第六十二章 夏越大祓
櫻井鐵扇在信中以他個(gè)人的名義，拜托宮澤千冬來(lái)一趟位于茅野市的窮神神社本社，調(diào)查一下失蹤案的真相。
因?yàn)榫旖?jīng)過(guò)了這么久的調(diào)查，仍然沒(méi)有找到什么有效的線索。因此，他懷疑這一系列的失蹤案可能與靈異因素有關(guān)。
而窮神神社這些年來(lái)，一直忙于搞商業(yè)活動(dòng)，加之成立時(shí)間短，內(nèi)部沒(méi)有關(guān)于靈力修煉功法的傳承，所以窮神神社里幾乎沒(méi)有什么像樣的戰(zhàn)斗力。
論吹拉彈唱……啊不，是舉行送窮典禮和傳教，櫻井鐵扇的弟子們都是一把好手，然而面對(duì)著無(wú)法用常理解釋的情況時(shí)，他們便兩眼一抹黑，束手無(wú)策了。
雖然茅野市距離名古屋不算太遠(yuǎn)，但也不可能當(dāng)日就能往返，而且，這個(gè)世界的霓虹警察不至于太過(guò)無(wú)能，連他們調(diào)查了好幾個(gè)月都束手無(wú)策的案件，自然沒(méi)那么容易解決。
三人商量了一下，決定等期末考試結(jié)束后，再一同出發(fā)，前往茅野市。
“不過(guò)，我還有一個(gè)問(wèn)題。根據(jù)宮澤同學(xué)你剛才的說(shuō)法，櫻井先生經(jīng)營(yíng)窮神神社十?dāng)?shù)年，門生弟子也廣布全國(guó)，而且他自己本人就在神社本廳擔(dān)任了不少職務(wù)。”
“按照常理來(lái)講，櫻井先生自然也結(jié)識(shí)了許多靈力修煉者，為什么單單向?qū)m澤同學(xué)你求助呢？”
聽(tīng)到了伊東政繼所以出的疑問(wèn)，正在專心致志寫(xiě)著給櫻井鐵扇回信的宮澤千冬不禁一滯，微微蹙眉。
她也才意識(shí)到，自己收到信后這么久，怎么沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
沉吟片刻后，宮澤千冬繼續(xù)動(dòng)筆。
“我暫時(shí)也沒(méi)有答案，等見(jiàn)到櫻井先生后，想必我們就知道緣由了吧?！?p> ……
次日清晨八點(diǎn)鐘整，一年一度的夏越大祓正式開(kāi)始。
身著白衣、手持笏板的神官和身著紅白禮服的巫女，在正殿進(jìn)行了持續(xù)三個(gè)小時(shí)之久的祭祀儀式。
首先由領(lǐng)銜神官宣讀大祓詞，之后神官用托盤將供物一一進(jìn)獻(xiàn)在神前，整個(gè)儀式行進(jìn)緩慢卻有條不紊。
而伊東政繼此時(shí)并不在這里。他所在的、用于神樂(lè)表演的位于正殿左前方，在通往本殿的臺(tái)階下。神樂(lè)殿平時(shí)以幔布覆蓋秘不示人，直到舉行大祭的日子才得一見(jiàn)。
神樂(lè)殿的舞臺(tái)建筑與國(guó)內(nèi)神廟的舞臺(tái)相類，該舞臺(tái)約高６０公分，面闊三間。
霓虹古代的戲劇演藝舞臺(tái)，往往檐角平緩，甚至低垂，呈現(xiàn)平伏狀態(tài)，花園神社的神樂(lè)殿也是如此形制。
神樂(lè)殿舞臺(tái)唯一的背景為一面蒼松立壁，也叫做“鏡板”。據(jù)說(shuō)蒼松的形狀很像霓虹各地流傳的神佛顯現(xiàn)圖上的松樹(shù)，這一圖案是鏡板的固定圖案，舞臺(tái)上演出的所有劇目都用這一圖案。
此外，為了這次的夏越大祓，舞臺(tái)背后還增加了幾根青竹。
青竹是霓虹祭祀演劇時(shí)常有裝飾物。花園神社這次在神樂(lè)殿舞臺(tái)的四角各豎了一根青竹，竹的底部削去枝叉，而留著上面的枝葉。四竹之間，用“三五七”繩相連，從而形成一個(gè)神圣的祭場(chǎng)。
另外，舞臺(tái)周圍用青繩相接，也是為了營(yíng)造神樂(lè)演奏的神圣感。
大祭當(dāng)日上午１０時(shí)左右，也就是正殿的儀式舉行了一多半的時(shí)候，表演者從舞臺(tái)后魚(yú)貫而入，伊東政繼也在其中。他朝向正殿前的空地席地演奏，表情肅穆。
今天他所演奏的神樂(lè)，也算得上是一種傳統(tǒng)的霓虹民間表演藝術(shù)，源于古代氏族社會(huì)祭祀活動(dòng)，是奉獻(xiàn)給神靈，使之安慰的藝術(shù)，其中深深植根著霓虹的遠(yuǎn)古信仰。
按照伊東政繼從宮澤千冬那里聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容來(lái)講，古時(shí)候，巫女是真的可以在戰(zhàn)斗中通過(guò)演奏神樂(lè)獲取神明的賜福。
好家伙，這不就是東洋版的“天父附身”么，或者說(shuō)是“天神賜?！薄?p> 不過(guò)，在長(zhǎng)時(shí)期的歷史演變中，神樂(lè)演奏有失傳者也有變形者，各地方和各神社的神樂(lè)，在內(nèi)容上便出現(xiàn)了迥然不同的情況。
而真正蘊(yùn)含著靈力的神樂(lè)演奏方法，也幾近失傳，只有少數(shù)幾個(gè)世家還保留著只鱗片羽。
但這對(duì)伊東政繼來(lái)說(shuō)并不重要，他只需要堅(jiān)持演奏完這三個(gè)小時(shí)就好了。
……
神樂(lè)殿上的演奏進(jìn)行了一半左右，正殿里的儀式也終于完成了。
在悠揚(yáng)的神樂(lè)聲中，夏越大祓的另一個(gè)重頭戲即將上場(chǎng)。
此次大祭共有周邊八個(gè)町組織和參與，這種文化習(xí)慣已經(jīng)傳承了上百年?！邦笔侨毡净鶎由鐣?huì)特定區(qū)域的名稱?！邦畠?nèi)會(huì)”是社區(qū)內(nèi)的自治組織。
慶典上，各町都把自己的鎮(zhèn)社之寶———神輦請(qǐng)出來(lái)。神輦有點(diǎn)像放大的轎子，頂部類似寶塔蓋，戴金掛銀，極為奢華，周圍裝飾有龍鳳和各種神靈的造型，精巧別致。
花園神社神輦臺(tái)座寬１１０厘米，高３米，重量１５００公斤，此神輦已經(jīng)有近半個(gè)世紀(jì)的歷史了。其余町區(qū)的神輦大小不一，重量也不同，重的有幾噸，輕的也有幾百公斤，還有供兒童用的幾十公斤的。
神輦由社內(nèi)民眾肩抬，大約有幾十人甚至上百人才能抬動(dòng)。抬神輦的人群中有老有少，男女混雜。為了避免踩傷，大家穿著五指軟底襪子。
他們并不單純抬著行走，還要配合指揮做著高低起伏、左右搖擺的高難度動(dòng)作，同時(shí)喊著號(hào)子，有點(diǎn)像國(guó)內(nèi)的舞龍，場(chǎng)面蔚為壯觀。
人們抬著神輦從四面八方聚集到花園神社，在幾條繁華的鬧市來(lái)回巡游，街上人山人海，各支隊(duì)伍喊著號(hào)子，競(jìng)相比著技藝翻著花樣，人群中不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。
在表演中不時(shí)看到一些身著民族服裝的孩子，他們或者跟在成人身后喊號(hào)子，或者在輦前奔走。
身著不同社服的社眾簇?fù)碓谏褫偟乃闹?，老老少少、男男女女，雜處其間、奔走笑鬧，氣氛異?；钴S，他們拼命喊著號(hào)子，仿佛在發(fā)泄一年的壓抑情緒。
町民們對(duì)祭祀儀式的狂熱，也感染著慕名而來(lái)圍觀的游人。
從心理學(xué)角度看，“在情感的層面上，沒(méi)有什么能夠像過(guò)度的和暫時(shí)被允許的違法行為那樣，為人們帶來(lái)極大的滿足感”。
神社抬輦的祭祀儀式是一種階段性的暫時(shí)狂歡。在儀式中，伴隨著呼喊和集體的狂舞，整個(gè)場(chǎng)面無(wú)尊無(wú)卑，無(wú)老無(wú)少。
……
整個(gè)抬神輦活動(dòng)持續(xù)了３個(gè)多小時(shí)。之后，神輦依次被抬入神社內(nèi)，排列在神樂(lè)殿前。待所有神輦集合后，神社活動(dòng)的組織們?cè)谡钋翱偨Y(jié)并攝影留念。
然而儀式并未就此結(jié)束，圍觀的人群也并沒(méi)有散去。
因?yàn)榻裉焱砩?，花園神社附近的街區(qū)將會(huì)舉辦納涼大會(huì)，町區(qū)神社還會(huì)組織一場(chǎng)盛大的花火表演。
而早就期盼著今晚的人們，也將會(huì)展開(kāi)自己的行動(dòng)。