千年來，神權(quán)和政權(quán)一直處于灰色的平衡狀態(tài)，任何一方率先打破平衡，就代表神權(quán)與政權(quán)的爭端來了，其典型例子就是政權(quán)過多插手宗教之事或有教會擅自滅殺世俗官員，哪怕只是一個小官，也會觸及逆鱗。
父神教的做法，無疑是打破了這個平衡，而最令人心驚的是他們居然敢光明正大的去做，這不是找死嗎？難道真以為有領(lǐng)主做信徒就能無所顧慮了嗎？
要知道各地都有勢力圈，這一片地區(qū)的政權(quán)也有相應的勢...
千年來，神權(quán)和政權(quán)一直處于灰色的平衡狀態(tài)，任何一方率先打破平衡，就代表神權(quán)與政權(quán)的爭端來了，其典型例子就是政權(quán)過多插手宗教之事或有教會擅自滅殺世俗官員，哪怕只是一個小官，也會觸及逆鱗。
父神教的做法，無疑是打破了這個平衡，而最令人心驚的是他們居然敢光明正大的去做，這不是找死嗎？難道真以為有領(lǐng)主做信徒就能無所顧慮了嗎？
要知道各地都有勢力圈，這一片地區(qū)的政權(quán)也有相應的勢...