山林落葉枯黃，天氣進入深冬。
再過，就已到了次年春天。
半年里，閻都坐下又收了一個鄉(xiāng)下的老秀才趙文生做文簿，與高士廉簡單的支起了土地神坐下的陰神體制。
土地神神域中有了文吏之后，每日里林溪村、肥城鎮(zhèn)上土地廟求愿的信民都會被入簿記錄，每個信民供奉的香火和所求也要記載在案，再每隔段時間由閻都過目，酌情圓滿。
信徒中，并不是每個信民的愿望都是要滿足的，這些所求祈愿中也有好壞易難之分，閻都會依據(jù)供奉的香火和信民的所求事情是否有有違陰司規(guī)矩，給予達成。
比如一個普通平民祭拜一次可產(chǎn)生一炷香火信仰之力，而心誠者更能產(chǎn)生大股的信仰，每逢大型祭司、還愿時信仰更是成片產(chǎn)生，這就關(guān)系著神靈所得信仰之力的多少；
而祈愿也分為很多種，有求多子多福的，閻都可以神力加持其身，讓其氣運穩(wěn)固、身體安康，容易受孕；求升官發(fā)財?shù)?，閻都就也可給他一些神力庇護，讓其讀書辦事時聰敏些，順利些，非重要時絕不能隨便給予信徒一場富貴機緣，干涉人道正常秩序。
神靈又可自信民的心靈上，看出一個信民的信仰是否真誠。一個虔誠的信民，其心靈純凈慈善，產(chǎn)生的信仰之力也是潔白無瑕，這種信民需要神靈賜福庇佑。
而一個心懷雜念的信民，其心靈中充滿骯臟，神靈在感應(yīng)到其內(nèi)心所求時，同樣會感到其黑暗的內(nèi)心欲念，產(chǎn)生的信仰之力也渾濁摻雜著黑色，這樣的信仰之力中就富含紅塵雜念和因果業(yè)力，不得閻都喜歡。
閻都在肥城城西的貧民區(qū)中傳播信仰，對信民一視同仁，庇護有效果，又有陰差巡查在城外山野庇護，自然，城中黎民對土地神的信奉也越來越多。
二月二，立春，春雷炸響。肥城土地廟，最近幾個月閻都就一直在這間廟宇神域中靜修閉關(guān)。
歷經(jīng)了近半年時間，閻都終于將靈魂主神殘留的點點記憶碎片觀睹一遍，從中窺探到了一絲異域神靈的奧秘。在這些記憶中，保存著靈魂主神誕生的記憶，和無盡歲月中用死亡鐮刀收割其他生物靈魂的一些記憶。閻都目睹了這個異域的靈魂主神誕生時凝聚神性的過程，目睹了靈魂主神用死亡鐮刀靈魂收割的神術(shù)。
同一時刻，本尊肉身乾泰與分身第二元神閻都都陷入了領(lǐng)悟。
上京城，白天正書寫文書的乾泰身上，其修煉的《諸天生死輪》這部陰司帝道功法慢慢的發(fā)生了一絲絲改變，變得更加適合肉身修煉，功法中的許多奧義也發(fā)生了變化，新的《諸天生死輪》已與第二元神所修煉的完全不同，這已是一部全新的陽世人身修煉的帝道功法，完全可稱之為陽世的《人道生死輪》版。
而乾泰身上更有一股鋒銳的劍氣自身上吐露，劍氣一黑一白，成兩儀交融之狀圍繞著乾泰周身旋轉(zhuǎn)，卻是其修煉的護身神通‘兩儀通天劍氣’也一舉修成了少陰劍氣，重現(xiàn)神通大成之景。
肥城土地廟神域中，第二元神閻都身上的情況更加神異，這些記憶本是有關(guān)神道，所以第二元神分身所得自然最多。
卻見閻都根據(jù)記憶中靈魂主神凝聚神力與靈魂結(jié)合誕生‘神性’的方法，慢慢在自己識海中也凝聚出一絲‘神性’。
閻都并沒有得到這異域主神用神性構(gòu)建‘神格’的辦法，可閻都得到這凝練‘神性’卻也非是為了誕生神格，而是為了走前世上古的古神之路。
心中默念自己前世所得的一篇古老神靈奠基功法，道家三清正神太上所修的《太上感應(yīng)篇》，心中觀想鬼門關(guān)外的那棵萬古的鬼面桃樹，閻都腦后慢慢由自己凝練出的‘神性’聚合出一棵‘古神法相’：鬼面桃樹于腦后。
沒有得到構(gòu)建神格的機緣閻都不感到可惜，可只要知道了這異域神靈用信仰之力誕生‘神性’的辦法，乾泰就可借此誕生一種古神法相，從此踏入這古神修煉之路。
卻見一顆小樹在腦后反光映照，好似一小片灰暗世界被小樹支起，又好似智慧神光籠罩神靈頭顱，不讓神靈產(chǎn)生困惑。四周道道的好似星光的信仰之力自動被桃樹法相拉扯其中，桃樹在扎根在灰色的腦后虛幻世界中，慢慢成長。
這棵小樹頗是神異，將神域中閻都所有的信仰都剝奪，經(jīng)過桃樹凝煉后化作神靈之力，又傳給閻都和供自身成長之用。
而許多被閻都摒棄的灰色信仰、紅塵雜念也被桃樹根系吸收，減輕神域負(fù)擔(dān)。
這已是天大的造化，從此擺脫信仰之力的束縛，踏上古神的修煉之道，可以肆意的吸取信仰之力，卻不用再擔(dān)憂被信仰纏身拉下神壇。
比如上次彭獵戶的黑色怨怒之事，而今閻都就不用再擔(dān)憂受這般威脅。
腦后一小棵古樸密茂的鬼面桃樹法相誕生后，盤坐在神臺上的閻都身上又再起變化，卻見其身軀好似無底洞一樣，瘋狂的吸收桃樹中傳來的神靈之力。神臺上，閻都身軀大放金光，左手掌中慢慢出現(xiàn)了一小片虛幻的掌中世界，分十八層，為‘地獄’。右手中也慢慢神光聚合拉扯，慢慢顯出一柄近丈的寬刃長柄鐮刀，寒光琳琳，曰‘死亡’。
好一個恐怖威嚴(yán)的陰司帝君神靈，卻見端坐在神臺上，雙腿盤坐，周身金光放射，雙手放在膝腿上，左手地獄，為前世神通；右手鐮刀，得自西方主神；腦后一片灰蒙蒙的陰暗世界籠罩，其中更有一棵蒼穹巨大桃樹密茂生長，為古神根基，讓人一看，就生出一種遠古蒼老之感。
第二元神閻都身上神光一收，諸般異象消散，睜目放出金光，又收回眼神，吐氣醒來。
這時神臺下分兩邊而站的陰差高士廉、文吏趙文生都躬身大氣也不敢出，卻是震驚于剛剛的驚世駭俗之景，令二人這一生也難忘卻。
“恭賀帝君，閉關(guān)圓滿。恭賀帝君，法力大進，神通有成?！眱扇松眢w躬到最低，從來沒有像今天這般恭敬。
“爾二人起來，吾閉關(guān)而出，這段時日你二人多有辛勞，著兵卒聚起，吾自會擺宴?！遍惗嫉?。
當(dāng)日，神域中一百兵卒、陰差高士廉、文吏趙文生俱都在院中聚齊，閻都揮手以神力化出諸般酒水、瓜果，供下屬享用，其端坐在神臺之上，靜看下屬歡飲。
隨后的日子里，空閑出來的閻都才開始將主要的時間放在了傳遞信仰之上。
隨著閻都左手掌中世界‘地獄’生成，已經(jīng)正式可以懲罰那些為惡邪靈妖物，因此，閻都的信仰傳播也正式算有了源頭。
閻都有了地獄刑罰，所以他根據(jù)前世醒世勸人的地府經(jīng)文《厚土往生經(jīng)》，結(jié)合此時的實際情況，暫先編出了一篇《歸墟善惡經(jīng)》：‘塵歸塵，土歸土，靈魂歸于大地，然而，汝無需怨恨難了，為善者可入大地，欺汝者入我地獄，并無絲毫掩蓋、虛無、黑暗。
吾成就于大地，就是為了使汝等恩怨得了，善惡有報，不至于墮落，道從不蔑視。吾卻是汝等之父母，引導(dǎo)汝等走上正義之道，在這之前，吾愿生生世世，守護于汝等。這心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法門?！?p> 如今閻都已有信民為其建造了兩座土地廟，一座在土地神信仰發(fā)源的林溪村，一座在這肥城鎮(zhèn)上。
新的土地神廟宇中，閻都神像裝扮大變，左手中放著荊棘刺條象征地獄，右手手抓巨大鐮刀，面容森嚴(yán)恐怖，瞪視前方，如審視世間種種欺善為惡之人，背后墻壁上，畫有巨大古樹、地獄恐怖刑罰、農(nóng)田漁牧豐收，等圖畫。
無論是鎮(zhèn)上還是山村，土地廟廟祝念出的《歸墟善惡經(jīng)》傳播整片肥城區(qū)域，為亂世中的窮苦之人帶來一種精神寄托，勸人向善，懲戒惡人，保人豐收平安，這就是土地廟廟祝們宣揚的信仰教義。
很顯然，有一明文闡述土地神信仰的好處十分明顯?？刹⒎情惗嘉丛缛諘鴮懡?jīng)文，而是因為一則之前土地神信仰只在林溪村一地，而身為土地、夜游神時也不太需要，所以閻都才會一直未顧及此事。再則，神靈的信仰教義也要言之有物，如無今日地獄刑罰之能恢復(fù)，閻都的這篇經(jīng)文就成了欺詐盜世之言，有違人道，如亂說必難得善終。
肥城鎮(zhèn)上自此有了土地神信仰后，鎮(zhèn)上就有了三處非凡之地，一處是正中的縣衙，一處是城西的土地廟，一處就是城東的方圓幾百里唯一的世家大族王家。
土地神的信仰傳遞開，也悄然在這片地方上形成一種信仰勢力。
肥城王家，家主是王青山，膝下有三個兒子俱已成家，三子王寶山年前更是曾與這土地神的廟祝姓彭的獵戶有過恩怨，當(dāng)時王家顧及這位廟祝背后的真人，最終息事寧人。可如今這土地廟卻又在肥城鎮(zhèn)上擴展，在王家人看來，無形中就影響了自家在肥城獨一的身份地位。
這就是**裸的利益之爭，王家王青山心中不忿，最終派人往山中以前老一輩的人脈打探，請人來相助阻止土地神。
王家的老一輩人脈就是當(dāng)年與太一宗的關(guān)系，可如今太一宗主要精力都放在上京城中，哪里會顧得上這一小鎮(zhèn)城之事，這一拖，就一連拖了幾年，而閻都的信仰也慢慢的在整個肥城治下傳開，附近的十幾個村子，都已有土地神的廟宇供奉。