大秦正值蓬勃向上的時期，無論是臣子，還是君王，對開疆拓土都有種天然的興奮感和使命感。
哪像某些王朝的君臣，一提到開疆拓土，就厭惡不已，要么勞民傷財云云，要不就是自詡天朝上國，覺得中原神州地大物博，物產(chǎn)豐富，什么都有，其他地方不過些蠻夷之地，有什么好占領(lǐng)的？
還有，我天朝上國施行的是仁政，怎么能對別人下手呢？
應(yīng)當(dāng)懷仁德之心，方能彰顯我天朝大國之風(fēng)。
如今的大秦沒后面某些王朝君臣的毛病，看到這副地圖，生出的念頭幾乎都是：什么，世界這么大，我大秦才這么點地？這怎么能行？這里，那里，額滴，額滴，都絲額滴……
殿內(nèi)一眾大臣眼神火熱無比，看袁白手中托起的地圖就像看到一絕色美人，不將之占據(jù)，豈能罷休？
嬴政已從激動中恢復(fù)，問道：“先生方才言‘拓寬向上攀升的通道，使底層之民不僅有軍功爵制這一種方法向上攀升’，此話何意？”
袁白道：“現(xiàn)今天下，底層之民向上晉升之路很少，軍功爵制雖是條不錯的路，但僅這一條實在太少，也太窄，既無法讓更多底層之民向上晉升，也無法為大王和大秦帶來更多人才。因此，必須得另辟其他道路！”
嬴政道：“那先生可有道路？”
“有！”
袁白點頭道：“這條道路即為‘普及教育，啟迪民智’，讓更多人能讀書識字，培養(yǎng)出更多治國安邦之才，好為大王分憂，為大秦強盛盡力?！?p> 這其實才是袁白想干之事，利用大秦之力一統(tǒng)天下，集合諸子百家之力，普及教育，培養(yǎng)出更多人才，推動這世界高速發(fā)展。
袁白這話一出，殿內(nèi)不少大臣都變了臉色。
一名大臣出列，對袁白道：“袁先生此言是讓那些黎庶黔首學(xué)文識字，而后位列朝堂？”
“正是！”
這大臣又道：“那我想請問袁先生，若天下黎庶黔首都去學(xué)文識字，誰去種地？誰去織衣？誰當(dāng)軍士？”
袁白打量了這大臣一番，沒回答他，反而先問了一個問題：“閣下出身應(yīng)當(dāng)很高貴吧？”
這大臣奇道：“這與我所問何干？”
袁白道：“當(dāng)然有關(guān)，因為你在害怕、擔(dān)憂、恐懼！”
這大臣一挑眉：“袁先生何出此言？”
袁白道：“你的問題其實不是為黎庶黔首而問，也非為大王、大秦而問，而是為你自己，你在害怕黎庶黔首能讀書識字后，他們中有人學(xué)識能力超過你，會取代你的位置。說白了，你是擔(dān)心自己能力不足，會被人超過，踩落下去。”
這大臣臉色一下子難堪起來，因為他的確是這么想的。
不僅是他，殿內(nèi)還有不少大臣都是這般在想。
袁白繼續(xù)道：“至于你所問的問題，根本不存在，讓黎庶黔首讀書識字，不代表要讓他們所有人都做官。”
嬴政和殿內(nèi)眾臣看著袁白，靜靜聽他講。
如果是正常的歷史世界，袁白是個正常的普通人，絕不會這樣講、這樣做，敢這么說，那是在找死，但這里不是正常的歷史世界，他也不是正常的人。
“就像不是所有人都適合當(dāng)兵，也不是所有人都適合做官。讓黎庶黔首讀書識字、開啟民智，是為產(chǎn)生更多人才，但不是讓他們都去做官。當(dāng)然，黎庶黔首讀書識字后，肯定會有很多人想當(dāng)官，這就需要選拔、調(diào)控！”
“所謂‘選拔’，是指對他們進(jìn)行考查，擇其中優(yōu)者而為官；所謂‘調(diào)控’，則是想辦法讓一些人不去做官，而去做別的事，如種田、織衣、參軍?！?p> 那大臣追問道：“有辦法可讓人不想做官？”
袁白道：“自然是有，如種田織衣者，官府可適當(dāng)減其稅賦或給予財物獎賞，只要讓他們看到有好處可得，不遜于做官，種田織衣者豈會有少？”
那大臣又問：“那些黔首每日辛勤勞作，方能供給大秦所需，養(yǎng)我大秦之軍，袁先生讓其等學(xué)文識字，必分薄其力，所種之糧、所織之布定會減少，先生如何解決？”
這的確是個問題，大秦的軍隊這么強，自然需要有足夠的百姓種田織布，供應(yīng)后勤，如果按袁白所說讓百姓們讀書識字，肯定會分薄百姓們的精力，進(jìn)而影響糧食和布匹的生產(chǎn)。
而糧食布匹生產(chǎn)被影響，大秦又如何供養(yǎng)軍隊？
這問題的實質(zhì)其實就是生產(chǎn)力低下，百姓必須在土地上從事生產(chǎn)，而無法去做其他的事，畢竟連肚子都填不飽，還能去做什么？
這個問題，若放在正常的封建古代世界，很不好解決，但這世界嘛，卻不是那么難。
袁白道：“一、讓黎庶黔首讀書識字，非一日之功，也非立刻便要去做，得步步為進(jìn)；二、須得諸子百家相助，如農(nóng)家，讓其研究更高產(chǎn)、更適宜種植的作物，如公輸家和墨家，這兩家通機關(guān)之術(shù)，可讓其研造紡得更快、織得更好的織機?！?p> 秦時世界可非正常古代世界，連玉米、高跟鞋、絲襪都有，搞出個雜交水稻、高產(chǎn)土豆、自動織布機啥的，也不是沒有可能。
只要能將人從土地中逐漸解放出來，其他的都將不事兒。
聽到袁白的解決方法，嬴政和諸多大臣心里細(xì)細(xì)一想，發(fā)覺還真不是不能做到。
這時，又一大臣出列，向袁白一禮：“在下熊迪，有問想向先生請教！”
熊迪？
楚國王族便為羋姓、熊氏。
這位和昌平君一樣是楚國人？
袁白道：“請問！”
熊迪問道：“先生言要讓天下黔首學(xué)文識字，此想法自是極好，但天下間的經(jīng)文子集要么在王公貴族之家，要么在諸子百家之中，那些黔首如何能學(xué)得？而且，要想教授天下黎庶，必需眾多師者，這又從何而來？”
熊迪的問題不是在問黔首們?yōu)楹我獙W(xué)文識字，學(xué)文識字會產(chǎn)生什么樣的影響，而是問黔首們哪里找課本，哪里找老師？
這時代的書可不是紙張，而是竹簡！
竹簡這東西記錄一點文字，便需大量竹片，又重又占空間，根本不利于傳播知識，且竹簡還基本被王公貴族、諸子百家收藏，尋常百姓哪里能看得到？
另外，百姓們學(xué)文識字，也得要有老師教授。
而這時代有知識的人，要么王公貴族，要么出身百家，七國全加起來恐怕也只有數(shù)萬人，這點人怎么教化天下黔首？