第57章 同心道統(tǒng)
靈礦基地總算有了一個(gè)雛形，現(xiàn)在還有近十天的空閑時(shí)間，商賈決定利用這段時(shí)間，參悟、推演出同心教的專用功法。
前次，他已經(jīng)在《納煉綱范》的幫助下，成功地改編過道術(shù)。而現(xiàn)在他要做的與改編道術(shù)有很大不同。
其一，他所改編的道術(shù)，只是高級(jí)的術(shù)法，而不是功法。
用商賈前世黑客的編程思想來理解，人體就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)或者手機(jī)，功法就是操作系統(tǒng)，術(shù)法就是應(yīng)用程序或APP。
其二，改編的道術(shù)是自己專用的，除了分身黃思博以外，其他人無法使用；而現(xiàn)在改編的功法，是給無數(shù)教眾來使用的。
商賈要為同心教教眾創(chuàng)造專用的術(shù)法，其實(shí)就是建立同心教的“道統(tǒng)”。
在永安大陸，不同級(jí)別的勢(shì)力，擁有該級(jí)別的修士還不能認(rèn)定為該級(jí)別，需要有相應(yīng)的“標(biāo)準(zhǔn)配制”：
凡級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是靈脈；黃級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是靈礦；玄級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是秘境；地級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是宗令；天級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是道統(tǒng)；仙級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是傳承。
其中天級(jí)勢(shì)力的標(biāo)配是“道統(tǒng)”。說明道統(tǒng)的取得比靈脈、靈礦、秘境、宗令更難。
道統(tǒng)，可以理解為該勢(shì)力多代人積累創(chuàng)造的一套獨(dú)特的修煉功法體系，勢(shì)力成員修煉這些功法，不僅修煉效率遠(yuǎn)高于沒有道統(tǒng)的功法，而且還會(huì)附帶一些特別的術(shù)法，沒有道統(tǒng)或者其他道統(tǒng)的修士無法使用這些特別的術(shù)法。
用他前世黑客的編程思想來說，就是擁有該勢(shì)力深度改編過的操作系統(tǒng)。就像前世小米手機(jī)和華為手機(jī)都有自己深度改編過的安卓系統(tǒng)。同為安卓系統(tǒng)，大多數(shù)APP都通用，但是個(gè)別APP則是專用的。
而商族的道統(tǒng)相對(duì)于其他勢(shì)力的區(qū)別更加明顯，猶如前世安卓系統(tǒng)與蘋果系統(tǒng)的區(qū)別，雖然可以實(shí)現(xiàn)同樣的功能，但是APP卻完全無法通用。
那么建立自己獨(dú)特道統(tǒng)的價(jià)值何在？
首先，在提升勢(shì)力成員修煉效率的同時(shí)，將成員與勢(shì)力綁定在一起。勢(shì)力的管理者，可以將功法作為管控成員的抓手。只有努力為勢(shì)力做出貢獻(xiàn)才能獲得后續(xù)的功法。
修行沒有道統(tǒng)的功法的修士，很容易轉(zhuǎn)修有道統(tǒng)的功法；
而修行了有道統(tǒng)的功法，就很難修行無道統(tǒng)的功法，更不能轉(zhuǎn)修其他道統(tǒng)的功法，如果一定要轉(zhuǎn)修，就只能在道統(tǒng)內(nèi)選擇功法。
這就實(shí)現(xiàn)了勢(shì)力對(duì)成員在修行上的綁定，背叛勢(shì)力，就意味著無法得到后續(xù)功法，修為晉升沒有了著落。
當(dāng)然，道統(tǒng)是天級(jí)勢(shì)力的專利，地級(jí)及以下的勢(shì)力沒有這種便利。
其次，“道統(tǒng)”中包含了對(duì)于“大道”的理解感悟。通常，能創(chuàng)建道統(tǒng)的，無不是化神期圓滿的修士。
修士在煉氣期、筑基期時(shí)，無需對(duì)“天道”有多少感悟，但是從金丹期開始，對(duì)于天道的感悟變得越來越重要。
感悟?qū)τ谛扌羞M(jìn)度的影響不斷提升，慢慢等同甚至超過了資質(zhì)。即使資質(zhì)優(yōu)秀，如果缺乏對(duì)大道的感悟，同樣難以進(jìn)入或者永遠(yuǎn)無法進(jìn)入更高境界。
永安大陸有記載的兩萬多年歷史中，商族出現(xiàn)過九名煉虛期修士；而其他勢(shì)力中，卻一個(gè)煉虛期修士都沒有出現(xiàn)過，這就是對(duì)天道感悟的意義所在，體現(xiàn)了道統(tǒng)的優(yōu)劣。
商賈現(xiàn)在打算為同心教創(chuàng)造功法體系，最大的依仗有兩個(gè)：
其一，他可以看到功法、術(shù)法的真實(shí)符文，用編程的話來說，別人看到的是亂碼，而他卻能夠看到“源代碼”。
他不需要從無到有地創(chuàng)造功法，只需要參考現(xiàn)有功法，加一修改，就可以產(chǎn)生專屬于同心教的功法。
其二，他有《納煉綱范》，它的最大作用就是修改功法、術(shù)法。有這樣的金手指不用，豈不浪費(fèi)了它的逆天功能？
他用百萬囲幣買來的《戰(zhàn)魂頌》本身就是一個(gè)道統(tǒng)，包含了《戰(zhàn)魂訣》、《戰(zhàn)魂功》、《戰(zhàn)魂咒》等法體魂三脈的功法。
三魂同修的方案耗費(fèi)資源過于巨大，商賈本人使用可以，但是不適宜大面積推廣。
當(dāng)時(shí)只采納了將《戰(zhàn)魂頌》改編成《同心頌》，將《戰(zhàn)魂賦》改編成《同心賦》。現(xiàn)在時(shí)間充裕，商賈決定以《戰(zhàn)魂訣》為基礎(chǔ)，吸收《同心賦》，改編為《同心經(jīng)》系列功法。
使《同心經(jīng)》依托同心印，充分發(fā)揮“同心協(xié)力”的作用：不但可以相互調(diào)用本源，還可以相互調(diào)用法力，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用。
目前同心教眾所使用的《同心賦》并不是功法，而僅僅是在其他功法的基礎(chǔ)上打補(bǔ)丁，目的是讓同心印能夠發(fā)揮作用。
《同心賦》的前身《戰(zhàn)魂賦》還是戰(zhàn)魂系列功法的總綱部分，這部分模塊當(dāng)時(shí)用不到就被摘除了，而現(xiàn)在改編功法就要重新拿回來，并完善起來。
《戰(zhàn)魂訣》原本是與煉體的《戰(zhàn)魂功》和煉魂的《戰(zhàn)魂咒》共同使用的，其本身的“法力轉(zhuǎn)罡力”，和“法力轉(zhuǎn)魂力”的模塊并不優(yōu)秀。
如果說《同心經(jīng)》是一個(gè)機(jī)器，商賈現(xiàn)在就是要為這臺(tái)機(jī)器選定最優(yōu)秀的配件。
他對(duì)比了商族《靈焰經(jīng)》、熊家《天罡經(jīng)》、真魂殿《幻世寶典》、杜家《土木生化經(jīng)》、安家《永安道經(jīng)》等等有道統(tǒng)的功法。
《天罡經(jīng)》中的相關(guān)模塊甚至包含了直接吸收血?dú)獾姆模涮?hào)稱法體雙修，正是基于此模塊?？梢砸源四K為藍(lán)本改編為《同心經(jīng)》的“法力轉(zhuǎn)化罡力”模塊；
《幻世寶典》中的相關(guān)模塊中包含了直接吸收魂氣的符文，其附帶法術(shù)中有大量幻術(shù)應(yīng)用，依仗的就是這些獨(dú)特的符文。《同心經(jīng)》的“法力轉(zhuǎn)魂力”模塊就采用這一模塊。
《同心經(jīng)》是按照道統(tǒng)的級(jí)別來推演的，就必須將道統(tǒng)落實(shí)在具體的符文中。
第一步推演煉氣期和筑基期部分的功法，這部分基本上不涉及“天道”。
《同心經(jīng)》并非單人功法，而是多人同修的功法。但是多人就可能存在彼此靈根不同、法力屬性不同的問題。這就必須解決五行法力交叉轉(zhuǎn)化的問題。
相互調(diào)用法力的模塊異常復(fù)雜，他耗費(fèi)一天時(shí)間和八百多點(diǎn)本源，最后才發(fā)現(xiàn)，相互直接調(diào)用法力，轉(zhuǎn)換過程中的損失平均高達(dá)三成多！
商賈很無奈，只好放棄了這一方案，八百多點(diǎn)本源打了水漂。
他很快就制定出間接調(diào)用的新方案：以同心碑或同心劍做媒介，收納所有富裕的法力，轉(zhuǎn)化為無屬性法力儲(chǔ)存起來，必要時(shí)供給急需法力者。
又花費(fèi)一天時(shí)間，耗費(fèi)兩百多點(diǎn)本源，結(jié)果非常喜人，兩次轉(zhuǎn)換加起來消耗大約半成，完全可以接受。而且該方案將轉(zhuǎn)換部分放在同心碑、同心劍上，還大大降低了教眾功法的復(fù)雜度。
即使在團(tuán)隊(duì)成員修為相差三個(gè)境界，即團(tuán)隊(duì)中既有元嬰期修士也有煉氣期修士的極端情況下，轉(zhuǎn)化損失仍然可以控制在一成以內(nèi)。
方案確定已經(jīng)下來，第二步是推演《同心經(jīng)》的金丹期及以后部分，這就涉及天道，觸及道統(tǒng)的核心了。
修士在煉氣期、筑基期，各種術(shù)法都是調(diào)動(dòng)自身的法力；
而從金丹期開始，更多的是調(diào)動(dòng)游離在天地間的靈氣，要控制這些“野生”的靈氣，就需要功法中與“天道”意志溝通的符文，來調(diào)動(dòng)天地力量。
道統(tǒng)就是對(duì)“天道”的理解和應(yīng)用，這種理解不是停留在嘴上的口號(hào)，而是要落實(shí)在咒語、指訣、行宮路線、符文等上面。
這些咒語、指訣、行宮路線、符文，是對(duì)“天道”的正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。需要通過與天地的互動(dòng)來反復(fù)檢驗(yàn)，得到天地的認(rèn)可。
正常情況下，這種驗(yàn)證工作是一個(gè)以千年計(jì)的漫長工作。
所幸，《納煉綱范》存儲(chǔ)了諸天萬界的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，其中就包含了永安大陸的天道數(shù)據(jù)，直接節(jié)約了數(shù)千年反復(fù)驗(yàn)證校準(zhǔn)的時(shí)間。
這種理解或符文，理論上可以抄襲其他功法，無需獨(dú)樹一幟，但是各家對(duì)于自己耗費(fèi)數(shù)千年的成果必然秘而不宣。
各家勢(shì)力都為自己的道統(tǒng)設(shè)立了防盜機(jī)制。比如功法基于利用靈物的某些重要特性，如果沒有得到這靈物，則功法到了筑基期以后就無法進(jìn)階等等。
而同心教當(dāng)然可以用同心印充當(dāng)這個(gè)角色，即使不調(diào)用他人法力，也不被他人調(diào)用，同樣必須擁有有效的同心印。
同心印本身具有只接受同心塔、同心劍等控制的獨(dú)立精魂，可以實(shí)現(xiàn)通訊和自動(dòng)升級(jí)。正常情況下好處多多；
但是一旦某人判教，即使逃亡在外，只需要遠(yuǎn)程限制其同心印，他就無法繼續(xù)調(diào)用自己的法力，變成毫無修為的凡人，而且永遠(yuǎn)無法轉(zhuǎn)修其他功法。
同心教通過管理同心印，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)教眾的有效管理。
再看道統(tǒng)功法中對(duì)于“天道”的理解和應(yīng)用。
商賈能夠看到功法的符文，可以無視各家的加密手段，直接查閱道統(tǒng)功法的內(nèi)部符文。
在商族《靈焰經(jīng)》的符文中，無不體現(xiàn)著“相生相克，和諧共存、相互促進(jìn)、和平共處”的理念；
而同心教的《同心經(jīng)》的理念則是“同心協(xié)力、眾志成城”，與商族的理念非常接近，甚至是繼承和發(fā)揚(yáng)。“眾志成城”，就是“相互促進(jìn)”的目標(biāo)和結(jié)果。
在熊家的《天罡經(jīng)》中，則充斥著“強(qiáng)者生存、唯我獨(dú)尊”的理念。
其他各家道統(tǒng)對(duì)“天道”都有各自的理解和應(yīng)用。
其實(shí)，這些對(duì)于天道的理解，每一個(gè)都是正確的，但是對(duì)天道的理解和應(yīng)用只是盲人摸象、所得到的只是只鱗片甲而已。只有飛升到中界、上界以后，對(duì)天道的理解才會(huì)越來越全面。
又花費(fèi)了兩天時(shí)間、兩千點(diǎn)本源，《納煉綱范》終于完成金丹期、元嬰期、化神期、煉虛期部分的推演。
無屬性版《同心經(jīng)》就此誕生，同心碑、同心劍等將運(yùn)行此版本。
商賈又從囲店中購買了《金元訣》、《木元訣》等五行功法，仔細(xì)對(duì)比研究五家天級(jí)家族功法中吸納五行靈氣的“模塊”。然后對(duì)《同心經(jīng)》的五行篇逐一推演。
在無屬性靈氣《同心經(jīng)》的基礎(chǔ)上，改為五行屬性的一種單屬性功法，其實(shí)原理很簡單，就像前世將燒煤氣的煤氣灶更換少量零件，變成燒天然氣的燃?xì)庠钜粯?。五個(gè)時(shí)辰就可以完成一篇。