最后的朱子

　　尼采號不停吼叫，幾乎停不下來。正在此時，一道光從海底升起，此光照徹寰宇，圓神屹立上空:這世之因果，差之亳厘、繆之千里。

　　王陽明被此光一照，胸口疼痛欲裂，黑格爾關(guān)切地問:怎么了？王陽明擺擺手，王陽明的力量陡然突增。黑格爾詫異地望著王陽明:你。。。王陽明微微一笑，小圓給了我一個提示:沒錯，中國和西方并無不同，這是全人類共同的思想。只是中國以儒家為本，其余各派思想沒有西方發(fā)展得完整。

　　儒家修身立德，強(qiáng)調(diào)從愛自己父母、兄弟及至愛他人，為官之道在公共事務(wù)上賢明。主張愛惜民力、藏富于民，并且財富公平，對于違法犯罪，以教化為主，有教無類，提高民眾素質(zhì)。人的一生既有貧窮的考驗(yàn)、亦有財富的誘惑，主張勤由儉、敗由奢。仁義為道、禮為門，內(nèi)外兼修。樂有陶冶性情的功能。

　　與此同時，還有被遺忘的墨家，由勞苦大眾組成，行俠義之風(fēng)。主張不分父母、外人的兼愛，愛好和平的非攻。人與人，包括父母與子女不是階級關(guān)系，而是互惠互利。主張節(jié)儉殉葬、廢棄無用的禮樂。墨家也有邏輯思想，只是由于儒家為主，所以后期沒落。

　　黑格爾嘲諷地說:哦，你們大中華可謂人才擠擠，母親分你的財富沒有少，反而猶勝于我。要不要試一試誰的法力大，黑格爾擺出架勢。誰知道你們中國人是什么德性。有嘴說別人，沒嘴說自己。

　　王陽明說，儒家這一學(xué)說，說得好聽，實(shí)則雙標(biāo)，只用于約束百姓，而不約束上層階級，用在現(xiàn)代也是有嘴說別人，沒嘴說自己。只是儒講德，墨講利，德為感性，利為理性。儒家的節(jié)儉從道德入手，墨家的節(jié)儉從利益入手。我的好哥哥，我們合則兩利、分則兩害。

　　黑格爾身上的氣息停了下來，誰知道你們中華人出什么陰招。

　　王陽明心平氣和地說:孔子的天下為公思想以及你的理想社會，似乎不可實(shí)現(xiàn)，但對眼下人工智能網(wǎng)絡(luò)的平等對話、分享確有裨益。黑格爾點(diǎn)點(diǎn)頭，確實(shí)如此，世上沒有不可認(rèn)識的事物，關(guān)鍵在于從什么角度去認(rèn)識，心之一統(tǒng)，有利無害。

　　王陽明揮揮手，眼前演示了古代墨家之景，古代的偃師也重機(jī)械，如今智能時代一發(fā)不可收拾，我們只能夠開發(fā)出更人性化的智能，而不是只流于心智模型的符號。

　　王陽明手中拿起一份竹簡:朱子的智能呈現(xiàn)，機(jī)械的精靈張開雙翼:歡迎你們，我的人類。王陽明說，此竹簡名為朱子，儒家強(qiáng)調(diào)仁德之悟，在于實(shí)踐。而物之理在其后。朱子主張修身修心和格物并重，猶如雙翼。比如在現(xiàn)代商業(yè)中，如果老板身先士卒，親自上陣下工廠工作，就給員工一個表率作用。

　　黑格爾言:吾弟此言甚得我心，從今日起，吾字為黑，弟字為墨，黑墨共進(jìn)，共創(chuàng)智能文明。

　　千年之中，人之爭和圍繞利益，和氣生財時停止戰(zhàn)爭，資源稀缺時，戰(zhàn)亂掠奪。商業(yè)帝國的崛起讓禮樂也成為商品。

　　黑格爾言:此間文明入智能中承千年之變，時空大門已開啟，各國國民用智能留轉(zhuǎn)在時空之間，每一國的語言魅力都在日常踐行中，讓每一種哲學(xué)都有生命力，就像在中國，哪怕文化程度不高的人對中國文化的理解也比西方人強(qiáng)，反之亦然。