第12章 有知與無(wú)知

　　人的腦回路反應(yīng)程度是有差異的，我不敢去恭維我的反應(yīng)力。因此這篇目，硬是想了很久。選擇可能是自己沒(méi)有那個(gè)天賦，是否要點(diǎn)到為止。但心中還是存在著一絲僥幸，覺(jué)得還有堅(jiān)持下去的必要。這是一種既矛盾又無(wú)奈的感覺(jué)，大概這就是不可言傳，只可心會(huì)的了?？赡茏约簩?xiě)的這些東西沒(méi)有太多人會(huì)接受，但總感覺(jué)意猶未盡，將此作為一種情緒的發(fā)泄通道，但這不是說(shuō)是讓別人去承受這種情緒的壓迫，而是與別人產(chǎn)生一種共鳴，可能只有一絲，但確是值得的，對(duì)我而言。

　　到底人的情緒是復(fù)雜的，忽然想著這些，忽然又想著那些，總不安分，也不安定。像是頑皮的兔群，讓你照看不來(lái)。我不知道用怎樣的形容詞去陳述或者修飾它，這是種文化水平上的顧慮，只能是通過(guò)根治，才可能會(huì)有成效。

　　每個(gè)人的趣味愛(ài)好都是不一樣的，閱讀報(bào)刊書(shū)籍亦需要因人而異。我不敢去想自己寫(xiě)的東西能夠受人歡迎，只是想著分享給別人，這算是一種純粹的感情與想法?？赡茉谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)受到莫須有的嘲諷，或者將此說(shuō)成意見(jiàn)與想法。可能他們將此表達(dá)出來(lái)的方式有些欠妥處，便會(huì)產(chǎn)生一定的影響，這是無(wú)形之中的，但卻是深得體會(huì)到的。造成這樣的收尾，也極可能是自己的無(wú)知，所謂“無(wú)知者無(wú)罪”的說(shuō)法是推行不通的。

　　人們習(xí)慣性地認(rèn)為有知識(shí)、才學(xué)的就是有知的人，或者說(shuō)是學(xué)術(shù)權(quán)威性強(qiáng)，科學(xué)文化水平高的對(duì)象，對(duì)于這種說(shuō)法我也是極贊成的。不過(guò)，如果僅僅只局限于這方面，那也是存在不合理的。我不知道黑格爾的“存在即合理”該用什么樣的角度去思索，用科學(xué)哲學(xué)，倫理道德還是其他；用閱歷經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)學(xué)說(shuō)還是其他；該用理性思維，感性思維還是其他。通過(guò)一些手段方式將此解釋為“合乎道理或事理”，也就是有原因的或可被歸因的，而不是正確的。這是個(gè)哲學(xué)性問(wèn)題，自己無(wú)知的淺陋水平對(duì)此便是“可望而不可即”的?？赡苋藗儠?huì)覺(jué)得這種排比式說(shuō)法，這種言辭或許是賣(mài)弄文字的嫌疑的。但確是我對(duì)有知和無(wú)知的思辨，可能存在一些辯證思維的因子，但卻是不多。這便是有知的局限性，而這時(shí)候無(wú)知者便會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想的內(nèi)容有些天馬行空，卻受到一些知名人士的認(rèn)可。而這在有知者看來(lái)微不足道，頂多算是瞎貓碰到死耗子。

　　談到有知的標(biāo)準(zhǔn)，這是沒(méi)有固定而明確的答案?！耙话賯€(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”大概就是這個(gè)道理。通過(guò)我自己已有的有知思索，也就是學(xué)到的理解過(guò)的知識(shí)，有知需要科學(xué)文化，思想道德兩方面都具備。而具備這兩者是比較難的，不過(guò)確是存在的。而自己在暢談?dòng)兄c無(wú)知的看法、見(jiàn)解時(shí)會(huì)產(chǎn)生種自愧不如的想法?？赡茏约壕褪菬o(wú)知者當(dāng)中的低層面上的緣故，還是自己莫名的感覺(jué)，無(wú)從而知。

　　通過(guò)寫(xiě)這樣的東西，并沒(méi)有要他人改變什么，發(fā)現(xiàn)什么，只是想自己本身需要改變什么，這便是讓我感到欣悅后的滿足感的源泉。獨(dú)自一個(gè)人在漫步，風(fēng)輕輕的吹拂著，云緩緩地飄浮著，藍(lán)空下一片靜謐。人們忙著各自的事情，看向遠(yuǎn)處，尋找片刻的寧?kù)o，享受著大自然的治愈。