傳說中，華胥涉雷澤，履跡而生伏羲，伏羲做八卦。女媧以五色石補天，斷螯足，斬黑龍拯救華夏黎民。遙遠的史前，他們經歷了什么？

　　伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國最早的有文獻記載的創(chuàng)世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。

　　相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。

　　公元前5100年

　　天很高，已經不是混沌初開的樣子；地很闊，沒有人知道它的邊界。水靜靜流淌，不知道源頭在哪里，也不知道終點在哪里。

　　河道的一邊，泥沙中散布著大大小小的石塊。越遠離河岸的石頭越大些，岸邊有一些人在彎腰撿著石頭，撿到的石頭根據大小、形狀的不同，在岸邊放了幾堆。這些石頭都會由人工運送到“石器工具加工場”，當然那時候的人類并沒有這樣起名。撿石頭的人有男的有女的，還有一些兒童少年。穿著各種獸皮。人們披散著頭發(fā)，當然那個時候還沒有發(fā)明發(fā)箍之類的可以扎頭發(fā)或者箍頭發(fā)的工具。這時候的人生而平等，衣食住行相差無幾。

　　“看！”人群中有人高聲喊到，語氣慌亂。這人扔下手里的石塊，轉身跑起來，一邊嘴里喊著什么，一邊漫無目的地跑著，搖頭晃腦，幾近摔倒。“噗通”，一塊石頭最終放倒了他。一陣眩暈之后，他慢慢地抬起頭來。在他的面前不知道什么時候站著一個人，從不那么粗壯的小腿看起來，是一個女人。等到他爬起來，看見這個女人手里拿著一個野果在吃。女人大概十五六歲的樣子，準確地說，是個女孩。女孩神態(tài)鎮(zhèn)定自若，似笑非笑地看著他。男人這才想起為什么跑起來的，回頭看去，一個蛇形的龐然大物在天空飛行，雖然離得很遠，依然可以看得出蛇的形狀。女人順著男人看的地方看去?！鞍?！”驚訝得張開嘴，嘴里那口果子慢慢掉了出來。蛇在天空飛著，由遠及近。聽到女孩喊叫聲的小河邊的人全都扔下手里的東西，四處奔跑。是的，一條會飛的蛇。蛇的飛行高度越來越低，人們可以看見蛇全身籠罩著金色和綠色的光芒。巨蛇自東向西飛來，速度非常快。經過人群上空，向西飛去。人們朝著巨蛇飛去的方向跪下或者匍匐在地，驚恐萬分，瑟瑟發(fā)抖。巨蛇又飛行了一些時間，離人群越來越遠。人們依然匍匐在地，天慢慢暗了下來，陸陸續(xù)續(xù)有膽大的人爬起身，向寄身的山洞走去，沒人再去關心那些石頭。人一點一點從河邊散去。散去的時候悄無聲息。河岸又變成荒無人煙的樣子，除了那幾堆石頭。

　　這個部落后人稱之為華胥族，女孩不知何名，我們就稱她為小華胥。這是一個母系氏族部落，最年長的女性，小華胥的母親，是這個氏族部落的族長。小華胥活潑好動，對什么事情都有自己的看法，不喜歡按照別人的意見行事。

　　晚上在聚居的山洞里，小華胥睡不著，是害怕嗎？當然不是，小華胥大概是整個族里膽子最大的，連族長都頭疼這丫頭的膽大和不聽話。周圍靜悄悄的，有的時候會聽到有人在小聲抽泣。族長聽了回來的人說了發(fā)生的事，也不知如何是好，但是畢竟是族長，常年鍛煉出來的膽量還是有的。在多刮了2張獸皮之后，族長也睡了。讓小華胥睡不著的真正原因是，這條蛇怎么會在天上飛？只見過地上的蛇，沒見過天上的蛇。

　　到了下半夜，基本洞里沒人還醒著了。小華胥打定主意，她要去找那條蛇。