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沙漠文明,地上神國

第六十四章 羊毛仲裁

沙漠文明,地上神國 漫步銘桐 2762 2022-03-25 10:52:00

  杜爾特?zé)o奈地笑道:“他怕不是把你當(dāng)成了一群瘋子里的唯一正常人了,看來這位主教還是位狂信徒,怪不得商人們不知道他的弱點(diǎn)?!?p>  隨后他遺憾地看向索伊爾:“你為什么不奉承他幾句,說不定能直接取得他的信任,打入他們內(nèi)部呢。”

  在索伊爾忙著修教堂時,杜爾特也沒閑著,他從帝國各地的商人打聽這位克雷蒙特主教的消息。

  但商人們給出的反饋很少,有用的信息更少。

  “克雷蒙特主教在八年前擔(dān)任梅爾克教區(qū)的主教,那個時候他才三十多歲,算是深得教皇信任,期間一直對異端非常強(qiáng)硬,異端審判是常有的事情,而且用刑都很重?!?p>  “除此之外,他經(jīng)常自掏腰包資助生活困難的信徒,在當(dāng)?shù)赜泻芎玫拿?,而且一直保持潔身自好,也不會主動去苛?zé)商人,所以商人對他也沒掌握什么有用的信息。”

  伊安和索伊爾沉默片刻,現(xiàn)在看來克雷蒙特主教是一位在品德上維持在正常水平線的主教,甚至要遠(yuǎn)超一般的主教。

  但就是這樣的人才顯得無懈可擊,可伊安和他已經(jīng)有無法化解的矛盾了。

  雖然教皇不會給他找什么大麻煩,但小為難是肯定少不了。

  “既然無法削弱敵人,就必須提升我們自己的力量,繼續(xù)擴(kuò)大守備隊的訓(xùn)練。同時,去找一些信譽(yù)良好的雇傭兵,讓他們進(jìn)駐佩特拉,負(fù)責(zé)驅(qū)逐盜匪?!?p>  對于那支突然出現(xiàn)在領(lǐng)地內(nèi)的盜匪,伊安也必須多加提防,對方很可能會再次入侵自己的領(lǐng)地。

  索伊爾和杜爾特對視一眼,他們還有一件重要的事情:

  “大人,這些天還發(fā)生一些惡性事件,我們無法做出決定需要您來判決?!?p>  ……

  伊安身著黑袍端坐在神廟大廳的石座上,聽著面前的商人和牧民各呈其詞。

  “總督大人,我句句屬實(shí),三個月前我們在沙漠中遇到了這些牧民想購買他們手中的羊毛,我們按照市場價談妥后,提議我們達(dá)成合作協(xié)議,以后他們的羊毛只賣給我們?!鄙倘死碇睔鈮眩?p>  “本來我們一直合作良好的,可前些天這些不知好歹的牧民不知道吃錯了什么藥,非要說我騙了他們,不愿意再把羊毛賣給我們了,可我們都是交了定金的?!?p>  商人用的是薩珊語,雖然不是很熟練,但想必也下了不少功夫。

  一旁的幾位牧民聽了他的話,氣得想上去打人,還是守備隊把他們拉開了。

  “尊敬的米特里達(dá)梯,我們幾家人前幾個月才租了地開始牧羊,一直待在草場里不是很清楚羊毛的價格,是這些商人主動找到我們購買了羊毛,還和我們簽訂了什么契約?!?p>  “但后來我們才發(fā)現(xiàn)這些商人欺騙了我們,他們給出的價格還不到佩特拉市場售賣價格的一半,那份協(xié)議也是在他們的哄騙下簽署的,后來我們知道價格后,就將羊毛賣給了其他商人,但這些人又跳了出來說我們違反了契約,向我們索要賠償?!?p>  商人冷哼一聲,整了整自己的綢緞衣領(lǐng):“契約就是契約,既然你們簽了就要遵守?!?p>  牧民也毫不示弱:“如果你執(zhí)意如此,我要在米特里達(dá)梯的見證下和你決斗!沙漠之神會選出正義的人。”

  隨著伊安的勢力越發(fā)深入佩特拉和艾什南鎮(zhèn),他身上的神秘色彩也在逐漸褪色。

  但還是有很多人為了感謝越來越美好的生活,以“米特里達(dá)梯”這種類似神使意思的詞匯稱呼他。

  伊安坐在石座上一言不發(fā),其實(shí)這場糾紛是發(fā)生在七天前的,但那是他正在趕回來的路上。

  本來這是一次極其普通的民間糾紛,索伊爾和杜爾特就能決定,但杜爾特堅持要拖到伊安回來讓他決定。

  他之所以這么做是因?yàn)槟撩窈蜕倘说臎_突并非是個例。

  商人常被冠以逐利、無良的形容詞,一方面是因?yàn)槿藗兊钠?,另一方面是因?yàn)榇_實(shí)有些商人為了賺錢可以放棄自己的良心。

  眼前這位錦衣綢緞的商人就是其中之一,他利用自己的熟悉薩珊語的優(yōu)勢,以及牧民們不通帝國語的劣勢,在通過一兩次交易博取牧民信任后,就會以建立長期關(guān)系為由哄騙牧民簽訂霸王條款,以此脅迫一些不明真相的牧民為他提供廉價的羊毛。

  其中很多受騙的都是剛剛開始經(jīng)營草場和牧羊的牧民,他們對羊毛的價格缺少正確的認(rèn)知,非常容易讓商人們哄騙。

  此時擺在伊安面前的僅僅是一起比較嚴(yán)重的案件,還有很多牧民只是在交易中吃了小虧,不愿意浪費(fèi)時間仲裁,畢竟他們還要照顧羊群。

  而對于有尚武習(xí)俗的牧民更希望采用直接了當(dāng)?shù)臎Q斗,但索伊爾并不支持這種已經(jīng)被帝國廢止的落后習(xí)俗,這也導(dǎo)致了類似案件的商人難以得到有效的懲處。

  杜爾特之前已經(jīng)和伊安交過底,類似的事件常發(fā)生在帝國內(nèi)農(nóng)民和商人的糧食采購中,如果不加以管控受害的總會是農(nóng)民,但如果加以管控可能會傷害到商人群體積極性。

  而帝國領(lǐng)主常常會選擇站在商人一邊,因?yàn)樗麄円材軓闹械玫胶锰帯?p>  其實(shí),這也是伊安欠缺考慮,最初他想到了以自主生產(chǎn)的方式提高牧民的積極性,但沒考慮到在缺少強(qiáng)有力的代表后,缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)的牧民們往往會在交易中處于不利地位。

  針對此問題的解決方法,索伊爾和杜爾特看法不一。

  前者更關(guān)注牧民本身的利益,希望由佩特拉規(guī)定一項合理的價格,要求商隊按照規(guī)定價格收購羊毛。

  后者更希望約束商人的行為,以立法的方式規(guī)范行為,對不法商人進(jìn)行懲處。

  雖然兩人的方式不同,但目的是相同的,他們都認(rèn)為放任商人不會產(chǎn)生好的結(jié)果。

  畢竟,帝國內(nèi)農(nóng)民的悲慘處境有目共睹,而作為管理者他們會偏向某一群體,但不會偏向損害領(lǐng)地的一方。

  最重要的是,佩特拉有著帝國領(lǐng)地難以比擬的優(yōu)勢,他們從不缺少商人,更不希望從商人那里得到什么利益。

  在思慮清楚后,伊安做出了決定:“你們的契約在那?”

  鑒于雙方都懂薩珊語,他也直接用薩珊語交流。

  就像帝國語也有東方、西方的方言之分,薩珊語也有同樣的現(xiàn)象,而伊安的薩珊語學(xué)自珈藍(lán)和索伊爾,都是阿爾達(dá)比沙漠的風(fēng)味。

  牧民一方聽起來更為親切一些,他們拿出自己的那一份契約,他們相信曾經(jīng)懲處惡人的米特里達(dá)梯會為他們主持公正的。

  伊安看到用帝國文字撰寫的契約,奇怪地問道:“你們認(rèn)識帝國文字?”

  當(dāng)初艾什南鎮(zhèn)找個認(rèn)識薩珊文字的都費(fèi)勁,就更別說是帝國文字了。

  果然牧民搖搖頭:“就是因?yàn)槲覀兛床欢?,才讓他們騙了的,當(dāng)初都是他解釋給我們聽的。”

  伊安看向下方,牧民簽下的名字是用薩珊語寫的,而且比較難辨識,他可以用簽字難以辨識為由說明契約的無效,但卻并不能達(dá)到懲戒商人的目的:

  “牧民信任你,可你卻利用他們的善良欺騙了他們,你知道你的罪行了嗎?”

  商人額頭滲出了冷汗,解釋道:“這都是他們的一面之詞,我可是一字一句解釋給他們聽的,而且羊毛價格變化是常有的事情,我也不是在故意欺騙他們。”

  伊安心中冷笑,商品價格有波動是正常的,但如果出現(xiàn)跌一半的情況,自己也不會安心在這里聽他們的糾紛了。

  伊安從石座上緩緩站起:“我不在乎你騙了他們多少錢,我只是問你,為什么要欺騙善良的人,做出如此不公正的事情?!?p>  面對站在高位且身材高大的伊安,商人在大廳中顯得有些無力:“我只是在執(zhí)行契約的內(nèi)容討回自己的損失?!?p>  一旁牧民見到米特里達(dá)梯有發(fā)怒的前兆,默默地低下頭不敢直視他的眼睛。

  伊安對此頗為失望,如果對方能早點(diǎn)認(rèn)錯,自己說不定會放過他。

  “我代密特拉宣布,這份不合理的契約不受任何來自沙漠之神的保護(hù)?!?p>  “而作為不公正行為的懲罰,我將剝奪你在佩特拉的一切財產(chǎn)和貿(mào)易的權(quán)利?!?

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