何以時(shí)空

　　時(shí)空仿佛蘊(yùn)藏著智者之心，無(wú)論如何變幻都能夠理解、適應(yīng)。型月世界，那最古老的魔法。

　　但能順應(yīng)各個(gè)時(shí)代的心，不凡中含著苦澀，在人性跋涉中透著艱辛。

　　人有不屈之心，為了成就希望與夢(mèng)想，卻往往不遂愿，活著只為活著。

　　時(shí)光不是夢(mèng)魘，它是所有人的夢(mèng)，時(shí)崎狂三舉著雙槍。

　　在那遙遠(yuǎn)的彼岸:最古老的魔法，西方的祭司站在雪山之巔，西方的魔法中透著解放之力，祭司輕輕地說(shuō)，遠(yuǎn)古的咒語(yǔ)，解開吧。如靈蝶般的輕咒吹散在半空，人性的欲望撲面而來(lái)，淫浸在世間，數(shù)理的物質(zhì)、金屬質(zhì)的機(jī)器充斥著生活、隔離了自然。成了人與自然間厚厚的屏障。

　　這種數(shù)理，也在演算著靈魂。

　　而在東方，蠻族并未獲得統(tǒng)治權(quán)，數(shù)理的物質(zhì)并未侵入靈魂，沁人的文字中透著人文的芬芳。強(qiáng)大的東方在近代居然一直保持著它的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)飛躍，人文之光照耀著世界，西學(xué)沒(méi)有東漸。

　　這是其中一個(gè)結(jié)局。這個(gè)結(jié)局讓數(shù)理計(jì)算沒(méi)有侵入心理學(xué)。

　　讓文字成為心的主導(dǎo)。

　　人文最能體現(xiàn)心的空間，時(shí)代的畫風(fēng)、意識(shí)包圍著審美、味覺(jué)的情趣。

　　歷史往往琪差一著，西方的先進(jìn)帶來(lái)了性欲、物欲，結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)，用這種思維去確定文明古國(guó)那古雅的文字和維度。西化的東方人找不到自己民族的根，在物欲中沉淪和焦慮。

　　心的世界包含著對(duì)物質(zhì)的理解，而結(jié)構(gòu)化的思維只適合研究物質(zhì)，物質(zhì)只是心的維度之一。

　　西方對(duì)心的數(shù)理僅僅是一種思維方式，體現(xiàn)著其中一種文化的角度。

　　時(shí)勢(shì)之變永遠(yuǎn)體現(xiàn)著心，而無(wú)論如何看待，只是多了一種對(duì)心的思考方式。