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人類福祉

第四章

人類福祉 南上花 160 2022-03-28 15:29:32

  理性的呼喚

  我們時常出于慣性,愿意去相信那些我們愿意去相信的東西。事實上,我們只是不敢去面對現(xiàn)實的丑陋罷了。因而我們總是愿意去選擇性地相信那些看似美好的東西。仿佛我們自己已經(jīng)掌握了某種真理一樣。實則真相恰恰相反,失之毫厘,差以千里。在每一個自我陶醉的瞬間,其實都暗藏了大大的隱患。故而問題所存在的本身無異于是赤裸裸的弊端。

  所以很多很多的時候,我們都應(yīng)該去遵循那些來自理性的呼喚。故而世界需要批判,正如人類本身即是遵循理性判斷。對或錯。是與非。黑與白。。。一切的一切都應(yīng)當(dāng)如此。所有的所有盡皆是使然。如是這般,該自釋然。。。

  人類沉溺幻想,與其說是不切實際,不如說是逃避的本身就是一種懦弱。他們不是沒有辦法去面對別人,他們只是沒有辦法面對自己而已。很多時候,我們都習(xí)慣于把自己放在一個絕對安全的位置,以至于我們自己習(xí)慣性地忽略掉一切不利的因素,因為我們在潛意識中經(jīng)常有意無意之間會不斷驗證可能會存在的威脅,進而就導(dǎo)致了我們與現(xiàn)實漸行漸遠,沉湎其中無法自持,故而終究會與一切大眾背道而馳。

  離群索居者,不是神明,便是野獸。

  你是哪一種呢?我又是哪一種呢?或者說,應(yīng)該這么來說,但凡一切眾生,可以擺脫感官的禁錮,拒絕野性的本能,那他即是遵循理性的呼喚,行駛了理性的判斷。他選擇了理性,理性同樣也選擇了他。他可以理性的看待事物本身,即為他可以理性的表達一切萬事萬物。他形成了理性思維并在這種狀態(tài)之下不斷思考問題完善自我日積月累,進而強化自身認知水平演變成為邏輯分析。。。論事物的核心理念與實踐相結(jié)合。

  你永遠也無法改變一件事物的本質(zhì)。就好比說是你自己吧,打個比方就是你永遠也無法把自己抬起來。不是從物理的角度,而是從哲學(xué)層面上。怎么說呢,我就是我,我本身即是我,沒有第二人,也沒有第三方,我又要如何將自己抬起來呢。。。我做不到!或者可以說是,如果我做到了,那我就不是我了。我,作為一個個體,與群體之間相獨立卻又共同屬于一個世界。我們互不統(tǒng)屬卻又息息相關(guān)。只能說是出于某種共同的愿望,因而結(jié)成了利益共同體。

  闡述了一切該闡述的,認知了一切該認知的。如果人類所擁有的智慧,或者說人類所要追求的智慧大于不等于自身的承受能力。一旦超出預(yù)期范圍,即可判定為臨界值。故而可以證明人類設(shè)置某種數(shù)值,一如智商這種東西,其實不是用于衡量區(qū)別于自身的同類,而是應(yīng)該用于保護人類本身,使得大家可以共同存活于這賴以生存的家園之上。不為別的,只為共贏?;蛘哌@種方式存在的意義就是人文。沒錯,而這就是人文的誕生,即可論證社會文明。

  那我應(yīng)該說些什么呢?或者說,我又應(yīng)該做些什么呢?我不知道。你知道嗎?又有誰知道看得清道的明呢?小小的我,只是單單知道了這么一點:那就是尊重。沒錯!就是尊重!尊重著生命!尊重事物本身與其發(fā)展需要。在此過程之中不妄加干涉與揣度,即可判定為遵循宇宙準(zhǔn)則。我就是我,你就是你,各自永遠不變的量,共同努力推動造就我們自身。萬物守恒原理,你我從不過多干涉內(nèi)政,通俗來說就是我們每個人都有自己的空間。沒錯,請保留自己的空間吧!那里就是我們每個人心中各自獨立著的小小宇宙。那里是屬于我們每個人的私人空間,一如我們每個人都無法洞悉窺測他人的真實想法,那是分管于我們?nèi)祟愖陨淼膬敉?,屬于我們每一個人的精神家園。旨在進一步論證某種必然性,即萬事萬物的可行性研究報告。。。

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