第三十八章 無(wú)名山谷
回到襄陽(yáng)，袁白在郭府呆了段時(shí)日，又再度出發(fā)。
看著一左一右送自己出發(fā)的郭襄和君寶小和尚，袁白無(wú)奈道：“師父，君寶兄弟，我又不是不回來(lái)，不用再送了！”
這都出了襄陽(yáng)好幾十里地，還跟著在送，要不直接送目的地去得了？
郭襄看了看四周，確實(shí)已送出很遠(yuǎn)，開(kāi)口只說(shuō)了一句：“記得早點(diǎn)回來(lái)！”
袁白點(diǎn)頭向郭襄保證：“師父放心，弟子保證會(huì)早點(diǎn)回來(lái)！”
才怪！
他這次的目的地是昆侖山那處山谷，怎么可能會(huì)早點(diǎn)回來(lái)？
據(jù)袁白自己預(yù)計(jì)，若那山谷真有奇異之處，他可能要在那呆個(gè)三五年，一直修行到武功大成為止。
君寶小和尚向袁白拱了拱手：“祝猿兄此去一路順風(fēng)！”
“多謝君寶兄！”
袁白對(duì)君寶小和尚眨了眨眼睛，君寶小和尚卻只回以微笑，裝作不懂袁白之意。
郭襄在一邊看得頗為無(wú)語(yǔ)。
這兩個(gè)家伙……
袁白再向郭襄和君寶小和尚行過(guò)一禮，轉(zhuǎn)身朝西走去。
昆侖，乃萬(wàn)山之祖、龍脈之源，是中國(guó)神話中最重要的神山之一，留有無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)。
如道教神話傳說(shuō)中元始天尊的道場(chǎng)——玉京山，指的便是昆侖。
西王母的道場(chǎng)——瑤池，也在此處，傳說(shuō)周穆王曾到此與西王母一會(huì)。
《莊子·天地》曾有記：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘?！?p> 《楚辭·離騷》有云：“邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流?！?p> 《淮南子·原道訓(xùn)》曾講：“經(jīng)紀(jì)山川，蹈騰昆侖，排閶闔，淪天門(mén)?！保ㄗ?）
在某小說(shuō)中，昆侖更是有九十九龍山，曾孕育出成仙鼎，可惜因羽化神朝讓狠人兄長(zhǎng)血染此處，被狠人一掌拍毀。
這世界的昆侖肯定沒(méi)這般玄奇神異，但奇妙之處亦是不少。
如天龍中曾出場(chǎng)過(guò)的冰蠶，便出自昆侖，又如倚天中張無(wú)忌在昆侖某處山谷呆了五年，將《九陽(yáng)真經(jīng)》幾乎修至大成。
這其中肯定有張無(wú)忌資質(zhì)奇佳之故，但同樣也有山谷環(huán)境的因素，食山谷之物，飲山谷之水，呼吸山谷之氣，修行一日能抵外界數(shù)日。
這處山谷也正是袁白必行的目的地。
但這山谷可不好找。
依照倚天中的劇情，這山谷應(yīng)當(dāng)離朱武連環(huán)莊不遠(yuǎn)。
可如今是神雕末年，朱長(zhǎng)嶺、武烈連蝌蚪都算不上，又哪來(lái)的朱武連環(huán)莊？
不過(guò)，在倚天中還有一條線索，便是“昆侖三圣”何足道受尹克西臨終所托，往少林告知覺(jué)遠(yuǎn)“經(jīng)在油中”那段。
原書(shū)記述，何足道是在昆侖山驚神峰絕頂彈琴之時(shí)，忽聽(tīng)得茅屋外有毆擊之聲，出去一看，見(jiàn)到瀟湘子和尹克西扭作一團(tuán)，正在互毆，之后才有了他接受尹克西臨終所托，去往少林這番劇情。
而瀟湘子和尹克西會(huì)互斗，是因兩人都想獨(dú)占《九陽(yáng)真經(jīng)》，不想另一人得到。
兩人視《九陽(yáng)真經(jīng)》為至寶，更甚于性命，拼死也不肯放棄，自然不可能遠(yuǎn)離經(jīng)書(shū)。
因此，在兩人拼命互斗時(shí)，經(jīng)書(shū)必然在不遠(yuǎn)之處！
即肚下藏有《九陽(yáng)真經(jīng)》的那頭白猿當(dāng)時(shí)必在驚神峰附近，而張無(wú)忌又是在山谷時(shí)遇到那頭白猿，從猿腹中取出經(jīng)書(shū)。
以這段劇情可推測(cè)，張無(wú)忌呆了五年的那處山谷離驚神峰當(dāng)是不遠(yuǎn)。
只要先找到驚神峰，再在其周?chē)鷮ふ?，?yīng)當(dāng)便能找到那處山谷。
但這推測(cè)有一個(gè)問(wèn)題。
那白猿是活物，會(huì)動(dòng)會(huì)跑。
瀟湘子和尹克西在時(shí)，其不會(huì)亂跑，但瀟湘子和尹克西死后那么多年，無(wú)人管束，誰(shuí)知有沒(méi)有移動(dòng)過(guò)地方？
袁白此時(shí)已到了昆侖。
昆侖并非一座山，而是一片連綿起伏的山脈，無(wú)數(shù)峰頭立于其中，其間更不知藏了多少深峽山谷。
據(jù)袁白記得的前世資料，昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長(zhǎng)五千里，其最高峰在青海、新疆交界處。
這么大片地，沒(méi)任何線索，貿(mào)然進(jìn)去找一個(gè)山谷，不說(shuō)是大海撈針，那也是鄱陽(yáng)湖撈針。
昆侖大多地方都是無(wú)人原野，但也有地方居住著人，這些地方不僅有人住，還十分繁華，否則明教和昆侖派何以在此扎根？
要是都沒(méi)人，昆侖派從哪招收弟子，維持門(mén)派運(yùn)轉(zhuǎn)？光明頂上的明教哪來(lái)人手？總不至于全從中原調(diào)人。
若真如此，怕是腿都要給跑斷。
袁白前世網(wǎng)上流傳著一個(gè)六大門(mén)派圍攻光明頂?shù)亩巫?，六大門(mén)派去光明頂圍攻明教，本來(lái)沒(méi)多大仇，但是走在路上，越走越氣，最后成了深仇大恨，沒(méi)辦法，實(shí)在太特么遠(yuǎn)了！
有人住，而且人還不少，自然方便打探消息，袁白要打探的消息又不是什么絕密要聞，很輕松便打探出來(lái)。
他打探的消息有四個(gè)：
昆侖派門(mén)派駐地在哪？
驚神峰在何處？
昆侖山中的猴子經(jīng)常在哪些地方出沒(méi)？
有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一種比尋常蠶要大一倍有余，長(zhǎng)得像一條蚯蚓，身子透明直如水晶，會(huì)散發(fā)出凜冽寒氣的蠶？
沒(méi)錯(cuò)，袁白還想在昆侖山中找一找冰蠶，可惜冰蠶在當(dāng)?shù)厝诉@也屬于傳說(shuō)，很少有人見(jiàn)過(guò)，沒(méi)打探出多少有用的消息。
拿到消息，袁白向驚神峰出發(fā)。
這峰有名有姓，知曉的當(dāng)?shù)厝瞬簧伲@幾年時(shí)常能聽(tīng)到有動(dòng)聽(tīng)的琴音從峰上傳下，連飛鳥(niǎo)都吸引飛落，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)是有仙人在上面彈琴。
但袁白知曉，不是仙人，而是何足道在上面撫琴。
驚神峰離昆侖派駐地已是不遠(yuǎn)，袁白并未接近，而是以驚神峰為中心，在附近進(jìn)行搜尋。
他搜尋有幾個(gè)要點(diǎn)：一、山谷；二、谷中長(zhǎng)有桃樹(shù)；三、有深潭瀑布；四、可能有猴子、山羊……
接連搜尋了四五日，終于找到了一處山谷符合以上幾點(diǎn)。
此山谷極為優(yōu)美，仿如人間仙境。
紅花綠樹(shù)，交相掩映，柔軟細(xì)草鋪地，入鼻處是清幽花香，鳴禽間關(guān)，鮮果懸枝。
放眼四望，但見(jiàn)翠谷四周高山環(huán)繞，似乎亙古以來(lái)從未有人跡到過(guò)，四面雪峰插云，險(xiǎn)峻陡絕計(jì)無(wú)法攀援而入。
向西走二里多，可見(jiàn)峭壁上有一道大瀑布沖擊而下，如雪融而成，陽(yáng)光照射下尤如一條大玉龍，極是壯麗。
瀑布下方是一座清澈碧綠的深潭，瀑布泄入其中，潭水卻也不見(jiàn)滿(mǎn)，當(dāng)是另有泄水的去路（注2）。
注1：百度搜到的。
注2：出自《倚天屠龍記》原文。
注3：研究了下倚天原文，發(fā)現(xiàn)了我寫(xiě)的又一個(gè)bug，暫不告訴大佬們。