“哦！他是這么說的？”：完顏璟夾起一塊肥美的羊肉邊吃邊看著徒單克寧問道。
徒單克寧聽到皇帝問話，放下手剛夾的菜，咽了咽口中的殘沫，這才回道：“那術(shù)虎雅霖到現(xiàn)在還認為自己無錯，聽說在牢里還寫了些諷刺朝廷國人之詩。”
完顏璟笑了笑道：“了不得??！咱女直是出了大才大儒了呀！”
徒單克寧輕笑道：“他算什么大才，以老臣看來他是讀書讀傻了?！?p> 完顏璟搖了搖頭道：“朕聽到此人如此可愛，都不想追究他了，說不定此人還會成為像南朝朱熹一般的人物?！?p> 徒單克寧回道：“若是陛下不想罰，那就放他一馬，想來他對陛下也會感激涕零。”
完顏璟并未回答徒單克寧所說，而是問道：“尚書令柄國已久，對國家政治是最為了解，那尚書令覺得漢化好不好，咱們該不該漢化？”
徒單克寧不假思索道：“漢化有好有壞，看的是自己需不需要漢化，而不只覺得它好，就去漢化?！?p> 完顏璟疑惑道：“怎么說？”
徒單克寧正色道：“陛下覺得是宋人厲害還是夏人厲害？”
完顏璟肯定道：“當然是宋人厲害?！?p> 徒單克寧道：“不錯，老臣也覺得宋人比夏人厲害，既然宋比夏厲害，那為何宋滅不掉夏，前朝契丹為何也滅不掉夏，我朝開國之時武功如此強悍，為何也滅不掉下夏，諸國都只能打敗夏，卻滅不掉夏，這是為何？”
完顏璟被徒單克寧這么一問，心中也是疑惑，是啊，一個小國為什么就滅不掉？而且徒單克寧還不知道后面還有個蒙古國了，在西夏衰弱的環(huán)境下，蒙古滅夏也是分三次才滅亡的西夏，而且還打的異常艱苦。
徒單克寧看著思索的完顏璟道：“在老臣看來，夏國跟我國一般無二，都是以少族臨大族，只不過黨項堅持祖俗不變，方可在周圍大國之間有百年基業(yè)，各國百姓都不讀書，不知何為民族，只能用發(fā)飾衣著習俗來分別敵我。
如果黨項全面漢化，那宋兵來攻之時，除了朝廷軍隊外，民間百姓或許不會擁戴宋兵，但也不會抵抗宋兵，在百姓看來宋人與自己一般無二，誰坐江山都一樣。如此只要朝廷一敗，夏國就無回天之力?！?p> 完顏璟聽完徒單克寧此言，贊嘆道：“尚書令此番見解真是入木三分啊。但不知我國又該如何？”
徒單克寧還是問道：“太祖起兵之時，國土可有前朝大？部眾可有前朝多？兵卒可有前朝多？鎧甲兵器可有前朝多或比前朝精良？可有文字？可有書籍，可有禮儀？各部制度可有前朝完善？各兵制可比前朝或宋國優(yōu)良？”
完顏璟皺著眉頭道：“尚書令所說，均未有！”
徒單克寧笑道：“既然太祖起兵之時各方面都比不了前朝，但為何勝利的是沒有任何文化文明，沒有任何禮儀的我野蠻之族？”
完顏璟問道：“這是為何？”
徒單克寧道：“很簡單，我族有這勇武酷烈之精神，我女直子弟生活在白山黑水之間，生活環(huán)境惡劣，每個人打出世起就得與天斗與地斗，與野獸饑餓相搏命，在這天地之間鍛煉了他們一身不服輸不怕死之精神，練就了一身搏虎伏狼之本領。
而反觀契丹宋人，他們生活在中原安逸繁花之地，泡在這繁花的酒缸里，醉在這紅塵俗世中，早已沒了他們先祖的精神與勇武。”
完顏璟點了點頭道：“尚書令所言不虛，不過這跟漢不漢化有何關系呢？”
徒單克寧喝了口茶道：“關系大了去了，陛下對高句麗怎么看？”
完顏璟不明白道：“高句麗？”
徒單克寧肯定道：“就是高句麗，高句麗跟高麗之間相差一個字，但實力卻相差甚遠，這是為何？”
完顏璟問道：“為何？”
徒單克寧解惑道：“高句麗未全面習漢家文化之前，卻要集隋、唐兩大帝國在最鼎盛之時才將其打敗，并且隋亡之也有高句麗很大一部分原因，高句麗從遼東一遇之地發(fā)展到雄霸東北之地，這是何樣的精神！
而其繼承者高麗漢化之后，卻是既沒有了開拓之精神，又被契丹人與我女直打敗，他好像趙宋一般，誰都可以打敗它?！?p> 完顏璟想到，何止是契丹跟女真啊，高麗跟李氏朝鮮在后來是被蒙古打、被明朝打、被日本打、被清朝打，就跟個受氣包一樣誰都可以打他一頓。
完顏璟想到，覺得還真讓徒單克寧給準了，高句麗從漢末開始，就從巴掌大小的地方一步步蠶食遼東。
哪怕是五胡亂華時被慕容鮮卑按在地上摩擦，但人家就是不放棄，直到隋時已經(jīng)成了中原的心腹大患，這種精神確實很可怕，就跟個頭鐵娃一樣，只要打不死我就卷土重來。
而李氏朝鮮跟高麗呢，哪怕是中原再亂也沒他的份，就只有挨打的份，這完全是兩個極端。
徒單克寧沒給完顏璟多想的時間，繼續(xù)說道：“老臣說這些是想告訴陛下，如果是唐漢先秦之文化，那么漢化又如何了！但五代之后的漢家文化，臣不建議去學?！?p> 說到這完顏璟已經(jīng)明白了，現(xiàn)在的漢文化是殘缺的，不全面的，像五代之前，書生都是收取關山五十州，落個書生萬戶侯，可騎馬佩劍上陣殺敵，長安城的紈绔子弟都是以報效國家戰(zhàn)死沙場為最高榮譽。
而五代之后呢？好男兒不當兵好鐵不打釘，空談內(nèi)斗，視武事為低賤，視文事為高貴，人民的性格從之前的開闊侵略性格，變成了內(nèi)斂忍受性格。
唐漢時都以開疆擴土為最高功績，可是五代之后呢？宋只想著燕云十六州，西域東北不是華夏的土地嗎？
還有明朝只記著自己的漢地十八省，其他的都屬于國外了！
朱棣開拓的遼東蒙古地區(qū)在其死后，丟了個一干二凈。老是想著隔著長城各過各的，最好是老死不相往來。
真正可笑的是收復西域、西藏、跟蒙古高原地區(qū)的，是兩個少數(shù)民族所建立的王朝。
包括后來的辛亥革命，革命黨弄出個鐵血十八星旗出來，只有漢地十八省，新疆、西藏、蒙古、東北這些地方都不要了，各自去獨立建國，各玩各的！
所以袁世凱對革命黨的政治能力是百般瞧不起。
真按革命黨的那一套來，那就只是漢人自己革命自己共和，跟人家其他幾個民族沒一點關系。
那人家要是真獨立了，是北方政府有能力還是南京政府有能力派兵去收復呢。
如果五族共和后，哪里有叛亂中央出兵，那是收復失地剿滅叛徒。
真按革命黨的一套來，等人家建國之后再去派兵收復，那就是入侵戰(zhàn)爭，這就是兩種性質(zhì)了，不管是戰(zhàn)爭的激烈度還是國際輿論，都不是當時的中國可以扛得住的。
真正的漢文化是文武雙全的，像趙宋一樣，為保證自己的統(tǒng)治，將武事扔掉，只繼承了文事。
高麗學的宋朝，所以他也學了個文事，像漢家的武功之文化就根本沒有學到。
而學到漢家武事文化的是日本，因為日本學習的是唐朝，所以日本國內(nèi)，戰(zhàn)爭，死士，武士道精神橫行，一旦日本統(tǒng)一，就一定會向周邊國家發(fā)動戰(zhàn)爭來開疆擴土，哪怕是隔著大海都擋不住它開疆擴土的心。
一個是開疆擴土，一個是將自己原有的土地都能丟掉，就像徒單克寧所說，如果是五代之前的漢文化，那漢化了有何不可。
五代之后的漢文化是不學也罷，將原本是狼一樣的民族變得跟羊一樣，軟的不行，自己都沒有信心。
看看宋以后的中原王朝，與異族作戰(zhàn)時沒三五倍的兵力優(yōu)勢，跟裝備優(yōu)勢根本打不過人家，兵力相當?shù)那闆r下往往是敗多勝少。
甚至受此影響發(fā)展到后世一些網(wǎng)絡小說中主角穿越到古代，與少數(shù)民族對戰(zhàn)時，好像沒有槍炮就打不贏，冷兵器下的漢軍真打不贏少數(shù)民族嗎？
為什么漢唐之時可以！幾千唐軍就敢在突厥的大本營里橫沖直撞，漢軍出塞哪一次不是以少勝多。
所以說一個民族的精神文化真的很重要，像金國滅亡之時，蒙古軍隊進入中原地區(qū)，就像蘇軍進了阿富汗，到處都是反抗的女真人，搞得蒙古軍隊對女真是大肆屠殺之后才穩(wěn)定的統(tǒng)治，中原地區(qū)的女真人除了漢化的之外，因為反抗蒙古人被殺的是十不從一。
明明北方漢人最多，但為什么蒙古卻對女真人的提防心是最重，完全是因為被女真人那種視死如歸的精神給嚇怕了。
其實漢家也有這準酷烈精神，如五代十國之時，契丹數(shù)十萬騎兵入住中原，連汴梁都被占領了，可是最后還是被中原百姓給趕了出去，契丹皇帝都成了肉干，契丹大軍先是耀武揚威的進入中原，最后是狼狽不堪的逃出中原。
可是宋朝開始，漢家就沒有了這種精神，清軍入關之時的兵力，還真沒有契丹入住中原時的兵力強盛。
而且當時的明末，也不像唐末之時藩鎮(zhèn)割據(jù)，整個中原都是碎片化，說起對外環(huán)境來說，明末可比五代時好了太多，可就是這樣都沒守住整個天下。
五代時的中原百姓面對契丹的屠刀是反抗，最后將他們打了出去。
而明末時的揚州百姓面對滿洲的屠刀是跪地求饒，一個清兵就可以押著幾百民眾去行刑，他們面對清軍的屠刀，寧可指出自己同胞的藏身之地，讓清兵去殺其他人而放過自己，幾百人面對一個清軍，寧可跪著求饒但就是不敢反抗一下。
很多了解揚州大屠殺這這段歷史的外國人，都很疑惑，明明清軍只有一個人，而他們卻有幾百人為什么不敢反抗呢？清軍手里拿的是刀還是馬克沁機槍？明明可以站著生，但為什么卻要跪著死呢。
區(qū)區(qū)十多萬滿洲兵，就能征服近兩億多人的中國，這要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情，可這種事情就是發(fā)生了。
只能說宋對中國茶毒不淺。