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沙漠文明,地上神國

第四十八章 運轉情況

沙漠文明,地上神國 漫步銘桐 2287 2022-03-17 10:52:00

  伊安、索伊爾、帕索斯、杜爾特來到神殿的一個房間內(nèi)。

  房間里擺放著一座大型沙盤,上面排布著佩特拉周圍的情況。

  沙盤是伊安和木匠趕制出的,他想要將自己心靈地圖的內(nèi)容解釋給自己的顧問們聽,便于他們結合當前的情況給出合理的建議。

  目前,沙盤上已經(jīng)繪出了南方領、古蘭沙漠、佩特拉的情況。

  伊安正在將古蘭沙漠的綠洲標記和城鎮(zhèn)標記擺在沙盤上。

  “目前佩特拉內(nèi)的農(nóng)民基本都已采用租地的方式種植小麥,根據(jù)目前的情況看小麥的產(chǎn)量會非??捎^。而且在我們的強制要求下,田地基本都采用了深埋糞便的培養(yǎng)土地肥力的方法,土地的肥力可以得到一定程度的保證。”索伊爾在沙盤中畫出他所規(guī)劃的農(nóng)耕區(qū)。

  用糞便培養(yǎng)土地的方法不是伊安照搬的,而是帝國內(nèi)農(nóng)民的發(fā)現(xiàn),但由于傳播手段有限這種方法只在少數(shù)地區(qū)有流傳。

  伊安也是在圣方濟各學派學習時才了解到的,但因為種種不可抗力,如此優(yōu)良的農(nóng)耕成就很難在農(nóng)民間代代傳承下去,有太多的東西可以摧毀農(nóng)民脆弱的生活。

  “而在畜牧業(yè)方面,羊毛產(chǎn)出再創(chuàng)新高,但由于很多牧民會將自己的羊毛直接賣給商人,我難以統(tǒng)計相關信息。”說到這里索伊爾的表情古怪起來,他看向伊安:

  “有不少牧民讓我向沙漠之神的神使表示感謝,他們認為自己的羊群是受到了神使的庇佑,才會成長的如此強壯。”

  伊安攤攤手:“請轉告他們,在他們表示感謝前,我就已經(jīng)聽到了他們內(nèi)心的虔信,而健康的羊群是沙漠之神對他們的獎賞?!?p>  索伊爾和帕索斯已經(jīng)見多了伊安以公教徒的身份,冒充沙漠之神的神使,對此沒有表示驚訝。

  但杜爾特還是第一次見:“大人,您不是公教徒嗎?”

  他剛剛從帝國內(nèi)回來,要比在沙漠呆了十年多的索伊爾和大半年的帕索斯,更了解當前的情況。

  現(xiàn)在教廷對異端、異教徒的管理越來越嚴苛,不會輕易放過任何有異端傾向的人。

  他沒想到自己身邊就有異教徒,而且還是自己雇主。

  好吧,幸好不是異端。

  不對!

  杜爾特驚恐地看向屋子里的其他兩人,他們沒有像虔誠的自己一樣表示驚訝,豈不是說他們也有問題?

  難道說自己加入了一個隱藏的異教徒組織。

  可惡!邪惡的異教徒居然已經(jīng)滲透到大貴族中了嗎?

  就在杜爾特思想紛飛時,伊安三人奇怪地看向杜爾特:“我當然是啊,我對巴力神的信仰可是堅定無比的?!?p>  “那您為什么……”

  對此伊安并不避諱:“統(tǒng)治需要,如果那天安度因人都信巴力神了,我也就不需要用沙漠之神安撫他們了,但不管如何我都是堅定的公教徒?!?p>  “而且如果我不是堅定的信徒,巴力神也不會將佩特拉賜予我們了?!?p>  杜爾特目瞪口呆,他的理性思考告訴自己,說出這種話的人肯定是不信者,但伊安卻宣稱自己是堅定的信徒,而且還有佩特拉作證。

  他一時間也拿不準伊安到底是個什么成分,隨后他開始有些擔心自己的未來了。

  “索伊爾繼續(xù)吧,不要再糾結這些事情了?!币涟搽S口說道,像是在討論雞毛蒜皮的小事。

  根據(jù)牧民的描述,他們的羊群較之以往格外強壯,羊毛也更加細密。

  它們?yōu)榕逄乩峁┝朔€(wěn)定的肉食和羊毛產(chǎn)出,帶動了人口和貿(mào)易。

  總的來看,對得起地塊的3錘2糧2金,從某種意義上說,羊的強壯可以等同于錘,羊毛的商業(yè)價值可以等同于金。

  “因為地租的初見成效,我們的財政已經(jīng)由負轉盈,而且隨著農(nóng)牧業(yè)的擴大,地租的收益也會越來越大。”

  索伊爾看向杜爾特繼續(xù)說道:“同時,由于杜爾特先生的良好運作,我們準備的貿(mào)易運作金收效明顯,已經(jīng)增長了三成左右?!?p>  在杜爾特將錢帶回佩特拉交給索伊爾后,他申請了一千金用作商品運作,通俗的說就是坐商,以周轉商品獲取收益。

  這也是商會的派駐經(jīng)理的主要任務之一。

  找回主業(yè)的杜爾特很快在佩特拉的貿(mào)易激增中獲益,其中《商品登記法案》要求填寫的商品登記表居功至偉。

  如此行為類似于以權謀私,但私也是佩特拉的私。

  他只在其中抽取定額的抽成,其余的收益不是定期返還索伊爾,就是充做運作金。

  鑒于當前時代的情況,伊安對于某些情況并不忌諱,他在邀請索伊爾時,就直言可以給予他一定的自由。

  前提是,他們不會影響到佩特拉的整體發(fā)展。但目前為止他都沒發(fā)現(xiàn)幾人有明顯的動作和嘗試。

  “目前,煉鹽廠也已投入生產(chǎn),它的產(chǎn)量基本能滿足市場需求,而且還有帝國內(nèi)輸入的鹽,價格也維持在穩(wěn)定的態(tài)勢?!?p>  “同時,威爾斯特商會協(xié)調(diào)的造紙廠項目也開始推進,過幾天博洛尼亞城紙業(yè)行會顧問會來考察,如果條件合適他們會注資籌建,并同意給予佩特拉三成的收益?!?p>  三成有點少啊。

  伊安試探地問道:“我們可以想辦法提高分成比例嗎?”

  羊皮紙不論,現(xiàn)在的佩特拉僅僅是書寫紙的需求都是個天文數(shù)字,其中有著巨大的利益空間。

  而且伊安想將杜爾特的《商品登記法案》繼續(xù)下去,如此勢必會增加紙張的消耗量。

  如果可以的話伊安想獲得造紙廠的控制權,至少也要有經(jīng)營權,優(yōu)先供給佩特拉的使用。

  如此一來可以大幅縮減行政成本。

  “具體的事項可以協(xié)商,但造紙廠的經(jīng)營權行業(yè)方面應該是不會轉讓的。”杜爾特的判斷是基于行會本身的性質(zhì)。

  行會是一個集體,它存在的目的就是為了保護成員的利益,讓出如此巨大的利潤顯然是不明智的選擇。

  “不過目前局勢特殊,也許行會方面愿意出讓些利益,換取更實在的東西。”

  伊安已經(jīng)將杜爾特收集的信息告訴了索伊爾和帕索斯,讓他們有了心理準備。

  而索伊爾對移民人口的統(tǒng)計數(shù)據(jù),也側面證明了南方領的情況。

  目前移民佩特拉的人口中,來自南方領的遙遙領先,而且其中很多都是底層的工匠,甚至有不少是當?shù)氐男袝蓡T。

  他們大多都是因為生活難以為繼,而選擇離開居住的城市外出謀生的。

  這些工匠雖然是底層工匠,技藝和能力談不上有多高,但他們的確是行會成員。

  而如果在城市中占據(jù)話語權的行會都無法保護自己的成員,可想而知南方領城市情況的惡化。

  不過伊安和杜爾特也僅僅是猜測,沒有確實的證據(jù)表明某某會與某某時間進攻某某地點。

  一切都還未發(fā)生。

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