第二十一章 云染青山楓橋渡
可渡道友和一個(gè)年輕女子剛來(lái)到上清山山口，消息就已經(jīng)傳到觀內(nèi)。
上清觀道眾有些不得要領(lǐng)。
他們給可渡傳話，說(shuō)是要收回可渡所受觀傳修習(xí)。其實(shí)也知道，這不是一伯容易的事情。根本做不到。
可渡自在金鐘山觀做主持，兩地相隔數(shù)千里。就是用老百姓的話，也是“井水不犯河水”。
你上清觀看可渡不順眼，但人家自有回金鐘山觀云了，你還能真的打上金鐘山觀，廢了他的修習(xí)不成。
撂下這句狠話，大抵還是給可渡敲一敲鐘。起個(gè)敲山震虎的作用。
要震的虎，不是可渡。而是上清觀道眾的眼中釘，可云大師座下的兩個(gè)逆徒。
可云大師主持上清觀時(shí)間長(zhǎng)，際遇好，上清觀香火旺盛，道眾幾近上百。但可云大師名下也就只收了七個(gè)弟子。
前來(lái)投奔上清觀可渡道長(zhǎng)的，是可云大師的二弟子和七弟子。作為可云大師的親傳弟子，這兩位在上清觀也算得是舉足輕重。
此二人的“叛逆”，對(duì)上清觀打擊不小。
上清觀給可渡撂話，是希望可渡識(shí)相，把那兩個(gè)上清觀的“逆徒”趕出山門。
只要這兩個(gè)“逆徒”不在你金鐘山觀立足，他們就會(huì)成為真正的棄徒。聲名狼藉。再?zèng)]有哪個(gè)道觀會(huì)收留他們。過(guò)些時(shí)日，那些關(guān)于可渡才是上清觀真正傳人的流言自會(huì)慢慢消除。正本清源。
但可渡竟然膽敢找上門來(lái)。且是著服加冠而來(lái)。
小一次他來(lái)給可云大師供守，是以香客的名分，沒(méi)有著道服。但這一次來(lái)，不僅身著道服，手持拂塵。挽髻戴冠。居然是戴的“上清冠”。
“上清冠”又稱“蓮花冠”，通常是高功大德做法事時(shí)的加冠。在上清觀內(nèi)，繼任開(kāi)壇，重大誕日拜祖拜師時(shí)，主持也可加戴此冠。
那么，可渡這身穿戴，就是以繼任者的身份，無(wú)拜先師，次接主持之職，再行開(kāi)壇大禮的了。
“可渡沒(méi)毛病？”
可渡身患多種疾病。糖尿病，心血管病，還換了個(gè)腎。不是一步一喘，五步一歇，上山來(lái)求渡化的？
如果沒(méi)毛病的話，問(wèn)題一準(zhǔn)出在那個(gè)年輕女子身上了。
怎么樣的一個(gè)女子？
“年紀(jì)輕輕，看樣子是個(gè)姑娘。面相倒也端正，眉眼清清秀秀的，穿一身普通衣衫。腳上是一雙蹬山鞋。對(duì)了，還打一把遮陽(yáng)傘。”
“打了遮陽(yáng)傘？”
“走到半山的時(shí)候，她收起來(lái)了?！?p> 上清山有上半山與下半山一說(shuō)。上清觀的主建筑群位于半山中央。進(jìn)了山門后、依次是靈官殿、玉皇殿、老律堂、三清閣，依山而建。稱為主院。
游人和尋常香客大都也只來(lái)到此間。
自從成為旅游熱點(diǎn)以后，游人日增。觀中高階道士的起居修行便從移至山頂。
從主院到山頂只有一條小道，一色的青臺(tái)階。林蔭道兩側(cè)古木森森。自然是不用打傘。
“身上帶了什么法器沒(méi)有？”
“沒(méi)看出來(lái)，她背了一個(gè)小包。包里有化妝品。她收了傘后，曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)那個(gè)小包，拿出鏡子照著，描了描眉，還補(bǔ)了補(bǔ)口紅。這應(yīng)該是路上太陽(yáng)曬著，出了汗，擦汗的時(shí)候擦掉了?！?p> “描眉補(bǔ)口紅？”
如果專門上山進(jìn)香的香客，多半是素面。倒是那些來(lái)旅游的女子，會(huì)做這些俗事。
可是，這姑娘既然與可渡同行，行止卻又是個(gè)俗世女子。這就有點(diǎn)令人摸不著頭腦了。
沒(méi)有看到法器，當(dāng)然不能算是什么好消息。能量越大的法器，往往體積越小。藏在在身上，自然不會(huì)讓你看到。
隨著最后一條消息傳上山來(lái)，一路上沒(méi)有出現(xiàn)任何異象。
可渡和吳青也就到了山院門前。
可渡道長(zhǎng)整袍正冠，在門首躬身行禮。隨即報(bào)了道號(hào)。站立等候。
傳報(bào)進(jìn)去，既然是金鐘山觀主持可渡道長(zhǎng)前來(lái)拜訪。過(guò)了一小會(huì)兒，鳳翥道長(zhǎng)帶著數(shù)位弟子來(lái)到山門外。
這是祝儀。金鐘山觀也算得大觀。金鐘山觀主持上門，依例是主持出迎。
這樣，即顯符規(guī)矩，更有“來(lái)者是客”的隱意。
鳳翥道長(zhǎng)和可渡道長(zhǎng)互相行過(guò)道禮后，可渡道長(zhǎng)并沒(méi)有介紹站在身旁的吳青。
鳳翥道長(zhǎng)轉(zhuǎn)而吳青行道禮。吳青也以簡(jiǎn)禮回敬，鳳翥道長(zhǎng)主動(dòng)問(wèn)道，“不敢動(dòng)問(wèn)少姑是哪一山哪一門，該如何尊稱？”
鳳翥道長(zhǎng)所說(shuō)少姑，“少”是指吳青的年紀(jì)，“姑”則是門中對(duì)坤道的尊稱。
“大師客氣，我叫吳青，無(wú)門無(wú)號(hào)，無(wú)來(lái)無(wú)觀?！?p> 鳳翥道長(zhǎng)聽(tīng)了，臉上略為顯輕松。拱了拱手，側(cè)身請(qǐng)可渡與吳青入觀門?？啥膳c吳青互相略為謙讓后，并行跨上門階。鳳翥道長(zhǎng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，走在了兩人的前頭。
入觀門是有規(guī)矩的，如果認(rèn)為來(lái)者功德高于自己，側(cè)過(guò)身后，要等來(lái)訪者先進(jìn)門，自己方能轉(zhuǎn)身跟在來(lái)訪者的后面前行。所到之處，前面自然有小道童躬身引路。
如果功德與自己平階，則多半是挽一挽手并行。
最后，功德低于自己，則自己頭上走路，來(lái)訪者跟在屁股后面就是了。
可渡與吳青只上了一阿，鳳翥道長(zhǎng)即轉(zhuǎn)身先行，分明是將二人不太看在眼里。這也符合自認(rèn)為功德遠(yuǎn)高于來(lái)訪者的禮儀。
畢竟，上清觀在道門，尤其是茅山道士中，地位斐然。
忽然，一個(gè)年長(zhǎng)道士趨前數(shù)步，對(duì)鳳翥耳語(yǔ)了一句什么。鳳翥道長(zhǎng)站了下來(lái)，看著對(duì)他耳語(yǔ)的道士。
吳青不知道，可渡卻是知道的。這位對(duì)鳳翥說(shuō)悄悄話的道士是鳳翥道長(zhǎng)的師叔可染道長(zhǎng)。
按“云染青山楓橋渡”排序，他是可云大師的二師弟。同時(shí)也是可渡道長(zhǎng)的二師兄。
只不過(guò)，上清觀既然不認(rèn)可渡，可渡也就沒(méi)有必要對(duì)他行禮。
鳳翥道長(zhǎng)臉上微微變色，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，上下打量吳青?？扇敬髱熭p輕哼了一聲，以示提醒。
鳳翥道長(zhǎng)怔過(guò)一怔，先躬身行了個(gè)大禮，開(kāi)口說(shuō)道，“剛才聽(tīng)長(zhǎng)姑所言，長(zhǎng)姑出自無(wú)來(lái)無(wú)觀，可是少大師的傳……人？”
剛才稱少姑，現(xiàn)在改稱長(zhǎng)姑了。
“傳人談不上。家?guī)熤皇找粋€(gè)傳人，我姓吳，充其量只能算是家?guī)煹拈T外弟子。當(dāng)然，再說(shuō)近一點(diǎn)，也可以算是師父的家仆吧?！眳乔嗾f(shuō)罷一笑。
“失敬失敬。貧道眼拙，貧道眼拙，有眼不識(shí)泰山，無(wú)來(lái)觀高足登門，步步金蓮，門階生輝……”
“鳳翥大師過(guò)于自謙了。無(wú)來(lái)已無(wú)觀，破門入凡塵。我也只能算一個(gè)俗世女子。此次能與可渡大師同訪上清觀，也還是托了可渡大師的道緣?！?p> 鳳翥道長(zhǎng)和可染大師對(duì)過(guò)一個(gè)眼神，交換著眼里的疑問(wèn)。吳青說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，無(wú)來(lái)觀隱沒(méi)塵海，極少過(guò)問(wèn)門中之事。
“不知吳長(zhǎng)姑此來(lái)，可是我上清觀做了什么……”
可染大師接過(guò)話去。他心里有點(diǎn)慌。不知這位可渡道士以什么原因，又用了什么神通，能將塵海中的無(wú)來(lái)觀后人請(qǐng)將出來(lái)。
“不是什么大事了。吳某曾經(jīng)請(qǐng)可渡大師幫了個(gè)忙，為兩個(gè)年輕人通長(zhǎng)氣數(shù)，用了茅山一門的陰陽(yáng)術(shù)。吳某當(dāng)時(shí)也沒(méi)多想，這塵世上的事，攪了道門清靜?！?p> “噢——”
可染大師和鳳翥道長(zhǎng)同時(shí)呼出一口長(zhǎng)氣。同時(shí)面露愧色。
“小隱隱于林，大隱隱于世?！敝慌拢谶@位長(zhǎng)姑眼里。道門也滿是塵埃，哪有什么清靜。