第四章:武松
書場(chǎng)中,見眾人已被吊起了胃口,蘇問(wèn)也是抓緊時(shí)間,趁熱打鐵的往下說(shuō)。
“不想武松還有這等名聲!”
聽完店家話語(yǔ),武松舉起空碗,笑道:“那還能不能給酒吃?”
“英雄不同凡人,自是吃得這酒!”
店家說(shuō)罷,趕忙為武松篩酒,篩滿三大碗后,又回后廚切了兩斤上好的熟牛肉端上桌來(lái),言道:“這酒肉是一點(diǎn)心意,拜謝武英雄為陽(yáng)谷百姓除去一害?!?p> 蘇問(wèn)說(shuō)到這里,臺(tái)下又是打趣起來(lái)。
“這店家倒是會(huì)做人?!?p> “是啊,一桌酒肉說(shuō)送就送了?!?p> “不像我們這的孟掌柜,來(lái)他書場(chǎng)好幾回了,連碟茴香豆都不肯搭?!?p> “得了吧,人酒肉送的是大英雄,你是個(gè)什么玩意,也不撒泡尿照照?”
“哈哈!”
臺(tái)下眾人調(diào)笑,氣氛逐漸炒熱起來(lái)。
蘇問(wèn)也繼續(xù)道:“如此這般,店家篩酒,武松吃酒,海大的酒碗一連篩滿了十八次,武松也一連吃了十八碗,面上仍不見醉態(tài),只一臉?biāo)屎罋猓 ?p> “嚯!”
“十八碗?”
“好漢子,真海量!”
“這莫不是酒壇子成了精?”
“這酒量,嘖嘖,及得上大爺我八成功力了!”
“那店家是何反應(yīng),怕是下巴都要驚掉了吧?”
眾人眉飛色舞,議論紛紛,已是初步沉浸于劇情之中。
這是意料中事。
無(wú)論古典小說(shuō),還是現(xiàn)代小說(shuō),根本的結(jié)構(gòu)體系都是一樣的,離不開“起承轉(zhuǎn)合”四字,忽略掉時(shí)代差異,很多地方,很多道理都有相同相通之處。
比如武松喝酒這一段,放在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里,就是經(jīng)典的裝X打臉劇情。
這種劇情很俗套,但俗套的原因是因?yàn)樗?jīng)典。
它能夠有效的把握心理,給予讀者滿足,讓讀者帶入主角,沉浸劇情。
就如同現(xiàn)在,臺(tái)下的人們,已將自己帶入書中,幻想自己是那武松,在這號(hào)稱三碗不過(guò)崗的酒家里,一連吃了他十八大碗酒,如此,那店家是何種神情?
蘇問(wèn)一笑,繼續(xù)說(shuō)道:“那店家抱著空蕩蕩的酒壇呆立在一旁,望著半點(diǎn)醉態(tài)都不見的武松,震驚得連話都吐不出來(lái)了,實(shí)在沒(méi)想到世間竟有如此英雄?!?p> “哈哈!”
“叫他小看武松!”
“這下子傻了吧?”
“還三碗不過(guò)崗,本大爺我一連喝了十八碗,臉不紅,氣不喘!”
臺(tái)下眾人聽蘇問(wèn)講述,想象那店家呆立震驚,說(shuō)不出話的模樣,感覺(jué)就像在悶熱的三伏天里,灌下一大碗冰涼涼的井水,那叫一個(gè)舒爽,那叫一個(gè)暢快。
蘇問(wèn)也和眾人一樣舒爽,一樣暢快,因?yàn)闀綄W(xué)海之中的靈韻終是從零轉(zhuǎn)為了一,并且還在不斷變動(dòng),不斷增長(zhǎng)。
他終于收獲了靈韻!
靈韻靈韻,百靈之神韻,豈是簡(jiǎn)單能夠收獲的?
必須要說(shuō)到眾人心中,引起眾人的情感共鳴,才能收獲眾人的靈韻。
所以,書的內(nèi)容很重要,說(shuō)書人的技巧也很重要,那種毫無(wú)感情的棒讀式說(shuō)法是很難收獲靈韻的,必須要聲情并茂,用自己的聲音將眾人帶入書的世界。
蘇問(wèn)現(xiàn)在才勉強(qiáng)做到這一點(diǎn),并且靠的多是書中新奇的內(nèi)容,而非說(shuō)書人的技巧。
自己的說(shuō)書之路還是任重而道遠(yuǎn)啊!
蘇問(wèn)暗暗感嘆一聲,再繼續(xù)向眾人說(shuō)道:“打趣過(guò)店家之后,武松也不再逗留,起身提過(guò)包袱就向店外走去?!?p> 見此,那店家才驚醒回神,趕忙追出店外:“武英雄,快回來(lái)!”
“嗯?”
武松停步,回過(guò)頭來(lái):“店家還有何事,可是少了你酒錢?”
“英雄哪里話,這酒肉本就是贈(zèng)予英雄的,哪里有少錢之說(shuō)?!?p> 店家趕上前來(lái),向武松說(shuō)道:“只是官司榜文,前方景陽(yáng)岡上,有只吊睛白額大蟲出沒(méi),已害了二三十條大漢性命,其中還有幾個(gè)獵戶好手,連縣尊都驚動(dòng)了,張榜發(fā)文拿此大蟲,并告誡前后來(lái)往之人,須得二三十人結(jié)伴才能過(guò)崗!”
“吊睛白額大蟲?”
“何為吊睛白額大蟲?”
“大蟲者,猛虎也,這吊睛白額大蟲……?”
聽此,臺(tái)下眾人大半不解。
蘇問(wèn)輕笑解釋:“蟲分有五類,禽為羽蟲,獸為毛蟲,龜為甲蟲,魚為鱗蟲,人為倮蟲,大有長(zhǎng)之意,因而大蟲者,為百獸之長(zhǎng),山中猛虎是也!”
“還有這等說(shuō)法?”
“以前只知大蟲是猛虎,不想里邊還有這些門道?!?p> “果然聽書能長(zhǎng)見識(shí)!”
眾人了然,又生疑惑:“那吊睛白額大蟲又是何意?”
蘇問(wèn)笑道:“諸位可見過(guò)猛虎,那猛虎兩眼獰然,如一對(duì)燈籠吊掛,是為吊睛,眼眉與額臺(tái)毛發(fā)雪白,紋路分明,是為白額,如此,便是吊睛白額大蟲!”
“原來(lái)如此!”
“吊睛白額大蟲,一聽就兇猛得很啊!”
“不然如何傷得了二三十條大漢的性命?”
“接下來(lái)呢,武松如何反應(yīng)?”
眾人在臺(tái)下抻著脖子,望著臺(tái)上的蘇問(wèn),已是有幾分急不可待。
蘇問(wèn)也沒(méi)有吊眾人胃口,繼續(xù)說(shuō)道:“那店家說(shuō)得甚是嚇人,但武松藝高人膽大,渾然不在意,大笑說(shuō)道:若是岡上真有大蟲,今日便叫它識(shí)得武松!”
說(shuō)罷,武松轉(zhuǎn)身便走,直上崗去!
……
這里蘇問(wèn)又做了一點(diǎn)刪改。
武松,雖然是水滸傳中的高人氣角色,梁山那一票土匪強(qiáng)盜里少有稱得上是英雄的人物,但他也不是完美的,景陽(yáng)岡打虎之前,他根本稱不上英雄,只能算是個(gè)混混。
他的個(gè)性暴躁,喜好與人爭(zhēng)勇斗狠,出場(chǎng)時(shí)便說(shuō)他醉酒行兇,將同鄉(xiāng)一人打死,之后敢做卻不敢當(dāng),怕吃官司,背井離鄉(xiāng),逃到柴進(jìn)柴大官人的府上躲避。
這完全就是混混的做法,怎么也和英雄扯不上關(guān)系。
可能也是這個(gè)原因,武松住進(jìn)柴府之后,同柴進(jìn)府上的其他莊客相處得很不好,根本不能得到莊客們的尊重,就連柴進(jìn)本人對(duì)他都不怎么放在心上。
離開柴進(jìn)府后,景陽(yáng)岡打虎前,他在酒家時(shí)的表現(xiàn),也讓人感覺(jué)很不對(duì)味。
酒家跟他說(shuō)景陽(yáng)岡有虎,他不僅不信,還說(shuō)酒家故意嚇?biāo)?,想要留他住店,夜間謀財(cái)害命。
這話聽得酒家甚是惱怒,因此也回聲譏諷武松,說(shuō)他看過(guò)榜文之后,必定不敢過(guò)崗,到時(shí)候還要回來(lái)投住酒店。
如果只是這樣好心當(dāng)做驢肝肺也就算了,偏偏武松去到景陽(yáng)岡前,見那官府張貼的榜文,知道景陽(yáng)岡上真的有虎之后,他……怕了!
沒(méi)錯(cuò),武松怕了,還準(zhǔn)備轉(zhuǎn)頭回去住店,但又想到店家之前的話,認(rèn)為自己這樣回去很沒(méi)有面子,定然會(huì)被那店家恥笑,所以才把心一橫,上了那景陽(yáng)岡。
前勇后怯,這哪兒是什么英雄豪杰啊?
所以,景陽(yáng)岡打虎之前的武松,只能算是混混一類的角色,甚至在打虎過(guò)程中表現(xiàn)得也不算好,打虎的時(shí)候心驚膽怯,手忙腳亂,打完后心有余悸,手疏腳軟,兩個(gè)身穿虎皮的獵戶趕過(guò)來(lái)的時(shí)候,還把他嚇了一跳,驚叫我今番死也。
說(shuō)實(shí)話,這是很真實(shí)的反應(yīng),很真實(shí)的描寫,武松的出身環(huán)境,有這樣的性格脾氣,是理所當(dāng)然的事情,遇見猛虎,心中恐懼,這樣的反應(yīng)也合乎情理。
但有的時(shí)候合理并不一定合適。
小說(shuō)界有一句行話,叫做:“貴在真實(shí)也跪在真實(shí)!”
沒(méi)錯(cuò),小說(shuō)需要真實(shí)性,合理性,真實(shí)合理的劇情能讓一本小說(shuō)更加優(yōu)秀。
但這并不是小說(shuō)的根本,小說(shuō)的根本是藝術(shù)創(chuàng)作,趣味閱讀,而不是記錄現(xiàn)實(shí),就是真實(shí)事件改編的小說(shuō),也要加入一定程度的藝術(shù)創(chuàng)作,這樣小說(shuō)才有趣味性,閱讀性。
追求絕對(duì)的真實(shí),那還看什么小說(shuō),看看自己的生活不好嗎,不比什么小說(shuō)都真實(shí)?
真實(shí),并不是讀者的核心追求!
一些作者卻不明白這一點(diǎn),一味的追求真實(shí),最后也跪在真實(shí)。
讀者看小說(shuō)追求的是什么?
是趣味!
不管這個(gè)趣味是什么,你都要讓讀者有閱讀的趣味收獲。
喜劇的喜,悲劇的悲,這些都是閱讀的趣味,也是小說(shuō)的核心,真實(shí)性合理性只是邊角,從來(lái)只有凸顯核心,犧牲邊角,哪有凸顯邊角,掩蓋核心的道理?
既然如此,水滸原文為什么還要這樣描寫武松的,是施耐庵不知道怎么寫小說(shuō)嗎?
當(dāng)然不是。
施耐庵這樣描寫前期的武松,是想要為武松塑造一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,同時(shí)也是為梁山與武松的結(jié)局埋下伏筆,這同樣有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性與趣味性,并不完全是跪在真實(shí),文青病發(fā)。
但施耐庵是施耐庵,蘇問(wèn)是蘇問(wèn)。
他不需要一個(gè)從小混混逐步成長(zhǎng),先為英雄豪杰,后又看破紅塵,遁入空門的武松。
他需要的是一個(gè)猛男,一個(gè)豪情萬(wàn)千,膽大心細(xì),臨危不亂,勇猛無(wú)敵的超級(jí)猛男。
如果說(shuō)施耐庵的武松,其核心是悲,那蘇問(wèn)的武松,其核心就是爽,要多勇有多勇,要多強(qiáng)有多強(qiáng),怎么爽快怎么來(lái),怎么舒服怎么寫。
前者寓意深遠(yuǎn),后者……讓人很爽?
沒(méi)錯(cuò),就是讓人很爽!
觀眾不爽,蘇問(wèn)的靈韻哪來(lái)?
這樣的修改,既能強(qiáng)化武松,又能取悅觀眾,何樂(lè)而不為呢?
至于藝術(shù)性……有這樣的外掛在手,蘇問(wèn)要是還在意什么藝術(shù)性,那只能說(shuō)明他的腦子被驢踢了。
蘇問(wèn)的腦子顯然沒(méi)有和驢蹄子做過(guò)這樣的親密接觸,所以對(duì)武松的性格他做了一點(diǎn)修改,讓這位武家二郎從一開始就是一個(gè)名副其實(shí)的大英雄,大豪杰。
心性的改變對(duì)一個(gè)人的影響不用多說(shuō),蘇問(wèn)做的這點(diǎn)刪改,可以說(shuō)從根本上強(qiáng)化了武松。
如此,靈韻的消耗可想而知,剛剛?cè)氩贿^(guò)崗的收獲轉(zhuǎn)眼就搭進(jìn)去了大半。
但蘇問(wèn)并不后悔,因?yàn)槎嗄甑膿浣纸?jīng)歷教會(huì)了他一個(gè)道理——身為作者如果你給觀眾喂X,那就別怪觀眾對(duì)你這個(gè)作者動(dòng)刀!
武松的英雄形象絕對(duì)不能崩塌,否則,臺(tái)下的觀眾絕對(duì)會(huì)用現(xiàn)實(shí)教他做人。