袁白在襄陽住了下來，因?yàn)橐淌谠椎木壒剩S藥師也在襄陽暫住下來。
這讓黃蓉驚喜不已！
自家爹爹因?yàn)椴淮娋父绺?，每次即使到了襄陽，也從不在郭府長(zhǎng)住，這一次居然能在郭府住下，怎能不讓黃蓉驚喜？
而爹爹住下的原因居然是因?yàn)槟穷^白猿？
黃蓉很好奇，那白猿有何能耐讓爹爹這般看中？
袁白一邊跟黃藥師學(xué)習(xí)，一邊慢慢尋找菩斯曲蛇的蹤跡。
他并未立即出襄陽城去找菩斯曲蛇，而是先在城中打探，正所謂“謀定而后動(dòng)”，與其盲目去尋，袁白更喜歡先收集情報(bào)，再做行動(dòng)。
菩斯曲蛇在襄陽附近山林生存多年，襄陽的百姓不可能一點(diǎn)都沒發(fā)覺。
而事實(shí)也正如袁白所想，襄陽當(dāng)?shù)氐陌傩赵缇椭懒似兴骨叩拇嬖?，只是他們并不將其稱為“菩斯曲蛇”，而是“金角風(fēng)（注1）”！
據(jù)襄陽本地居民言，這種異蛇生有肉角，遍身如有金光，行走如風(fēng)，因此才有此稱，但這稱呼跟“菩斯曲蛇”亳不沾邊。
其實(shí)，這很好解釋！
“菩斯曲蛇”這個(gè)稱呼，是神雕原著中楊過夫婦遇到一燈大師，一燈大師好奇楊過在數(shù)月時(shí)間內(nèi)竟內(nèi)力大進(jìn)，向楊過詢問原因，得知楊過是服用某種蛇膽練功，內(nèi)力才大進(jìn)后，一燈大師告知楊過他所服用的蛇膽乃是佛經(jīng)中記載的菩斯曲蛇之膽。
原文是這樣記述：【一燈沉吟片刻，突然道：“啊，那是菩斯曲蛇。佛經(jīng)上曾有記載，原來中土也有。聽說此蛇行走如風(fēng)，極難捕捉?！薄?p> 也即是，“菩斯曲蛇”這個(gè)稱呼乃外處佛經(jīng)所載，并非是中土的稱呼，在襄陽這塊地方，民眾可不知道佛經(jīng)怎么稱呼這種異蛇，發(fā)明一個(gè)本土化的稱呼，自是合理。
在襄陽當(dāng)?shù)匕傩湛谥?，“金角風(fēng)”來去如風(fēng)，劇毒無比，只要被其咬中，便必死無疑，每年都有人死于蛇口，襄陽百姓對(duì)“金角風(fēng)”十分畏懼。
為防止被“金角風(fēng)”所傷，襄陽百姓逐漸摸探出了“金角風(fēng)”的活動(dòng)區(qū)域、活動(dòng)時(shí)間，以及一些生物習(xí)性，好讓當(dāng)?shù)厝嗣庥诒弧敖鸾秋L(fēng)”傷害。
這些消息被打探到，直接就讓袁白知道了菩斯曲蛇主要的活動(dòng)地點(diǎn)，不比漫山遍野盲目去找要好？
這一日，袁白帶著準(zhǔn)備好的工具，向襄陽城外走去，情報(bào)已經(jīng)打探到位，工具也已備好，接下來當(dāng)然該去找菩斯曲蛇。
他來到打探到的菩斯曲蛇主要出沒區(qū)域，看了看天上的太陽，此時(shí)陽光正好，在他打探到的消息中，正是菩斯曲蛇外出捕食的時(shí)間。
袁白點(diǎn)起數(shù)根毒香，這毒香是他根據(jù)黃藥師教授之法，專門制作出，用于吸引菩斯曲蛇。
菩斯曲蛇也是一種毒物，只要其和其他毒物一樣好食劇毒之物，這引毒之法便對(duì)其有效。
袁白每隔一定距離，在地上插上一柱香，插好毒香后，他安心躲到一棵樹上，靜靜等待菩斯曲蛇現(xiàn)身。
沒讓袁白等太久，只聽得簌簌聲響傳來，林間的野草中有金光閃爍，正向毒香快速梭至。
袁白趕忙打起精神，向這些金光看去，正是一條條或大或小的異蛇。
這些蛇乃袁白生平僅見，身上金光閃閃，頭頂生有肉角，形狀十分怪異，在草中梭動(dòng)的速度極快，如縷縷金風(fēng)吹蕩勁草，將草壓倒。
這不是菩斯曲蛇，又是何物？
這些菩斯曲蛇都不算小，平均皆有成年男子手臂粗細(xì)。
可這不應(yīng)該?。?p> 在袁白想來，襄陽城外的菩斯曲蛇種群被神雕和楊過禍禍，數(shù)量必然大減，大蛇數(shù)量也絕然不多，但現(xiàn)在出現(xiàn)的菩斯曲蛇不僅多，還大。
袁白一想，便想通了其中原因，他犯了一個(gè)想當(dāng)然的主觀錯(cuò)誤！
神雕和楊過確實(shí)捕殺過不少菩斯曲蛇，但他們并非一直都在捕殺，相反，在小龍女跳下絕情谷后，楊過和神雕并未在襄陽城外久住，而是在江湖上闖蕩，闖出了一個(gè)“神雕俠”的美名。
而沒了神雕和楊過捕殺，菩斯曲蛇種群經(jīng)過十來年的修生養(yǎng)息，數(shù)量和質(zhì)量都逐漸恢復(fù)，才有了袁白現(xiàn)今看到的這幕！
想通了這點(diǎn)，袁白眼睛一亮，這不正好，說明如今的襄陽城外有足夠的菩斯曲蛇供他捕捉。
他從樹上一躍而下，同時(shí)，數(shù)根尖銳的鐵簽出現(xiàn)在其手中，隨手一揮，鐵簽飛落，將一條條菩斯曲蛇釘在地上。
袁白并未擊殺這些菩斯曲蛇，立即取膽，他打開一個(gè)背簍，將被鐵簽釘住的菩斯曲蛇全部放進(jìn)簍中。
他不是個(gè)忘恩負(fù)義、吃獨(dú)食的人，黃藥師和郭襄對(duì)他恩德甚重，又豈能不報(bào)？
正所謂“有恩必報(bào)，有福同享”，這菩斯曲蛇膽，自然是“有膽同享”，袁白打算帶回去和黃藥師、郭襄一起享用。
當(dāng)然，“有膽同享”只是其中一個(gè)原因，他抓菩斯曲蛇回去，還有讓黃藥師把把關(guān)的心思。
按前世說法，蛇體內(nèi)有多種寄生蟲，雖然這世界是武俠世界，菩斯曲蛇也非普通蛇類，但鬼知道菩斯曲蛇膽里有無隱患。
神雕和楊過能生吃無礙，可人是主角，自己可沒這命，萬一一吃嗝屁了咋辦？
為小命著想，在能謹(jǐn)慎時(shí)，還是謹(jǐn)慎為好！
順便，袁白也想看黃藥師能否將菩斯曲蛇膽的功效最大化，他總覺得楊過生吃蛇膽，未能將菩斯曲蛇膽的功效完全激發(fā)出來。
帶著一背簍的菩斯曲蛇，袁白回到了郭府。
見袁白背著個(gè)背簍回來，郭襄好奇問道：“猿兒，你背了何物回來？”
袁白道：“回稟師父，是一種寶貝，這寶貝能增強(qiáng)內(nèi)力和氣力！”
郭襄眼睛一亮，能增加內(nèi)力和氣力的寶貝？
她幾步走到近前，打開背簍，往里一看，居然是一條條渾身金閃閃的蛇。
郭襄從小在襄陽長(zhǎng)大，也聽過“金角風(fēng)”的傳聞，道：“猿兒，你怎么抓了這么多金角風(fēng)回來？這就是你說的寶貝？”
注1：“金角風(fēng)”這個(gè)稱呼是我在上一本書里寫的，這里還是采用這個(gè)。