“不若清心寡欲，參玄論道。在老莊之中，多得是相關(guān)境界可供參考?！?p> “最初借老莊之言，做上三品以上嘗試的時(shí)候，那些文士期望的是化身‘名士’，雜以神仙之說(shuō)，舉霞飛升。所以當(dāng)時(shí)造出來(lái)許多神仙故事，列仙傳、搜神傳都是為此做的準(zhǔn)備?！?p> “有文士專程與隱匿行跡的冷月宗，展開十余場(chǎng)論談。根據(jù)野史、古書，為妖仙道厘定‘天地神人鬼’五等位格，使其有跡可循?！?p> “并通過(guò)已經(jīng)證實(shí)可行的妖仙道，重建修行體系?！?p> “白虎通義就是其中的重要著作，不但參考黃老，又將儒家經(jīng)義進(jìn)行發(fā)散，并提出所謂‘天人感應(yīng)’之說(shuō)。”
“天漢能夠強(qiáng)盛，靠的就是厘定成功的妖仙體系，與作為輔助的文士體系?！?p> “妖仙道很是出了幾個(gè)能夠達(dá)到地仙的人物，雖受天妒，都英年早逝，但比之文士的萎靡，要好上太多?！?p> “在人等之后，神等文士以‘神仙’形象嘗試進(jìn)入神仙境界，卻因?yàn)榻咏y(tǒng)大道太近，而受到了污染。數(shù)以百計(jì)的文士發(fā)瘋之后，身體發(fā)生不同程度的異狀?！?p> “或是長(zhǎng)出十幾個(gè)不同動(dòng)物的肢體，或是身體關(guān)節(jié)扭曲，行走只能爬行，如此種種不一而足。并且四等以下，沒(méi)有嘗試進(jìn)階為神等的人，他們的文石不同程度的受到污染?！?p> “所以最初以白虎通義為考核標(biāo)準(zhǔn)的文試，逐漸變成考核‘五經(jīng)’的考試，就是為了抑制被王弼大賢命名為‘心魔劫’的污染?！?p> “時(shí)至今日，還有文士，因?yàn)樾闹静粓?jiān)，走火入魔，而被驅(qū)魔士當(dāng)做妖魔殺掉?！?p> 陳川有一萬(wàn)個(gè)槽，在心中不知如何吐起。
“當(dāng)今的那些神仙是根據(jù)什么，進(jìn)階為神仙的？”
范夫子經(jīng)過(guò)了一瞬間的茫然不知所措后，說(shuō)道：“既然正統(tǒng)大道已經(jīng)被污染，就只能走旁門左道。”
“他們?yōu)榱颂颖芪廴?，繼續(xù)篡改莊老之言，‘補(bǔ)正方’‘妖師符箓’等，也因此應(yīng)運(yùn)而生?！?p> 陳川啞然失笑：“怪不得揚(yáng)夫子說(shuō)，他們是披了一層老莊的皮呢！”
“原來(lái)有此等跟腳。”
范夫子見話題岔的如此之遠(yuǎn)，又將話題拉了回來(lái)：“所以揚(yáng)夫子的重要性在于，厘定五經(jīng)秩序之后，能夠通過(guò)五經(jīng)簡(jiǎn)直出一種玄之又玄，獨(dú)屬于儒的超越之道。”
“他雖大部分引用莊老，但是所依據(jù)的還是最關(guān)鍵的‘經(jīng)’?！?p> “這也是揚(yáng)師忍不住要來(lái)見你的原因，你上次寫的‘太極圖說(shuō)’，使他覺得，你可以替他補(bǔ)全文士之路?！?p> 陳川暗嘆一聲，“太極圖這段，不知道花了我多少力氣，才記下。讓我?guī)退a(bǔ)全文士之道？難道要我將伊川擊壤集、皇極經(jīng)世書、、先天圖、橫渠易說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)抄過(guò)來(lái)嗎？這些著作，我哪里記得！”
他嘆道：“所謂太極圖說(shuō)，也是神人所授，以我的本事，又哪里有能力寫出那么高深的東西?！?p> “就請(qǐng)你轉(zhuǎn)告揚(yáng)夫子，不要執(zhí)著于儒，諸子百家，九流皆可為文士養(yǎng)料，‘文’從來(lái)不是儒者獨(dú)有?！?p> “楊雄墨翟，若只聽孟子之言，確實(shí)是‘無(wú)父無(wú)君’之禽獸，但你又不是孟子，不必與時(shí)人進(jìn)行有關(guān)于‘道、墨’兩家的辯論，何必被孟子拘在里面，那樣的話，就算你詮釋的孟子再好，也不是孟子。這樣下去，你既得不了孔孟，也得不了自己。”
這話聽得范夫子心直打顫，若此言出自宿儒之手，他還不會(huì)這么驚訝。王玄‘論衡’可是把當(dāng)時(shí)文士經(jīng)典著作都駁斥了個(gè)遍。
可這人還未及冠！
范夫子也不由起了愛才之心，他循循善誘道：“這枚棋子你還是收下的好，若是惡了揚(yáng)導(dǎo)夫子，你甚至在若城找不到一個(gè)愿意教你的夫子?！?p> “你現(xiàn)在還未讀過(guò)幾本書，當(dāng)你通五經(jīng)之后，你就會(huì)明白至圣之道的博大精深。”
陳川還來(lái)不及反駁，范夫子直接將白子丟在地上，撒丫子跑了。
“我會(huì)告訴揚(yáng)導(dǎo)夫子，你已經(jīng)答應(yīng)了?！?p> 陳川無(wú)奈的將白子撿了起來(lái)。
雖然他與揚(yáng)導(dǎo)，有些‘道不同不相為謀’的意思，但這不代表他‘揚(yáng)導(dǎo)’本人有太大的意見。
揚(yáng)導(dǎo)所說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，他之所以能有這么大的名頭，不是因?yàn)樗约鹤源底岳?，而是代表了很多人的價(jià)值取向。
陳川拿起孝經(jīng)，越看越煩，干脆將書丟下，找出來(lái)一根棍棒，耍了起來(lái)。
雙手執(zhí)棍，往下用力一砸，又彈了起來(lái)，震得手疼。
他將院門鎖好，進(jìn)了自己的屋子，戴上妖仙面具，化身一只普普通通的猴子。
吸納在身體里，滾滾的血?dú)馑查g變了九變，體型還未變，力量已強(qiáng)了兩三倍。
他揮動(dòng)木棒，在狹小的屋子里騰轉(zhuǎn)挪移，避開擺放屋子里的物品，不斷游走扭動(dòng)，最終用力一棒，打到地上。
那棒子中心開花，木絲劈裂。
“陸青突破之后，給予我的氣血，都是一些與靈性緊密相連的，倒省了我許多麻煩?！?p> “看來(lái)，就算圣靈功和文士之路，一時(shí)之間無(wú)法修煉成功，也可以通過(guò)猿魔變，進(jìn)階鬼等?！?p> 但陳川也知道，這東西暫時(shí)見不得光，除非有一天，他有了五行盟的關(guān)系，通過(guò)正規(guī)取得獲得妖仙面具，這才可以暴露自己修行‘妖仙’道的事實(shí)。又很難解釋，為什么自己剛剛修煉，就達(dá)到了很高的境界。更難解釋的是，名為‘猿魔變’的根本功法。
所以這東西注定只能當(dāng)做底牌，好好保存。
“聽那幾個(gè)驅(qū)魔士說(shuō)，猿魔宗曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)冷月宗、光明寺。絕天地通之后，想必有人重建了修行之路，但是又因?yàn)榫嚯x正統(tǒng)大道太近，而被污染?！?p> “這冷月宗和光明寺想必就是其中之一……”
“那么正統(tǒng)大道到底是什么？儒家經(jīng)典既然可以作為壓制污染，或者說(shuō)抵御污染的外皮，那儒家經(jīng)典就絕不是正統(tǒng)大道。”
“道家？道教？陰陽(yáng)家？神仙方士？既然正統(tǒng)大道已經(jīng)存在，為什么非得再造成來(lái)一些，既然正統(tǒng)大道不存，又為什么被污染？”
“顓頊?zhǔn)辖^天地通在三代之前，也就是說(shuō)絕地天通之后之后，才有夏商周，但這無(wú)論是春秋還是尚書，都未提到有關(guān)于妖魔的事情，很有可能在絕地天通之后，神魔就已經(jīng)遠(yuǎn)去。那劉師傅所說(shuō)的那席話，又是什么意思？”
“難道是刻意凸顯猿神宗存在，傳說(shuō)被他當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，講述了出來(lái)？”