磕磕絆絆，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，幾經(jīng)躊躇，終于寫完了理論之外的第一本過百萬字的書。
過程中，所得甚多，感受很深。
個人更傾向于文學(xué)劇本的寫作方式，鞭策自己去尋找畫面感。
只可惜，本人的筆力，目前還做不到！
很慚愧，只有繼續(xù)努力。
從故事的本質(zhì)來講，本書盡力以符合社會秩序所需的邏輯，描述一群人通過合法思維，解決所面臨的無解難題。
一直認(rèn)為，古人說的“堵不如疏”，是有道理的，要截流，更要分流。
面臨無解難題，如何是好？
當(dāng)沒有超常力量干預(yù)，以完全合法的手段，去應(yīng)對不合法的侵襲之時，力所能及的就是慢慢靠近真相。
故事盡量忠實于中醫(yī)治療的原則思路，將矛盾調(diào)和，根據(jù)自己所缺少的能力，通過合法的邏輯，尋求正確的幫助，逐步找到解決棘手問題的思路。
有人覺得，或許有非常規(guī)力量干預(yù)，就會快速解決問題，節(jié)奏就很會很快。
反觀現(xiàn)實，就算是有超常力量協(xié)助，也未必能夠完全解決此類問題，一如西醫(yī)的“切除”和“圍堵”。
節(jié)奏慢，療效慢，反而更容易充分解決問題。
犧牲了節(jié)奏，得到了正確的答案。
當(dāng)然，并非說中醫(yī)節(jié)奏慢，《肘后備急方》就是快節(jié)奏的。
中醫(yī)從整體看問題，或者說系統(tǒng)性看問題，絕不會或矛或盾，而是將矛和盾放在一起來看，所以有了陰陽，有了君臣佐使，有了五行和藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液、神。
人類社會也一樣，矛和盾的存在，也需要從整體看問題，所以有了大局觀，有了世界觀、價值觀、人生觀，有了公私，有了敵我。
或許正因為此，當(dāng)普通人在生活中遇到似乎無法解決的難題時，總會寄望于超常力量的降臨。
而實際上，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)你把節(jié)奏慢下來，就會發(fā)現(xiàn)，即使沒有超常力量，也可以用完全合法的思路，解決那些看似無解的難題。
看新聞節(jié)奏快，但卻很難給你提供背后的前因后果，以及故事發(fā)生的根源。
不可否認(rèn)，西醫(yī)也好，中醫(yī)也好，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也好，目的都是為人類的健康做努力。
對于濟世救人，或者說懸壺濟世的概念，個人淺見，西方醫(yī)學(xué)解決矛或盾，追求偶然性，也就是概率。
中醫(yī)則是調(diào)和矛盾，使之共生，維持身體生命平衡，就是陰陽。
如同治理一塊極為寬大的地域，本質(zhì)亦是調(diào)和矛盾。
邏輯上通了，理解能力強，這就是天賦。
所以十道九醫(yī)。
關(guān)于中藥材，有一種情況，老的品種已經(jīng)被某些原因搞沒了，現(xiàn)在用的是變種。比如蔓荊子，500年以前指的是三葉蔓荊的子，現(xiàn)在用的是單葉蔓荊的子，而且兩種藥效接近，但是關(guān)鍵點不一樣。就像是夫妻，有的是青梅竹馬，有的是權(quán)勢聯(lián)姻，有的是家庭包辦，有的是情到深處，有的是搭伙湊合……看起來一樣，結(jié)果大不相同。
再加上200多年前，西醫(yī)逐漸東進(jìn)，大家伙一看，咦，這玩意快啊，好嘛，一哄而上……
有其他想法的人，就牢牢抓住了這個機會……
還好，現(xiàn)在真正開始了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
爭論也好，詆毀也好，正好說明傳統(tǒng)還在繼續(xù)發(fā)揮著應(yīng)有的作用……
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——黑羊甲
二〇二三年二月二十一日