪球般越滾越大。即便女法師早就意識(shí)到，依靠她的意志誕生的阿斯，本來就不可能和自己有什么互動(dòng)。
好好哭了一場(chǎng)的卡瑟琳，心里總算輕松下來。她漸漸收住了哭聲，抽泣著用袖子抹干眼淚。
“誰(shuí)？剛才是誰(shuí)在說話？”女法師沒有忘記有一個(gè)聲音曾經(jīng)問過自己，她并不認(rèn)為那是錯(cuò)覺，“你知道我想要的答案？你在哪里，你是誰(shuí)？”
卡瑟琳抬起頭，向圍在身邊的人群中掃視。這些埋藏在她記憶里人物，一個(gè)個(gè)仿佛呆板的木偶，無聲地站立在篝火旁。
“怎么可能是他們？”卡瑟琳揉了揉哭腫的眼睛，“就當(dāng)是錯(cuò)覺吧。”
“錯(cuò)覺？愚蠢的女法師，你有什么資格認(rèn)為我是錯(cuò)覺？”那個(gè)聲音又驟然響起。
“??！”卡瑟琳瞪大眼睛看向阿斯，不，準(zhǔn)確地說，是瞪大眼睛看向阿斯手里擺弄的兔子。
那只烤得油亮亮的兔子，正艱難地轉(zhuǎn)過它的頭來，用熏得烏黑的眼睛盯著卡瑟琳。
“你、你！”卡瑟琳指著烤兔子，根本無法用言語(yǔ)來表達(dá)心里的驚愕，“你是只烤兔子?！?p> “你不會(huì)真的愚蠢到，以為我真是只烤兔子吧？”烤兔子齜牙咧嘴地說話，油水從它嘴里一滴滴流下來。
卡瑟琳緊張地瞧著兔子，抿著嘴一時(shí)不知道該怎么回答。可她明明就是看到一只烤兔子，這聲音也明顯不像先前出現(xiàn)過的那個(gè)人影。
大概是因?yàn)橥米拥纳ぷ颖豢緣牡脑?，聲線含糊，還帶著烤肉冒出油水時(shí)特有的“吱吱”聲。不過它的音量宏大，在整個(gè)空間里回蕩。
“難道你是那些眼球？”卡瑟琳盡量發(fā)揮自己的想像力。
“你居然敢將我——偉大的魔鬼中的王者，過去、現(xiàn)在，以及將來，地獄唯一的主宰，無上的統(tǒng)治者——博瑟托伊菲爾，和一只低級(jí)、無能、只有欲望的小小牛眼惡魔，相提并論。”烤兔子近乎咆哮著說，“你的愚蠢，已經(jīng)無可救藥。”
“魔、魔鬼？”卡瑟琳張開的嘴巴連合攏都忘記了。
她愣了一會(huì)又問：“還是魔鬼中的王者？地獄的主宰、統(tǒng)治者？”女法師都懷疑自己聽錯(cuò)了。
烤兔子高傲地抬起它的頭顱，頸部撕開一大片烤肉，冒出徐徐熱氣，滴下幾滴油水。油水掉進(jìn)它身下的篝火，頓時(shí)燃起高高的火焰，籠罩在烤兔子的全身，顯得它越發(fā)油亮可口了。
“地獄的魔王在寶座上向至高神宣稱，地獄中我便是至高的主宰。至高神一言不發(fā)，而是伸出手指，從云端點(diǎn)落。于是地獄中魔王的寶座，被天空中按下的手指所碾碎?！笨ㄉ锗畛鲆欢卧捳Z(yǔ)，“宗教堂教典中記載的不會(huì)就是你吧？那個(gè)魔王，咳咳——我是說，至高無上的來自地獄的陛下？”
“愚蠢，愚蠢！”烤兔子全身發(fā)抖，如同身上被撕下塊烤肉，引發(fā)了難以忍受的巨疼，“根本就是無可救藥。那種愚民才會(huì)相信的宗教堂，編造出來的最低級(jí)最無恥的謊言，你竟然用來作為詢問我——偉大的魔鬼中的王者，過去、現(xiàn)在，以及將來，地獄唯一的主宰，無上的統(tǒng)治者——博瑟托伊菲爾的依據(jù)？”
“宗教堂成立已逾千年之久，他們的教典據(jù)說是至高神行走人間時(shí)留下的神啟。第一代教宗——圣埃爾斯特一世，在《神語(yǔ)》的扉頁(yè)上就寫道，‘神早已給予了我們真相，只是我們沒有睜開雙眼’。”但凡談及歷史與學(xué)術(shù)，卡瑟琳會(huì)自然而然地滔滔不絕。
“我承認(rèn)《神語(yǔ)》這部教典里，關(guān)于神跡的故事，還有至高神在人間行走的事跡，肯定有水分。但也不能否認(rèn)，這部書本身就是一本史書，只不過用了與眾不同的寫法。多少歷史的真相也許就在眼前，我們要做的便是睜開雙眼。你是當(dāng)事人，如果覺得不對(duì)，大可說出來，我們探討一下?！?p> 卡瑟琳越說越來勁，“說實(shí)話，對(duì)于地獄與魔鬼的研究，在學(xué)術(shù)界一直不是熱門話題。大家的共同認(rèn)知，是認(rèn)為在久遠(yuǎn)到不可考的年代里，應(yīng)該存在過魔鬼這種生物。由于今天的地面世界所能搜集的歷史資料中，都無法發(fā)現(xiàn)魔鬼的蹤影。所以近年來，一部分學(xué)者已經(jīng)將魔鬼歸入由民間傳說虛構(gòu)出來的生物里。不過《神語(yǔ)》這部宗教典籍還是非常有力的證據(jù)。著名的已故神學(xué)家以及神學(xué)史家——特奧羅基主教，在他那本被譽(yù)為神學(xué)研究第一著作的《至高的音符》中提出，‘神為至純至真，無虛假，無掩蓋，無謊言，唯真相’，即神學(xué)中的金科玉律‘無偽永真論’。為了支持他自己的理論，特奧羅基在書中大量論證了《神語(yǔ)》里的故事和事跡。他的論證直白有力，推理邏輯緊湊嚴(yán)密，旁征博引，蔚為壯觀?！?p> 卡瑟琳說著說著一臉崇敬，“《至高的音符》一出版，不僅引起了神學(xué)界的震動(dòng)，連學(xué)術(shù)界也贊嘆不已。龍考派學(xué)者德拉赫就盛贊說‘特奧羅基主教的歷史研究，是以歷史發(fā)展論為史觀，進(jìn)行的論證典范’。從此，《至高的音符》成為在歷史研究專著中，被引用頻率最高的神學(xué)著作?！?p> 烤兔子聽得呆呆地沒有反應(yīng)，大概它一時(shí)無法理解，為什么一個(gè)之前還哭得稀里嘩啦的小女人，會(huì)忽然一本正經(jīng)地對(duì)著自己大談歷史和學(xué)術(shù)。
“而作為在《神語(yǔ)》中多次提及的地獄與魔鬼，特奧羅基主教給予非常多的篇幅，進(jìn)行了論證和闡述。這也是到目前為止，有關(guān)地獄與魔鬼最權(quán)威的考證。可惜地獄與魔鬼的歷史記載實(shí)在太少，除了民間有一些口口相傳的傳說，可靠的實(shí)物證據(jù)一直找不到。當(dāng)然，我是認(rèn)同特奧羅基主教的兩大基本論述的：一是地獄與魔鬼確實(shí)存在，至少曾經(jīng)存在過；二是地獄座落在地下世界的深處，類似于深淵?！?p> 卡瑟琳眼睛里閃爍著光芒，“現(xiàn)在，你卻告訴我，你就是魔鬼中的王者、地獄里的主宰，這怎么能讓我不興奮呢？這難道不是最有力的證據(jù)，一個(gè)真正的魔鬼——?dú)v史的活化石。”
“歷史在這一刻展示了真相，而我有幸睜開自己的雙眼，見證這一刻的真實(shí)。”女法師張開雙手，伸向頭頂，望著無邊無際的黑暗。
“不過，你怎么會(huì)變成一只烤兔子的呢？”卡瑟琳低下頭不解地問。