官與兵，一字之差，千差萬(wàn)別。
在大宋，武官雖然不如文官，但那也是堂堂正正的統(tǒng)治階層。
一名百姓，說(shuō)自己去當(dāng)官去了，與說(shuō)自己當(dāng)兵去了。給鄰里街坊留下的印象，絕對(duì)不可同日而語(yǔ)。
這項(xiàng)制度對(duì)軍隊(duì)軍心，全軍士氣與將士戰(zhàn)意都具有非常大的激勵(lì)。
岳飛作為神武右軍都指揮使，對(duì)此當(dāng)然是十分贊許。唯有一點(diǎn)擔(dān)憂，向趙桓問(wèn)道：“官家，一次性增設(shè)如此多的武臣，是否會(huì)形成冗官，使國(guó)家府庫(kù)入不敷出？”
趙桓慎重的說(shuō)道：“關(guān)于軍費(fèi)壓力，朕有思索過(guò)。目前只增加神武右軍百余名武臣，應(yīng)該不至于有多大影響?！?p> “除了增加這百名武臣外，朕最近一直在精簡(jiǎn)文官隊(duì)伍，剔除冗余官員。包括尚書(shū)左丞等數(shù)十名高官已經(jīng)被朕裁撤，省下的費(fèi)用足以支付武臣薪資?！?p> “最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于，神武右軍施行義務(wù)征兵制。征兵制相比募兵制，費(fèi)用能夠節(jié)省八成?！?p> 大宋往年稅賦的八成都用在了支付軍費(fèi)上，也就是供養(yǎng)那只存在于紙面上的百萬(wàn)禁軍，以及規(guī)模更加龐大的廂軍。
但伴隨著靖康之難，金軍圍困東京，大宋雖然遭遇了重創(chuàng)，但也迎來(lái)了輝煌的轉(zhuǎn)機(jī)。
百萬(wàn)禁軍，如今只剩下了東京城內(nèi)這六千余人。冗兵包袱，一朝盡去。
再過(guò)幾天，這六千人領(lǐng)了獎(jiǎng)賞離去，支撐東京防衛(wèi)的就只剩下了用征兵制組建起來(lái)的神武右軍。
大宋便在趙桓的規(guī)劃下，順利從募兵制過(guò)渡到了征兵制。
以往占財(cái)政八成的軍費(fèi)開(kāi)支，便能節(jié)省下來(lái)，作更多有意義的事情。
組建一支精通兵法、驍勇善戰(zhàn)的軍官團(tuán)，顯然就是當(dāng)下最具意義的事情之一。
在國(guó)家戰(zhàn)略層面，這項(xiàng)制度無(wú)疑具備非常高的可行性。只是在具體執(zhí)行中，趙桓對(duì)軍官選拔就比較迷惘了，向岳飛問(wèn)道：“卿以為這百余名武臣，應(yīng)當(dāng)如何選拔任命？”
岳飛謹(jǐn)慎的說(shuō)道：“莫如從禁軍中擇精干者充任？”
趙桓立即斬釘截鐵的拒絕道：“斷然不可。朕希望這支禁軍能夠氣象一新，絕不能沾染禁軍的陋習(xí)?！?p> 岳飛也暗中舒了口氣，這個(gè)提議是自己作為臣子不得不提的方案。軍中將領(lǐng)的任命，無(wú)論如何都不能出自自己一人，否則軍中豈不成了自己的一言堂？
但不代表，岳飛真的就希望禁軍的將領(lǐng)來(lái)禍害這支新軍風(fēng)氣。畢竟禁軍什么德行，大宋是有目共睹的。
官家的態(tài)度，給了岳飛極大的信心，這支新軍不受禁軍陋習(xí)影響，自己便可以按照自己的想法來(lái)整編訓(xùn)練了。
于是岳飛終于提出自己的內(nèi)心想法，說(shuō)道：“臣聞治軍者，無(wú)外乎公、明、勤三字。不公不明，則三軍將士難以悅服；不勤，則軍紀(jì)營(yíng)務(wù)，皆廢弛不治?！?p> “所以臣以為，若要任命一批武臣，不如公正開(kāi)明，頒布統(tǒng)一法度，從全軍將士中選而舉之?！?p> “武舉？”趙桓若有所思。
談到這個(gè)詞，岳飛跟趙桓都為之嘆息。
大宋不是沒(méi)有武舉，但是大宋重文輕武、將從中御的風(fēng)氣下，武舉形同虛設(shè)，有宋一代，名臣、名將中無(wú)一人出自武進(jìn)士。
理想有時(shí)候還是要向現(xiàn)實(shí)低頭的。
岳飛說(shuō)道：“我大宋以文制武，若以武舉選官，難免這些武臣再次被文官所卑侮。臣建議武臣選拔，以文考為主?？肌蹲笫洗呵铩罚赃x拔忠義之士，考《武經(jīng)七書(shū)》以選拔優(yōu)秀將才?！?p> 這無(wú)疑是向現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)?！蹲笫洗呵铩芬簿褪恰蹲髠鳌罚侨寮医?jīng)典。給其作注，是進(jìn)入文廟的最高標(biāo)準(zhǔn)。
截止到大明，中原數(shù)千歷史中，唯一一位同時(shí)進(jìn)文廟、武廟的人才，西晉名將杜預(yù)，就是因?yàn)樗o《左傳》作注，而且后世流行極廣。
不過(guò)這份妥協(xié)，趙桓倒不是很抵觸。
因?yàn)橼w桓雖然對(duì)儒家很有意見(jiàn)，但對(duì)《左氏春秋》真的非常贊賞。
這本書(shū)在中原文學(xué)史和史學(xué)史上的地位可以說(shuō)是無(wú)書(shū)能出其右。
而且他的思想，很難讓任何有大志氣節(jié)的中原百姓抵觸。
他的核心思想分別是“崇霸尚戰(zhàn)”，“忠義愛(ài)國(guó)”，“以民為本”。
尤其“崇霸尚戰(zhàn)”，是其中的重點(diǎn)?！蹲笫洗呵铩凡粌H直接論述表達(dá)，還花費(fèi)了濃墨重彩，以誘人辭令描寫(xiě)、記述了一場(chǎng)又一場(chǎng)波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)典故。
當(dāng)然《左氏春秋》里不僅有慷慨激昂的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，還有無(wú)數(shù)令人心向往之的美女佳人。大概相當(dāng)于《三國(guó)演義》加《新白娘子傳奇》的完美結(jié)合。
所以關(guān)羽就特別喜歡讀《春秋》，當(dāng)然岳飛也喜歡。
這沒(méi)什么好避諱的，金戈鐵馬、美女佳人、家國(guó)大義、英雄氣節(jié)交織在一起，才是他最迷人的魅力。
若武將都熟悉《左氏春秋》，那培養(yǎng)的模板，都是弱化版的關(guān)羽與岳飛。
百余名將領(lǐng)，其忠義、膽氣、氣節(jié)都將顯著改善神武右軍的軍魂與氣度。
而且文臣還不好跳出來(lái)卑侮、批駁。
總不能對(duì)方因?yàn)榫煊谌寮医?jīng)典而升官，反而去鄙夷他吧？那不是把自己一眾儒家士大夫給罵了？
趙桓心中馳往，崇霸尚戰(zhàn)啊。什么時(shí)候，這種思潮真正遍布在大宋社會(huì)的各個(gè)角落，那大宋君臣的軟弱風(fēng)氣，就算徹底被祛除了。
無(wú)論是崇霸尚戰(zhàn)，還是忠義愛(ài)國(guó)，都值得去宣揚(yáng)，趙桓便沒(méi)有反對(duì)，算是默認(rèn)了岳飛的想法。
繼續(xù)問(wèn)道：“只是關(guān)于《武經(jīng)七書(shū)》難度是否會(huì)太高？軍中將士能夠了解嗎？”
岳飛信心十足，說(shuō)道：“民間遍布武學(xué)學(xué)校，都有傳授《武經(jīng)七書(shū)》，臣相信若有志于投戎報(bào)國(guó)者，平日都有所涉獵?！?p> 聞言，趙桓露出笑意，大宋民間武德真是充沛啊，竟然還有專門(mén)的武學(xué)傳授兵法。
最好的老師是興趣，要培養(yǎng)一位名將至少也要他自身對(duì)軍事感興趣才是。
從頭到尾梳理了一番，趙桓覺(jué)得這建議頗具幾分可行性，便說(shuō)道：“大敵當(dāng)前，一切從急。便按卿所規(guī)劃，前去部署吧?！?