第53章 境界差別（雙倍月票，求月票！）

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　　李冥知道，他以后要穿越諸多世界，這條路上注定只有他一個(gè)人，所以，他從未敞開心扉，就是生怕留下牽掛。

　　不想和李尋歡成為朋友，即便是后來成為朋友，李冥也保持距離，從未深交是如此。

　　僅僅把春鈺、夏芷、白露、小晗四女，當(dāng)做侍女也是如此。

　　這樣不論是對(duì)其他人，還是對(duì)他自己，都是最好的辦法。

　　本以為，他將要一個(gè)人孤獨(dú)地走上這條路，卻沒有想到如今他也了陪伴。

　　陪伴他的雖然不是什么人，而是一柄劍……一柄能陪他一直走下去的劍。

　　撫摸著北冥劍，李冥也似乎感覺到了北冥劍傳遞的情緒。

　　心中再無疑慮，李冥堅(jiān)定的對(duì)逍遙子說道：“師兄，我已經(jīng)決定了，這條路我李冥走定了！十年、二十年、五十年，甚至是一輩子，只要我還活著，就不會(huì)放棄我的想法！”

　　逍遙子看著李冥，深深的嘆了一口氣，說道：“唉，在你懷中劍出鞘的一刻，我就知道勸不住你，罷了，罷了！”

　　“既然做出選擇，就堅(jiān)定走下去吧！天宗那邊我管不著，但我們?nèi)俗?，只要我還是掌門一天，就會(huì)一直站在你的身后！”

　　“師兄，莫要如此，這是我的路，怎么能將你們牽扯進(jìn)來?！崩钰ふf道。

　　“好了，師弟你不必多說了，說一千道一萬，你也是我的師弟，長兄如父?！?p>　　“你是我看著長大的，你從小便展現(xiàn)出驚人的智慧，有時(shí)候我甚至覺得你不是孩子，而是一個(gè)成年人，自從拜入道家，我也沒能教導(dǎo)你什么，就讓我站在你的身后，看著你走下去吧！”

　　“諸子百家若是好好說話，按照規(guī)矩辦事那便罷了，如若不然，我們道家也不是好惹的，你放心的向前走便是，有師兄在沒人能威脅到你，就是東皇太一前來，我就是拼上這張老臉和人宗掌門之位不要，也會(huì)請(qǐng)北冥子師叔為你護(hù)航?！?p>　　李冥此時(shí)真的被自己這個(gè)便宜師兄的話感動(dòng)到了。

　　他前世雖然不是主角模板中的孤兒，但從小也是生長在單親家庭中，從小被自己奶奶養(yǎng)大，父母一年到頭也只能見到幾面而已，也沒有兄弟姐妹。

　　如今師兄的一番話，讓他在這個(gè)世界感受到了家人的存在，李冥狠狠的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“師兄放心，我會(huì)完成這個(gè)前無古人的目標(biāo)，讓道家名傳千古，屹立在世界之巔?！?p>　　李冥不知該如何報(bào)答逍遙子的這份情誼，只能將這份重若泰山的情誼，轉(zhuǎn)嫁到逍遙子最在意的道家傳承之上。

　　逍遙子拍了拍李冥的肩膀，一臉自豪的說道：“師兄相信你一定能夠成功。”

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　　李冥回到房間，做到桌前拿出一卷空白的竹簡(jiǎn)，用刻刀將《先天破體無形劍氣》、《九劍》等，數(shù)本秘籍都刻了下來。

　　李冥刻的很慢，直到入夜，他也只完成了《先天破體無形劍氣》的篆刻。

　　李冥用刻刀刻了三天，才終于將所有秘籍篆刻完畢，其中《綠水亭甲子習(xí)劍錄》篇幅最多，足足耗費(fèi)了他一天一夜的時(shí)間。

　　其余幾本秘籍的名字到還好說，李冥沒有更改，只有《綠水亭甲子習(xí)劍錄》這本秘籍的名字，被他改為了《藏書樓乙卯習(xí)劍錄》。

　　太乙山?jīng)]有綠水亭這個(gè)地方，李冥也沒有習(xí)劍六十年，再叫《綠水亭甲子習(xí)劍錄》就不太合適了，所以，他將這本書的名字改為《藏書樓乙卯習(xí)劍錄》，表明這本書是他乙卯年在藏書樓領(lǐng)悟而成。

　　說來也巧，李冥無意中選擇的這個(gè)乙卯年，正好是公元前246年，史稱“秦王政元年”。

　　秦王嬴政就是在這一年正式登基，這一年，這位“千古一帝”踏出了他傳奇人生的第一步。

　　秦王嬴政是在公元前247年，秦莊襄王死后登基為王的，但那一年在史料上記載的年份，仍舊是以“莊襄三年”為年份記載，第二年才正式更改為“秦王政元年”。

　　篆刻完最后一本秘籍，李冥放下手中的刻刀，看了看窗外已經(jīng)微亮的天空，李冥略作思索，又拿出一卷空白竹簡(jiǎn)，再次篆刻起來。

　　李冥這次篆刻的不再是武功秘籍，而是他對(duì)雪中修煉體系和秦時(shí)修煉體系的一些理解，以便于道家弟子能更好的理解兩個(gè)體系之間的差異。

　　李冥之所以將自己的武學(xué)秘籍和經(jīng)驗(yàn)心得篆刻一下，一部分是為了報(bào)答道家的恩情，還有一部分則是為了看一看，如果秦時(shí)世界的人修行其他世界的武學(xué)，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么其他變化。

　　李冥想將兩條不同的修煉體系融合成一條，他就了解這兩個(gè)修煉體系更多的差異，更多的缺陷，修行的人多了，他也能更好的了解到這些差異。

　　再者，他將功法留給道家，道家弟子只要修煉了這些功法，也方便他近距離觀察這些弟子的修行。

　　李冥將雪中武學(xué)境界和秦時(shí)的武學(xué)境界做了一番對(duì)比之后，他也有了一些新的想法。

　　雪中世界金剛境、指玄境、天象境，都有大小區(qū)分，而且按照雪中的記載，這三個(gè)境界其實(shí)沒有高低之分。

　　只是因?yàn)槲浞虼蠖嘌驖u進(jìn)，先煉體魄，再修術(shù)法，最后練真氣，這才導(dǎo)致江湖武夫都有三個(gè)境界，天象境最高，金剛境最次，指玄境在兩者之間的認(rèn)知。

　　三境如果平齊不分伯仲的話，那么佛家的大金剛境，道家的大指玄境，儒家的大天象境，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該就是煉神返虛的大宗師境。

　　陸地神仙境對(duì)應(yīng)的是煉虛合道的地仙境，只不過比起逍遙子說的天仙境，雪中世界的過天門而不入的陸地天人境似乎差了不少。

　　就算是陸地神仙境，不說戰(zhàn)力，單單就說壽命，也要比秦時(shí)的地仙境差了不少。

　　秦時(shí)的地仙境，可是足足有幾百年的壽命，而雪中的陸地神仙境，活的最長的好像也沒超過二百年，而且這些長壽的人中幾乎沒有純粹的武者，大部分都是儒釋道三家中人，其中又以道家的人最能活。

　　高樹露能存活四百年，也是因?yàn)橐恢碧幱诜庥顟B(tài)，儒圣張扶搖能活八百年，估摸著也是靠著儒家氣運(yùn)，就像離陽王朝里那個(gè)年輕宦官，也是靠著離陽王朝的氣運(yùn)存活一樣。

　　如此看來，雪中的陸地神仙境，比起秦時(shí)的地仙境，應(yīng)該是少了些什么東西，具體少了什么李冥此時(shí)還沒有頭緒，可能只有他真正到了那個(gè)境界，才能發(fā)現(xiàn)兩者的不同吧。