翌日，薊縣候府旁一處小小的府邸打掃完畢，正式投入了使用。
府衙被乾泰賜命大將軍府，是為城隍神準(zhǔn)備的。城隍神閻都掛在候府中的官職也被乾泰，封城隍神為候府治下的‘蕩魔大將軍’，主抓妖邪鬼魅之事。
女子碧霞也搬入了大將軍府中居住，被乾泰封為將軍府文簿。同時，此女還被乾泰讓分身閻都將其點(diǎn)化為廟祝，為眾廟祝之首。
當(dāng)日，無暇還派人給此女送去了一些物資，幫助其在將軍府住下。幾日后，在無暇的主動結(jié)交下，兩女情同姐妹。甚至，無暇還主動常常帶著碧霞去陪老夫人，一點(diǎn)也不生份。
女人的心思是讓人猜之不透，可對于無暇的所為能不給自己帶來麻煩，還是讓乾泰心中大是高興。
乾泰又下令今后治下的城隍廟祝歸大將軍府管理，且終于下令，開始讓大將軍府主持建廟傳播信徒。
可乾泰下令讓建的廟為‘地府廟’，不再是以往的城隍廟。
開始北地的信民還不知‘地府廟’與以前的城隍廟有什么不同，對于候府插手的信仰開始沾染了懷疑迷茫的意念。
直到幾日后，取代往日縣中的道院遺址建起了一小片前后兩院的大廟。
大廟開光祭祀當(dāng)天，縣里的大戶受候府要求，都來觀禮上香。同時，大廟外聚集了許多信民、百姓。
為了保證廟會的熱鬧，候府還許諾，廟會當(dāng)日，所有在廟會上做小本買賣的商戶，皆免日商稅和入城稅。
所以，廟會當(dāng)日，可謂商戶云集，百姓擁堵，廟會熱鬧的程度好比春、秋二季節(jié)日。
薊縣候府的中丞劉伯溪更是親自帶領(lǐng)官差前來禮拜，官民同祭，一舉奠定了大廟的地位。
隨后，信民進(jìn)去廟院禮拜。當(dāng)薊縣信民進(jìn)去后方發(fā)現(xiàn)廟中原來有兩座神殿。前院是一幽冥大帝閻羅殿，里面供奉的是一個叫做閻羅的幽冥大帝。后院方是閻都帝君殿，供奉的是城隍神閻都。
于是有信民就問廟里的廟祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
廟里的廟祝就恭敬虔誠的指著幽冥大帝殿前的碑文解釋道：“幽冥大帝是閻都帝君的上司，為幽冥之主。神威盡在碑上所刻，這些碑文皆是閻都帝君所傳?！?p> 碑文上是這般描述，在大地的無底深淵，、天空的崖岸處，有一片黑暗之地，名為幽冥。幽冥中只有一棵巨大的古桃樹，支撐著整個世界，桃樹上的樹洞就是輪回的通道，供亡魂轉(zhuǎn)生。在這棵膨大無比的桃樹下，有一人看管著輪回通道，此人就是陰司的閻都帝君城隍神。樹上還纏繞有一幽冥蒼龍，天地生成就一直沉睡在樹上，為天地生成的陰司之主，幽冥大帝。
生靈死后，要想亡魂不愚昧混濁直至消散，就需要被得到大帝的恩許，由看管輪回通道的閻都帝君派陰差引入陰司世界，讓亡魂化作鬼民在陰界中繼續(xù)過活。
并且，生靈死后在陰界過活，也是要受幽冥大帝的管理的，就連閻都帝君也要遵從大帝的號令。
廟會中，只是增加了一個全新的子虛烏有的神袛，很難看出乾泰的意圖?？赡切R祝常常會說一些受乾泰命令必須宣傳的話，從中就可看出乾泰的心思了。
并且，這些廟祝會總是對信民說：“你們知道為什么城隍爺閻都帝君為什么要在這薊縣大將軍府做一蕩魔大將軍嗎？因為傳說這薊縣候天生不凡，很可能就是閻羅大帝在人間游戲風(fēng)塵的一道轉(zhuǎn)世分派?！?p> （這話說的甚是玄乎，可具體從哪里來的傳說，就無從皆是了。反正乾泰要的也只是一個大義由頭而已，而且愚民百姓反而是最信這個的。）
這些廟祝還會傳播道：“薊縣候有陽世治理萬民，到了晚上，又會魂回陰界，管理陰界眾鬼的能力。”
多一個謠言，作用還不太大。
可乾泰在廟中多建了一個似乎映射自己的神像和那些謠言，卻完全解決了乾泰與分身閻都勢力融合的上下位置的矛盾。
一座大廟定下了在世人信民中乾泰與分身閻都的上下之分和地位的尊卑，也省的了神權(quán)與王權(quán)在一起總是相互爭奪的矛盾。
不但如此，乾泰之所以在地府廟開光上香的這天大辦，舉辦成廟會，也是為了得到更多的信仰之力和黎民信仰。
乾泰借鑒了‘死亡主神’那廝有關(guān)西方異域神袛教會收集信仰之力的經(jīng)驗。
在‘死亡主神’那廝的記憶中，異域的教廷為了大肆汲取信徒信仰之力，會每七日將信徒聚集在一處，會在一起贊美信仰神袛，名曰‘召會’。
乾泰對此大是不屑，雖然這些‘召會’能得到許多信仰之力，卻占用了信徒一生中‘七分之一’的生產(chǎn)時間，減少了信徒創(chuàng)造生活的時間，且還會慢慢讓信徒養(yǎng)成七日一休的懶散習(xí)慣。不過乾泰也想到了一個類似的更好的汲取信仰之力的辦法，那就是前生今世自古都有的‘廟會’。
西方有‘召會’，可東方吾神袛也有‘廟會’！
還有什么儀式此廟會更能汲取信仰之力的。
每逢佳日節(jié)李，廟會舉辦，黎民百姓、達(dá)官貴人都會聚集一起。且有大型的祭祀和擁擠的信民上香，有求平安的，有問姻緣的，也有求升官得子的。
總之，每逢廟會，周圍境內(nèi)所有的信民大都會誠心的拜一拜神袛，上一柱高香。
且廟會時大多人心激動，信仰氣氛也最容易傳播。
而且乾泰看重的是每次廟會都會帶起一次附近百姓的手工業(yè)和小資商戶的興盛，更能很大的增加治下的物資流動，讓百姓繁榮，讓信民享受更好的生活。
比如此次‘地府廟’開光上香的廟會，就讓城中熱鬧了幾日，且乾泰與分身閻都更是得到了海量的信仰之力。
這些信仰之力都被乾泰灌注到了‘桃樹法相’支持陰司世界的快速形成。而分身則將神力收起，化作神力一絲絲推演參悟著輪回法則。
廟會中，乾泰還將陰司世界的一絲幻影展露在幽冥大帝殿上空顯露神跡，讓信民更加信奉新出現(xiàn)的自身本尊的神像。廟會后，乾泰候府的屬下果然也不再隔閡敵視廟祝。
在幽州的廟祝也漸漸將大將軍府作為北地的城隍信仰中樞之地。且所有廟祝都需在大將軍府重新由官府發(fā)放文牒，受官府管制，并同樣要信奉‘幽冥大帝閻羅’，傳播大帝信仰。否則這些廟祝就不能自分身那里借的神力，也不會再受城隍神和候府的承認(rèn)，將驅(qū)逐境外。
五月初，由于縣中信仰體制與候府皇權(quán)的關(guān)系得到妥善解決，大將軍府也開始下令，由碧霞帶領(lǐng)所有廟祝，準(zhǔn)許在縣中傳播信仰，并有收妖捉鬼、為信民驅(qū)病救人的責(zé)任。
薊縣，廟祝還開始祭祀保田，保治下信民莊稼生長，風(fēng)調(diào)雨順。這些廟祝，讓薊縣的治安變得更好，并讓乾泰下令的造田一事也很是受益。
這些日子里，乾泰讓‘泥犁庭’打探的消息也陸續(xù)得知。例如，銀靈而今已離開了并州，疑似回了其師門‘學(xué)宮’。長孫無垢也在代郡長孫家過的很好，乾泰還得知長孫晟而今膝下無子，所以很是厚愛失而復(fù)得的女兒長孫無垢。
‘泥犁庭’剛剛建立就能得到這些消息，這讓乾泰對乾止戈的能力開始重新看重起來。再加個從面相氣運(yùn)上看和過去的為人，乾泰深知乾止戈是忠誠之人，所以對乾止戈也很是信任。
從此，乾泰又讓乾止戈帶領(lǐng)的‘泥犁庭’繼續(xù)打探乾族的消息，還有搜集涿郡四大世家的底細(xì)。
乾泰感覺自己可以開始準(zhǔn)備接收涿郡了，要而今乾泰的實力穩(wěn)定，已可以準(zhǔn)備起來。