第二十六章 天驕
隨著太陽(yáng)神力和太陰神力的逐漸積蓄，翻涌著太陽(yáng)神力的神泉和太陰神力匯聚而成的陰潭都散發(fā)出玄奧非凡的氣息。
太陽(yáng)神紋和太陰神紋也隨著何秋的修行而增加，分別達(dá)到了一千五百條和六百條。
其中，太陽(yáng)神紋都被何秋煉入了太陽(yáng)珠中，使得其威勢(shì)日盛，仿佛要演化出道與理，成為一件孕有靈性的道器。
而在太陽(yáng)珠旁，一縷縷的萬(wàn)物母氣源根正纏繞在太陽(yáng)珠上，并沒有被何秋煉入其中。
“太陽(yáng)與太陰的融合太難了，難怪流傳著太陰太陽(yáng)，孰弱孰強(qiáng)？陰陽(yáng)并濟(jì)，天下稱皇這句話，不僅說(shuō)明了太陽(yáng)太陰融合之后能取得的成就，還道出了其融合的困難。”何秋這幾天嘗試了一下將太陽(yáng)神力和太陰神力融合。
雖然他很謹(jǐn)慎，只是用了兩縷神力作為實(shí)驗(yàn)，但兩縷神力之間截然不同的性質(zhì)和都分別代表著兩種頂尖大道的本質(zhì)還是使得何秋的苦海出現(xiàn)了損傷。
只不過損傷不大，所以被何秋用神力給修補(bǔ)好了。
苦海雖然已經(jīng)修補(bǔ)好，但暫時(shí)沒有頭緒的何秋還是放棄了太陰神力和太陽(yáng)神力相融的想法，開始將大部分精力用于修煉輪海秘境和破開彼岸境界上。
輪海秘境的修行很順利，因?yàn)楹吻锏奈蛐缘玫搅颂嵘?，而且有些青提仙元的加持，使得單一秘境的修行?duì)他來(lái)說(shuō)非常簡(jiǎn)單。
讓何秋以一種驚人的速度進(jìn)步著。
但破開彼岸卻依舊有一層隔膜，讓何秋把握不到何時(shí)能夠真正破開，從而盡快進(jìn)入道宮秘境。
“算了，不必強(qiáng)求，反正單修輪海秘境也能增長(zhǎng)實(shí)力，破入彼岸就看機(jī)緣吧，總會(huì)破開的。”
何秋想通后，將注意力放在了苦海中一處五彩斑斕的地界。
那是仙竅融入后帶來(lái)的上千道道痕。
“道痕是大道之痕，堪稱法則碎片，比之苦海中修出的神紋還要神異，我現(xiàn)在卻沒有什么好的利用方法。”
“或許我可以嘗試一下將幾道火道道痕融入太陽(yáng)珠中？”
何秋苦海中道痕雖然有上千道，但有整整一千道是宙道道痕，其余的道痕各異。
有火道、土道、金道、木道、水道五行道痕。
還有光道、暗道道痕等。
但加起來(lái)才一百多道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宙道道痕的數(shù)量。
“看來(lái)我融入的仙竅是宙道蠱仙的仙竅，可惜我沒有什么運(yùn)用宙道道痕的法門?！?p> 上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙。
宇道為空間大道，宙道為時(shí)間大道。
不過對(duì)于不能運(yùn)用宙道道痕這件事，何秋沒有太過在意，畢竟在遮天中，就連大帝也不一定能掌握這種力量。
就連號(hào)稱世間極速的行字秘，其創(chuàng)造者逍遙天尊也不過是能稍微觸及時(shí)間領(lǐng)域，更別說(shuō)成熟地運(yùn)用時(shí)間之力了。
而何秋只是一個(gè)普普通通的神橋修士罷了，想掌握這種力量，哪怕是初步掌握也是有些困難了。
不再想宙道道痕，他決心將太陽(yáng)神紋直接全部融入太陽(yáng)珠中，并且火道道痕和太陽(yáng)珠的融合也要開始嘗試。
太陽(yáng)珠在苦海上方懸浮著，而后一道道赤金色神紋開始圍繞其以一種玄妙的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
而后，一條條如爍金般的太陽(yáng)神紋緩緩印在了凰血赤金珠上，與之前的神紋凝聚在一起，構(gòu)成了一個(gè)整體，使得凰血赤金珠愈發(fā)閃耀，透出一種莽荒蒼涼的氣息。
何秋按照《太陽(yáng)真經(jīng)》在太陽(yáng)珠上銘刻上了太陽(yáng)圣皇留下的道紋。
“太陽(yáng)神紋太多了也不好，現(xiàn)在凰血赤金已經(jīng)快有些承載不住這么多的神紋了?！?p> 萬(wàn)物母氣源根還沒有被他融入凰血赤金珠中，不是何秋不想，而是他沒有能力做到這一點(diǎn)。
前世他只看到不死天皇融入五種仙金讓不死天刀進(jìn)化為仙器，葉凡鍛造了一尊九種仙金鑄成的鼎，知曉了仙金融合可以進(jìn)化成更強(qiáng)的兵器。
但卻忽略了至關(guān)重要的一個(gè)點(diǎn)，那就是不死天皇和葉凡當(dāng)初鍛造融合仙金時(shí)的實(shí)力。
那些禁區(qū)至尊為何大部分都是手持一種仙金鑄造的兵器？
是他們找不到別的仙金嗎？
肯定不只是這個(gè)原因。
就算有的時(shí)代仙金被挖掘干凈了，整個(gè)宇宙中的產(chǎn)量都極少。
但總會(huì)有大帝氣運(yùn)昌盛，能碰到不同的仙金。
在何秋看來(lái)，主要原因應(yīng)當(dāng)是兩種仙金的融合太難。
現(xiàn)在他所面臨的難題是如何將兩種仙材相融，而那些大帝遇到的問題很可能是兩種性質(zhì)不同，甚至互相排斥的仙金怎么能做到真正的融為一體，發(fā)揮出超越一種仙金的威力。
仙金的融合并不是將他們捶打在一起，混合均勻就足夠了。
更重要的是法則的融合，這是比材料融合更難的事。
而現(xiàn)在，何秋將入門的材料融合都做不到，更別談?wù)嬲昝赖娜诤狭恕?p> “還是太好高騖遠(yuǎn)了。”何秋苦笑著，從仙材的融合難度中發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
遮天中，就算是大帝，也是在仙臺(tái)圣人的境界才開始創(chuàng)出獨(dú)屬于自己的古經(jīng)的。
何秋卻想要在輪海秘境就有所斬獲，卻是有些癡心妄想了。
什么是天驕？
荒天帝、葉凡是絕世天驕，但荒天帝創(chuàng)出秘境法也是在突破至尊境界時(shí)。
年少時(shí)也是修煉亂古法，從搬血境開始，一步步走到各個(gè)境界的極境。
而葉凡在修煉途中，也只是開發(fā)自己的荒古圣體，并沒有說(shuō)一開始就要?jiǎng)?chuàng)出一條屬于自己的大道。
從輪海秘境到仙臺(tái)秘境，修煉的都是大帝經(jīng)文，而非是自己創(chuàng)造的經(jīng)文。
在圣人階段才開始著手創(chuàng)造屬于自己的經(jīng)文，像《混沌天功》這卷經(jīng)文，就是葉凡化為混沌體的那一世所創(chuàng)出的。
何秋卻想著在輪海秘境時(shí)就開始著手創(chuàng)造自己的經(jīng)文，雖然他修了單一秘境，但的確是有些自不量力了。
“是從什么時(shí)候開始的呢。”
是從得知自己是太陽(yáng)之體時(shí)？
還是得到太陽(yáng)圣皇的傳承時(shí)？
亦或是第一次能用自己的力量懲罰那個(gè)出言不遜的人之時(shí)？
何秋有些心灰意冷，本來(lái)他以為自己能夠?qū)⑻?yáng)太陰融會(huì)貫通，成就混沌體。
但事實(shí)告訴他，他現(xiàn)在連讓太陽(yáng)神力和太陰神力演化出混沌神力的本事都沒有。
《混沌天功》中大部分記載的還是混沌體的修煉之法，沒有混沌體體質(zhì)的人根本無(wú)法修行，只能借鑒。
就像《無(wú)始經(jīng)》必須先天圣體道胎才能修煉一樣。
這兩種經(jīng)文都是對(duì)體質(zhì)有很大的要求的。
而像何秋那樣，只是借鑒《混沌天功》中的關(guān)于脫變?yōu)榛煦珞w的一部分，效果是很不好的。
因?yàn)檫@部經(jīng)文本來(lái)就不是為普通人準(zhǔn)備的，混沌體才能最好的發(fā)揮這部經(jīng)文的威力，而其他體質(zhì)，若是足夠強(qiáng)大，或許也可以憑此看到一條化為混沌體的道路。
但要想憑此就能化為混沌體，就是異想天開了。
何秋身為太陽(yáng)之體，理論上而言，憑《混沌天功》上的道路化為混沌體的幾率，是只比葉凡的荒古圣體差一些的。
這部經(jīng)文本來(lái)就是葉凡未來(lái)所創(chuàng)，所以葉凡憑此蛻變的概率要比他大一些。
當(dāng)然，這也需要葉凡至少到達(dá)準(zhǔn)帝的境界，不然脫變是遙遙無(wú)期的。
體質(zhì)的蛻變涉及到了修行的本質(zhì)，天地大道怎么可能輕易地讓修士改變。
就連《吞天魔功》這一狠人大帝所創(chuàng)的能夠奪取他人體質(zhì)的絕世經(jīng)文，搖光圣子修行到準(zhǔn)帝才有真正化為混沌體的趨勢(shì)，更別說(shuō)何秋想要在輪海秘境就有所成就的難度了。